Kapitel 144: Kuntīkarṇasaṃvādasamāptiḥ Der Schluss des Zwiegesprächs zwischen Kuntī und Karṇa

vaiśaṃpāyana uvāca tataḥ sūryān niścaritāṃ karṇaḥ śuśrāva bhāratīm duratyayāṃ praṇayinīṃ pitṛvad bhāskareritām

Vaiśaṃpāyana sprach: Da hörte Karṇa eine von der Sonne ausgehende, unüberwindliche, liebevolle Rede, väterlich, von dem Strahlenden gesprochen.

satyam āha pṛthā vākyaṃ karṇa mātṛvacaḥ kuru śreyas te syān naravyāghra sarvam ācaratas tathā

‚Die Wahrheit hat Pṛthā gesprochen; befolge, Karṇa, das Wort deiner Mutter; es wird dir zum Heil gereichen, o Tiger unter den Männern, wenn du all dies befolgst.‘

Diese kurze, in sich geschlossene Rede wird Sūrya (dem 'Bhāskara' aus V.001) zugeschrieben - ein eigenständiges, in derselben Zeile öffnendes und schließendes Zitat.

evam uktasya mātrā ca svayaṃ pitrā ca bhānunā cacāla naiva karṇasya matiḥ satyadhṛtes tadā

Obwohl er so von seiner Mutter und ebenso von seinem eigenen Vater, dem Strahlenden, angesprochen wurde, wankte damals Karṇas Entschluss, fest in der Wahrheit, dennoch nicht.

karṇa uvāca na te na śraddadhe vākyaṃ kṣatriye bhāṣitaṃ tvayā dharmadvāraṃ mamaitat syān niyogakaraṇaṃ tava

Karṇa sprach: ‚Nicht ist es so, dass ich deinem Wort, das du gesprochen hast, nicht vertraue, o Kṣatriyā; dies wäre für mich ein Tor zum Dharma — die Erfüllung deines Auftrags.

Doppelte Verneinung 'na... na śraddadhe' = affirmativ ('ich vertraue durchaus').

akaron mayi yat pāpaṃ bhavatī sumahātyayam avakīrṇo 'smi te tena tad yaśaḥkīrtināśanam

Durch das große Unrecht, das du mir angetan hast, bin ich von dir verstoßen worden — das hat Ruhm und Ehre vernichtet.

ahaṃ ca kṣatriyo jāto na prāptaḥ kṣatrasatkriyām tvatkṛte kiṃ nu pāpīyaḥ śatruḥ kuryān mamāhitam

Und ich, als Kṣatriya geboren, habe die ehrenvolle Behandlung eines Kṣatriya nicht erlangt; welches Übel könnte mir ein noch so böser Feind zufügen, das größer wäre als das, was du mir angetan hast?

kriyākāle tv anukrośam akṛtvā tvam imaṃ mama hīnasaṃskārasamayam adya māṃ samacūcudaḥ

Doch zur Zeit der Tat hast du kein Mitleid gezeigt; jetzt, da meine rechten Weihehandlungen mir längst entzogen sind, drängst du mich.

na vai mama hitaṃ pūrvaṃ mātṛvac ceṣṭitaṃ tvayā sā māṃ saṃbodhayasy adya kevalātmahitaiṣiṇī

Nicht hast du früher zu meinem Wohl gehandelt, wie es eine Mutter täte; jetzt, einzig um deines eigenen Vorteils willen, weckst du mich auf.

kṛṣṇena sahitāt ko vai na vyatheta dhanaṃjayāt ko 'dya bhītaṃ na māṃ vidyāt pārthānāṃ samitiṃ gatam

Wer würde sich nicht vor Dhanaṃjaya fürchten, der mit Kṛṣṇa vereint ist? Wer würde mich heute nicht für einen Furchtsamen halten, wenn ich in die Versammlung der Pārthas ginge?

abhrātā viditaḥ pūrvaṃ yuddhakāle prakāśitaḥ pāṇḍavān yadi gacchāmi kiṃ māṃ kṣatraṃ vadiṣyati

Als Bruderloser war ich früher bekannt, zur Zeit des Krieges bin ich nun enthüllt worden; wenn ich zu den Pāṇḍavas gehe, was werden die Kṣatriyas über mich sagen?

sarvakāmaiḥ saṃvibhaktaḥ pūjitaś ca sadā bhṛśam ahaṃ vai dhārtarāṣṭrāṇāṃ kuryāṃ tad aphalaṃ katham

Wie könnte ich, der ich mit allen Wünschen bedacht und stets in hohem Maße geehrt wurde, das Vertrauen der Dhārtarāṣṭras zunichtemachen?

upanahya parair vairaṃ ye māṃ nityam upāsate namaskurvanti ca sadā vasavo vāsavaṃ yathā

Sie, die, Feindschaft mit anderen auf sich nehmend, mir beständig dienen und mich stets verehren, wie die Vasus den Vāsava —

mama prāṇena ye śatrūñ śaktāḥ pratisamāsitum manyante 'dya kathaṃ teṣām ahaṃ bhindyāṃ manoratham

sie, die glauben, mit meinem Leben imstande zu sein, den Feinden entgegenzutreten — wie könnte ich heute ihren Herzenswunsch zunichtemachen?

mayā plavena saṃgrāmaṃ titīrṣanti duratyayam apāre pārakāmā ye tyajeyaṃ tān ahaṃ katham

Wie könnte ich jene verlassen, die mit mir als Floß den unüberwindlichen Krieg durchqueren wollen, die im Uferlosen das andere Ufer begehren?

ayaṃ hi kālaḥ saṃprāpto dhārtarāṣṭropajīvinām nirveṣṭavyaṃ mayā tatra prāṇān aparirakṣatā

Denn dies ist die Zeit gekommen für jene, die von den Dhārtarāṣṭras leben; darin muss ich mich meiner Schuld entledigen, ohne mein Leben zu schonen.

kṛtārthāḥ subhṛtā ye hi kṛtyakāla upasthite anavekṣya kṛtaṃ pāpā vikurvanty anavasthitāḥ

Jene, die ihr Ziel erreicht haben, wohlversorgt sind und dennoch, wenn die Zeit der Pflichterfüllung gekommen ist, das zuvor Empfangene missachten, sind Sünder, unbeständig.

rājakilbiṣiṇāṃ teṣāṃ bhartṛpiṇḍāpahāriṇām naivāyaṃ na paro loko vidyate pāpakarmaṇām

Für jene, die sich am König versündigen und die Gabe ihres Herrn wieder entziehen, für diese Übeltäter gibt es weder diese noch die andere Welt.

dhṛtarāṣṭrasya putrāṇām arthe yotsyāmi te sutaiḥ balaṃ ca śaktiṃ cāsthāya na vai tvayy anṛtaṃ vade

Für die Sache der Söhne Dhṛtarāṣṭras werde ich gegen deine Söhne kämpfen, meine ganze Kraft und Macht einsetzend; ich spreche dir wahrlich keine Unwahrheit.

ānṛśaṃsyam atho vṛttaṃ rakṣan satpuruṣocitam ato 'rthakaram apy etan na karomy adya te vacaḥ

Doch zugleich die Gewaltlosigkeit und das einem edlen Menschen geziemende Verhalten wahrend, tue ich daher heute dein Wort nicht, obgleich es vorteilhaft wäre.

na tu te 'yaṃ samārambho mayi mogho bhaviṣyati vadhyān viṣahyān saṃgrāme na haniṣyāmi te sutān yudhiṣṭhiraṃ ca bhīmaṃ ca yamau caivārjunād ṛte

Doch soll dieses dein Unterfangen an mir nicht ganz vergeblich sein: Ich werde deine Söhne — Yudhiṣṭhira, Bhīma und die Zwillinge —, obgleich tötbar und angreifbar, in der Schlacht nicht töten, außer Arjuna.

arjunena samaṃ yuddhaṃ mama yaudhiṣṭhire bale arjunaṃ hi nihatyājau saṃprāptaṃ syāt phalaṃ mayā yaśasā cāpi yujyeyaṃ nihataḥ savyasācinā

Mit Arjuna allein suche ich den Kampf im Heer Yudhiṣṭhiras; denn töte ich Arjuna in der Schlacht, wäre die Frucht des Krieges von mir erreicht; und würde ich von dem Linkshändigen getötet, würde ich mit Ruhm vereint sein.

na te jātu naśiṣyanti putrāḥ pañca yaśasvini nirarjunāḥ sakarṇā vā sārjunā vā hate mayi

Niemals werden deine fünf Söhne untergehen, o Ruhmreiche: sei es ohne Arjuna, mit mir als sechstem, sei es mit Arjuna, wenn ich getötet bin.‘

vaiśaṃpāyana uvāca iti karṇavacaḥ śrutvā kuntī duḥkhāt pravepatī uvāca putram āśliṣya karṇaṃ dhairyād akampitam

Vaiśaṃpāyana sprach: Nachdem sie Karṇas Worte gehört hatte, sprach Kuntī, vor Kummer zitternd, ihren Sohn Karṇa umarmend, der in seiner Standhaftigkeit unerschütterlich war —

evaṃ vai bhāvyam etena kṣayaṃ yāsyanti kauravāḥ yathā tvaṃ bhāṣase karṇa daivaṃ tu balavattaram

‚So muss es wohl sein — durch dieses werden die Kauravas dem Untergang entgegengehen, wie du es sagst, o Karṇa; doch das Schicksal ist mächtiger als alles.

tvayā caturṇāṃ bhrātṝṇām abhayaṃ śatrukarśana dattaṃ tat pratijānīhi saṃgarapratimocanam

Die Furchtlosigkeit, die du deinen vier Brüdern gewährt hast, o Bezwinger der Feinde — bekräftige sie als Zusage, als Einlösung unseres Übereinkommens.‘

anāmayaṃ svasti ceti pṛthātho karṇam abravīt tāṃ karṇo 'bhyavadat prītas tatas tau jagmatuḥ pṛthak

‚Bleib gesund und wohlbehalten!‘ — so sprach Pṛthā darauf zu Karṇa; Karṇa erwiderte ihr freudig den Gruß, und dann gingen die beiden getrennte Wege.