Kapitel 115: Gālavacaritam (Divodāsaparigraha) Die Geschichte Gālavas (König Divodāsa)

gālava uvāca mahāvīryo mahīpālaḥ kāśīnām īśvaraḥ prabhuḥ divodāsa iti khyāto bhaimasenir narādhipaḥ

Gālava sprach: „Ein hochheldenhafter Herrscher, Gebieter und Herr der Kāśis, ist bekannt als Divodāsa, der Sohn Bhīmasenas, ein Herr der Menschen.

tatra gacchāvahe bhadre śanair āgaccha mā śucaḥ dhārmikaḥ saṃyame yuktaḥ satyaś caiva janeśvaraḥ

Dorthin lasst uns gehen, Holde, komm langsam, sei nicht bekümmert - rechtschaffen, der Selbstbeherrschung ergeben und wahrhaftig ist dieser Herrscher der Menschen.“

nārada uvāca tam upāgamya sa munir nyāyatas tena satkṛtaḥ gālavaḥ prasavasyārthe taṃ nṛpaṃ pratyacodayat

Nārada sprach: Zu ihm trat der Weise, wurde von ihm gebührend geehrt, und Gālava drängte den König um der Nachkommenschaft willen.

divodāsa uvāca śrutam etan mayā pūrvaṃ kim uktvā vistaraṃ dvija kāṅkṣito hi mayaiṣo 'rthaḥ śrutvaitad dvijasattama

Divodāsa sprach: „Dies habe ich schon früher gehört; was willst du ausführlich sagen, Zweifachgeborener? Ersehnt ist mir ja dieses Anliegen, seit ich davon hörte, bester der Zweifachgeborenen.

etac ca me bahumataṃ yad utsṛjya narādhipān mām evam upayāto 'si bhāvi caitad asaṃśayam

Und dies ist mir hoch willkommen, dass du, andere Herrscher der Menschen übergehend, so zu mir gekommen bist - und dies wird ohne Zweifel geschehen.

sa eva vibhavo 'smākam aśvānām api gālava aham apy ekam evāsyāṃ janayiṣyāmi pārthivam

Eben dies sei auch unser Reichtum an Pferden, Gālava - auch ich werde nur einen einzigen König mit ihr zeugen.“

nārada uvāca tathety uktvā dvijaśreṣṭhaḥ prādāt kanyāṃ mahīpateḥ vidhipūrvaṃ ca tāṃ rājā kanyāṃ pratigṛhītavān

Nārada sprach: Damit willigte der beste der Zweifachgeborenen ein und übergab dem Herrn der Erde die Maid, und vorschriftsgemäß nahm der König jene Maid entgegen.

'tathā iti uktvā' (wörtlich: nachdem er 'so sei es' gesagt hatte) wird hier als bloße Einwilligung wiedergegeben, um eine dritte Zitatebene innerhalb der bereits eingebetteten Rede des Nārada zu vermeiden.

reme sa tasyāṃ rājarṣiḥ prabhāvatyāṃ yathā raviḥ svāhāyāṃ ca yathā vahnir yathā śacyāṃ sa vāsavaḥ

Es ergötzte sich der königliche Weise an ihr, wie die Sonne an Prabhāvatī, wie das Feuer an Svāhā, wie Vāsava (Indra) an Śacī.

yathā candraś ca rohiṇyāṃ yathā dhūmorṇayā yamaḥ varuṇaś ca yathā gauryāṃ yathā carddhyāṃ dhaneśvaraḥ

Wie der Mond an Rohiṇī, wie Yama an Dhūmorṇā, wie Varuṇa an Gaurī, wie der Herr des Reichtums (Kubera) an Ṛddhi.

yathā nārāyaṇo lakṣmyāṃ jāhnavyāṃ ca yathodadhiḥ yathā rudraś ca rudrāṇyāṃ yathā vedyāṃ pitāmahaḥ

Wie Nārāyaṇa an Lakṣmī, wie der Ozean an der Jāhnavī (Gaṅgā), wie Rudra an Rudrāṇī, wie der Großvater (Brahmā) an Vedī.

adṛśyantyāṃ ca vāsiṣṭho vasiṣṭhaś cākṣamālayā cyavanaś ca sukanyāyāṃ pulastyaḥ saṃdhyayā yathā

Wie der Vāsiṣṭha [?] an Adṛśyantī, wie Vasiṣṭha an Akṣamālā, wie Cyavana an Sukanyā, wie Pulastya an Saṃdhyā.

'Vāsiṣṭha' bezeichnet hier patronymisch den Sohn des Vasiṣṭha (Śakti), dessen Gattin Adṛśyantī überliefert ist - nicht Vasiṣṭha selbst, der im selben Vers mit seiner eigenen Gattin Akṣamālā genannt wird.

agastyaś cāpi vaidarbhyāṃ sāvitryāṃ satyavān yathā yathā bhṛguḥ pulomāyām adityāṃ kaśyapo yathā

Und wie Agastya an der Tochter Vidarbhas (Lopāmudrā), wie Satyavān an Sāvitrī, wie Bhṛgu an Pulomā, wie Kaśyapa an Aditi.

reṇukāyāṃ yathārcīko haimavatyāṃ ca kauśikaḥ bṛhaspatiś ca tārāyāṃ śukraś ca śataparvayā

Wie [der Sohn des] Ṛcīka [?] an Reṇukā, und wie Kauśika an der Tochter des Himavat, und Bṛhaspati an Tārā, und Śukra an Śataparvā.

Die Zuordnung 'Ṛcīka - Reṇukā' weicht von der geläufigeren Genealogie ab, nach der Reṇukā die Gattin Jamadagnis (des Sohnes von Ṛcīka) ist; der Vers scheint hier eine Generation zu verkürzen oder elliptisch zu meinen.

yathā bhūmyāṃ bhūmipatir urvaśyāṃ ca purūravāḥ ṛcīkaḥ satyavatyāṃ ca sarasvatyāṃ yathā manuḥ

Wie ein Erdenherr an der Erde, und Purūravas an Urvaśī, und Ṛcīka an Satyavatī, und wie Manu an Sarasvatī.

tathā tu ramamāṇasya divodāsasya bhūpateḥ mādhavī janayām āsa putram ekaṃ pratardanam

So gebar Mādhavī, während sich der Herr der Erde Divodāsa also ergötzte, einen einzigen Sohn: Pratardana.

athājagāma bhagavān divodāsaṃ sa gālavaḥ samaye samanuprāpte vacanaṃ cedam abravīt

Da kam der erhabene Gālava, als die Zeit erreicht war, zu Divodāsa und sprach dieses Wort:

niryātayatu me kanyāṃ bhavāṃs tiṣṭhantu vājinaḥ yāvad anyatra gacchāmi śulkārthaṃ pṛthivīpate

„Gib mir die Maid zurück, mögen die Rosse hierbleiben, solange ich anderswohin gehe um des Brautpreises willen, Herr der Erde.“

divodāso 'tha dharmātmā samaye gālavasya tām kanyāṃ niryātayām āsa sthitaḥ satye mahīpatiḥ

Da gab Divodāsa, der Fromme, zur vereinbarten Zeit des Gālava jene Maid zurück - fest in der Wahrheit stehend, der Herr der Erde.