Kapitel 52: Yudhiṣṭhiraguṇavarṇanam Dhṛtarāṣṭras Schilderung von Yudhiṣṭhiras Tugenden und Friedensappell

dhṛtarāṣṭra uvāca yathaiva pāṇḍavāḥ sarve parākrāntā jigīṣavaḥ tathaivābhisarās teṣāṃ tyaktātmāno jaye dhṛtāḥ

Dhṛtarāṣṭra fuhr fort: Ebenso wie alle Pāṇḍavas tapfer und siegbegierig sind, so sind auch ihre Verbündeten, selbstaufopfernd, fest auf den Sieg bedacht.

[Anm.: Weiterhin dieselbe, ununterbrochen fortlaufende Rede Dhṛtarāṣṭras (SQ bleibt Tiefe 1, keine neuen Anführungszeichen trotz erneutem 'uvāca').]

tvam eva hi parākrāntān ācakṣīthāḥ parān mama pāñcālān kekayān matsyān māgadhān vatsabhūmipān

Du selbst hast mir ja diese meine Gegner als tapfer beschrieben: die Pāñcālas, Kekayas, Matsyas, Māgadhas und die Herrscher des Vatsa-Landes.

yaś ca sendrān imāṃl lokān icchan kuryād vaśe balī sa śreṣṭho jagataḥ kṛṣṇaḥ pāṇḍavānāṃ jaye dhṛtaḥ

Und Kṛṣṇa, der Beste der Welt, der, wenn er es wollte, mächtig genug wäre, diese Welten samt Indra unter seine Herrschaft zu bringen - er ist fest auf den Sieg der Pāṇḍavas bedacht.

samastām arjunād vidyāṃ sātyakiḥ kṣipram āptavān śaineyaḥ samare sthātā bījavat pravapañ śarān

Sātyaki, der Nachkomme Śinis, hat schnell die gesamte Kunst von Arjuna erlernt; im Kampf steht er fest und sät Pfeile aus wie Samenkörner.

dhṛṣṭadyumnaś ca pāñcālyaḥ krūrakarmā mahārathaḥ māmakeṣu raṇaṃ kartā baleṣu paramāstravit

Und Dhṛṣṭadyumna, der Pāñcālya, ein großer Wagenkämpfer grausamer Taten, höchst kundig in den Waffen, wird gegen meine Truppen den Kampf führen.

yudhiṣṭhirasya ca krodhād arjunasya ca vikramāt yamābhyāṃ bhīmasenāc ca bhayaṃ me tāta jāyate

Aus Yudhiṣṭhiras Zorn, aus Arjunas Tapferkeit, aus den Zwillingen und aus Bhīmasena entsteht mir Furcht, mein Lieber.

amānuṣaṃ manuṣyendrair jālaṃ vitatam antarā mama senāṃ haniṣyanti tataḥ krośāmi saṃjaya

Ein übermenschliches, von diesen Herrschern der Menschen ausgespanntes Netz wird mein Heer dazwischen vernichten - deshalb schreie ich auf, Saṃjaya.

darśanīyo manasvī ca lakṣmīvān brahmavarcasī medhāvī sukṛtaprajño dharmātmā pāṇḍunandanaḥ

Von ansehnlicher Gestalt und hochgesinnt, glanzvoll, von geistlichem Glanz erfüllt, klug, von wohlgebildeter Weisheit, rechtschaffenen Herzens - der Sohn des Pāṇḍu.

[Anm.: Beginn eines ausführlichen Porträts Yudhiṣṭhiras (V.8-13), das mit einer erneuten Feuer-Metapher (V.11-12) endet.]

mitrāmātyaiḥ susaṃpannaḥ saṃpanno yojyayojakaiḥ bhrātṛbhiḥ śvaśuraiḥ putrair upapanno mahārathaiḥ

Wohl versehen mit Freunden und Ministern, versehen mit fähigen Lenkern der Staatsgeschäfte, ausgestattet mit Brüdern, Schwiegervätern und Söhnen, die alle große Wagenkämpfer sind.

dhṛtyā ca puruṣavyāghro naibhṛtyena ca pāṇḍavaḥ anṛśaṃso vadānyaś ca hrīmān satyaparākramaḥ

Durch Standhaftigkeit ein Tiger unter den Männern, durch Bescheidenheit der Pāṇḍava, nicht grausam und freigebig, von Ehrgefühl und wahrhaftiger Tapferkeit.

bahuśrutaḥ kṛtātmā ca vṛddhasevī jitendriyaḥ taṃ sarvaguṇasaṃpannaṃ samiddham iva pāvakam

Vielgelehrt und selbstvollendet, den Alten dienend, mit gebändigten Sinnen - ihn, der mit allen Tugenden ausgestattet ist wie ein loderndes Feuer,

tapantam iva ko mandaḥ patiṣyati pataṃgavat pāṇḍavāgnim anāvāryaṃ mumūrṣur mūḍhacetanaḥ

welcher Tor würde, todessüchtig und verblendeten Geistes, wie eine Motte in das unabwendbare, gleichsam glühende Feuer der Pāṇḍavas fallen?

tanur uccaḥ śikhī rājā śuddhajāmbūnadaprabhaḥ mandānāṃ mama putrāṇāṃ yuddhenāntaṃ kariṣyati

Schlank, hochgewachsen, mit prächtigem Haarschopf, der König, von reinem Goldglanz wie Jambūnada-Gold - er wird mit meinen törichten Söhnen durch den Krieg ein Ende machen.

tair ayuddhaṃ sādhu manye kuravas tan nibodhata yuddhe vināśaḥ kṛtsnasya kulasya bhavitā dhruvam

Mit ihnen halte ich das Vermeiden des Krieges für das Bessere - Kauravas, nehmt dies zur Kenntnis: im Krieg wird gewiss der Untergang des gesamten Geschlechts eintreten.

[Anm.: Wendepunkt der Rede - von der Klage zur direkten Ermahnung an die versammelten Kauravas, den Krieg zu vermeiden.]

eṣā me paramā śāntir yayā śāmyati me manaḥ yadi tv ayuddham iṣṭaṃ vo vayaṃ śāntyai yatāmahe

Dies ist mein höchster Wunsch nach Frieden, durch den mein Gemüt zur Ruhe kommt - wenn euch also das Vermeiden des Krieges lieb ist, so lasst uns um des Friedens willen bemühen.

na tu naḥ śikṣamāṇānām upekṣeta yudhiṣṭhiraḥ jugupsati hy adharmeṇa mām evoddiśya kāraṇam

Doch Yudhiṣṭhira wird uns, auch wenn wir uns bemühen, nicht schonen - denn er verabscheut unser Unrecht und sieht gerade mich als die Ursache dafür an.

[Anm.: Kapitelschluss - Dhṛtarāṣṭras Rede an Saṃjaya bleibt inhaltlich und formal offen (SQ Tiefe 1), läuft in Kap.53 weiter.]