Kapitel 106: Pūrvadigvarṇanam Beschreibung der östlichen Himmelsrichtung

suparṇa uvāca anuśiṣṭo 'smi devena gālavājñātayoninā brūhi kām anusaṃyāmi draṣṭuṃ prathamato diśam

Suparṇa sprach: Ich bin unterwiesen worden vom Gott, dessen Ursprung unerkennbar ist, o Gālava; sage mir, in welche Richtung ich zuerst gehen soll, um sie zu sehen.

[Anm.: ,suparṇa uvāca' erscheint hier erneut, doch OHNE dass die vorige CQ (Garuḍas Rede an Gālava, seit Kap.105 V.17 offen) zuvor geschlossen wurde - Garuḍas Rede läuft ununterbrochen weiter, daher KEIN neues CQ_OPEN. ,der Gott, dessen Ursprung unerkennbar ist' bezieht sich vermutlich auf Viṣṇu/Kṛṣṇa, von dem Garuḍa laut Kap.105 V.18 beauftragt wurde.]

pūrvāṃ vā dakṣiṇāṃ vāham atha vā paścimāṃ diśam uttarāṃ vā dvijaśreṣṭha kuto gacchāmi gālava

Nach Osten, oder nach Süden, oder auch nach Westen, oder nach Norden, o Bester der Zweimalgeborenen - wohin soll ich gehen, Gālava?

yasyām udayate pūrvaṃ sarvalokaprabhāvanaḥ savitā yatra saṃdhyāyāṃ sādhyānāṃ vartate tapaḥ

In der zuerst der alle Welten hervorbringende Savitṛ aufgeht, wo in der Dämmerung die Askese der Sādhyas fortbesteht,

[Anm.: ,Savitṛ' ist die Sonne (bzw. ein Sonnengott); die Sādhyas sind eine Klasse göttlicher Wesen.]

yasyāṃ pūrvaṃ matir jātā yayā vyāptam idaṃ jagat cakṣuṣī yatra dharmasya yatra caiṣa pratiṣṭhitaḥ

in der zuerst die Erkenntnis entstand, durch die diese Welt durchdrungen ist, wo die beiden Augen des Dharma sind, wo auch dieser fest gegründet ist,

hutaṃ yatomukhair havyaṃ sarpate sarvatodiśam etad dvāraṃ dvijaśreṣṭha divasasya tathādhvanaḥ

von wo aus die dargebrachte Opferspeise, mündend, sich nach allen Richtungen ausbreitet - dies ist das Tor, o Bester der Zweimalgeborenen, des Tages und ebenso des Weges der Sonne.

yatra pūrvaṃ prasūtā vai dākṣāyaṇyaḥ prajāḥ striyaḥ yasyāṃ diśi pravṛddhāś ca kaśyapasyātmasaṃbhavāḥ

wo zuerst die Töchter Dakṣas, die weiblichen Geschöpfe, geboren wurden, in welcher Richtung auch die aus Kaśyapa selbst Entstandenen herangewachsen sind,

yatomūlā surāṇāṃ śrīr yatra śakro 'bhyaṣicyata surarājyena viprarṣe devaiś cātra tapaś citam

von wo die Wurzel des Glanzes der Götter stammt, wo Śakra mit der Götterherrschaft gesalbt wurde, o Weiser unter den Brahmanen, und wo von den Göttern Askese angehäuft wurde.

etasmāt kāraṇād brahman pūrvety eṣā dig ucyate yasmāt pūrvatare kāle pūrvam eṣāvṛtā suraiḥ

Aus diesem Grund, o Brahmane, wird diese Richtung die Vordere genannt, weil sie in früherer Zeit zuerst von den Göttern eingenommen wurde.

[Anm.: ,pūrvā' bedeutet sowohl ,die Vordere/Frühere' als auch ,Osten' - dieser Vers erklärt die Namensgebung der Himmelsrichtung.]

ata eva ca pūrveṣāṃ pūrvām āśām avekṣatām pūrvakāryāṇi kāryāṇi daivāni sukham īpsatām

Eben deshalb auch blicken die Vorfahren nach der östlichen Richtung, wenn sie die vorrangigen, göttlichen Aufgaben zu verrichten haben und Glück erlangen wollen.

atra vedāñ jagau pūrvaṃ bhagavāṃl lokabhāvanaḥ atraivoktā savitrāsīt sāvitrī brahmavādiṣu

Hier sang der Erhabene, der Weltenschöpfer, einst zuerst die Veden; eben hier wurde von Savitṛ die Sāvitrī-Strophe unter den Brahma-Kundigen verkündet.

[Anm.: ,Sāvitrī' ist der berühmte, Savitṛ zugeschriebene vedische Vers (RV 3.62.10).]

atra dattāni sūryeṇa yajūṃṣi dvijasattama atra labdhavaraiḥ somaḥ suraiḥ kratuṣu pīyate

Hier wurden von Sūrya die Yajus-Sprüche gegeben, o Bester der Zweimalgeborenen; hier wird von den Göttern, die Gunst erlangt haben, der Soma bei den Opfern getrunken.

atra tṛptā hutavahāḥ svāṃ yonim upabhuñjate atra pātālam āśritya varuṇaḥ śriyam āpa ca

Hier genießen die gesättigten Feuer ihren eigenen Ursprung; hier, sich auf Pātāla stützend, erlangte Varuṇa Glanz.

atra pūrvaṃ vasiṣṭhasya paurāṇasya dvijarṣabha sūtiś caiva pratiṣṭhā ca nidhanaṃ ca prakāśate

Hier offenbart sich einst die Geburt, der Bestand und der Tod des uralten Vasiṣṭha, o Stier unter den Zweimalgeborenen.

oṃkārasyātra jāyante sūtayo daśatīr daśa pibanti munayo yatra havirdhāne sma somapāḥ

Hier entstehen die hundert Geburten der Silbe Oṃ; hier trinken die somatrinkenden Weisen einst im Havirdhāna.

[Anm.: ,daśatīr daśa' (,zehn Zehnergruppen' = hundert) bezieht sich auf mystische Ursprungsformen der heiligen Silbe Oṃ; ,Havirdhāna' ist das Opferzelt, in dem der Soma aufbewahrt wird.]

prokṣitā yatra bahavo varāhādyā mṛgā vane śakreṇa yatra bhāgārthe daivateṣu prakalpitāḥ

wo viele Tiere, angefangen mit Wildschweinen, im Wald besprengt wurden, wo sie von Śakra zum Zweck des Anteils unter den Gottheiten bestimmt wurden.

atrāhitāḥ kṛtaghnāś ca mānuṣāś cāsurāś ca ye udayaṃs tān hi sarvān vai krodhād dhanti vibhāvasuḥ

Hier vernichtet der Sonnengott beim Aufgehen aus Zorn fürwahr alle jene feindseligen, undankbaren Menschen und Asuras.

[Anm.: ,Vibhāvasu' (,Glanzreicher') steht hier für die aufgehende Sonne bzw. Agni; ,āhitāḥ' im Sinn von ,feindselig/schädlich Gesinnte' verstanden.]

etad dvāraṃ trilokasya svargasya ca sukhasya ca eṣa pūrvo diśābhāgo viśāvainaṃ yadīcchasi

Dies ist das Tor der drei Welten, des Himmels und des Glücks; dies ist der östliche Richtungsteil - lass uns dort eintreten, wenn du willst.

priyaṃ kāryaṃ hi me tasya yasyāsmi vacane sthitaḥ brūhi gālava yāsyāmi śṛṇu cāpy aparāṃ diśam

Denn eine liebe Aufgabe ist es für mich, für den zu handeln, in dessen Wort ich stehe; sage es, Gālava - ich werde gehen; höre aber auch von der anderen Richtung.

[Anm.: CQ bleibt am Kapitelende offen - Garuḍas Rede setzt sich fort, kündigt bereits die Beschreibung einer weiteren Himmelsrichtung an; Fortsetzung in Kap.107 erwartet.]