Kapitel 141: Kṛṣṇakarṇasaṃvādaḥ (Caturtho Bhāgaḥ) Das Zwiegespräch zwischen Kṛṣṇa und Karṇa (Vierter Teil) - Die Unheilsvorzeichen und der Abschied

saṃjaya uvāca keśavasya tu tad vākyaṃ karṇaḥ śrutvā hitaṃ śubham abravīd abhisaṃpūjya kṛṣṇaṃ madhuniṣūdanam jānan māṃ kiṃ mahābāho saṃmohayitum icchasi

Saṃjaya sprach: Nachdem Karṇa diese heilsame und segensreiche Rede gehört hatte, erwiderte er, nachdem er Kṛṣṇa, den Bezwinger des Madhu, geehrt hatte: „Warum willst du mich, o Starkarmiger, obwohl du mich doch kennst, in Verwirrung stürzen?

[?] 'jānan māṃ' wird hier als 'obwohl du mich (wie ich wirklich bin) kennst' gedeutet, nicht als Frage nach Kṛṣṇas Wissen selbst.

yo 'yaṃ pṛthivyāḥ kārtsnyena vināśaḥ samupasthitaḥ nimittaṃ tatra śakunir ahaṃ duḥśāsanas tathā duryodhanaś ca nṛpatir dhṛtarāṣṭrasuto 'bhavat

Dieser vollständige Untergang der Erde, der nun bevorsteht — daran sind Śakuni, ich selbst, Duḥśāsana und König Duryodhana, der Sohn Dhṛtarāṣṭras, die Ursache.

asaṃśayam idaṃ kṛṣṇa mahad yuddham upasthitam pāṇḍavānāṃ kurūṇāṃ ca ghoraṃ rudhirakardamam

Zweifellos steht dieser gewaltige Krieg zwischen den Pāṇḍavas und den Kurus bevor, o Kṛṣṇa, ein furchtbarer, von Blutschlamm durchtränkter Krieg.

rājāno rājaputrāś ca duryodhanavaśānugāḥ raṇe śastrāgninā dagdhāḥ prāpsyanti yamasādanam

Die Könige und Königssöhne, die Duryodhanas Willen folgen, werden in der Schlacht vom Feuer der Waffen verbrannt werden und in Yamas Reich gelangen.

svapnā hi bahavo ghorā dṛśyante madhusūdana nimittāni ca ghorāṇi tathotpātāḥ sudāruṇāḥ

Denn viele schreckliche Träume sind zu sehen, o Madhusūdana, ebenso furchtbare Vorzeichen und sehr grausige Unheilszeichen.

parājayaṃ dhārtarāṣṭre vijayaṃ ca yudhiṣṭhire śaṃsanta iva vārṣṇeya vividhā lomaharṣaṇāḥ

Als kündeten sie die Niederlage des Dhārtarāṣṭra und den Sieg Yudhiṣṭhiras an, o Vārṣṇeya, so erscheinen vielerlei haarsträubende Zeichen.

prājāpatyaṃ hi nakṣatraṃ grahas tīkṣṇo mahādyutiḥ śanaiścaraḥ pīḍayati pīḍayan prāṇino 'dhikam

Denn der scharfe, hellglänzende Planet Śanaiścara bedrängt das Sternbild des Prajāpati, und indem er es bedrängt, bedrängt er die Lebewesen um so mehr.

[?] 'Śanaiścara' (der 'Langsamgehende') bezeichnet den Planeten Saturn; 'prājāpatyaṃ nakṣatram' ist das Sternbild Rohiṇī.

kṛtvā cāṅgārako vakraṃ jyeṣṭhāyāṃ madhusūdana anurādhāṃ prārthayate maitraṃ saṃśamayann iva

Und Aṅgāraka, der im Sternbild Jyeṣṭhā rückläufig geworden ist, o Madhusūdana, strebt nach Anurādhā, als wolle er Freundschaft stiften.

nūnaṃ mahad bhayaṃ kṛṣṇa kurūṇāṃ samupasthitam viśeṣeṇa hi vārṣṇeya citrāṃ pīḍayate grahaḥ

Gewiss steht den Kurus eine große Gefahr bevor, o Kṛṣṇa; denn besonders bedrängt der Planet das Sternbild Citrā, o Vārṣṇeya.

somasya lakṣma vyāvṛttaṃ rāhur arkam upeṣyati divaś colkāḥ patanty etāḥ sanirghātāḥ sakampanāḥ

Das Zeichen des Mondes hat sich gewendet, Rāhu nähert sich der Sonne, und vom Himmel fallen diese Meteore, begleitet von Donner und Erdbeben.

niṣṭananti ca mātaṅgā muñcanty aśrūṇi vājinaḥ pānīyaṃ yavasaṃ cāpi nābhinandanti mādhava

Die Elefanten brüllen klagend, die Pferde vergießen Tränen und mögen weder Wasser noch Futter, o Mādhava.

prādurbhūteṣu caiteṣu bhayam āhur upasthitam nimitteṣu mahābāho dāruṇaṃ prāṇināśanam

Wenn diese Vorzeichen erscheinen, sagen die Weisen, o Starkarmiger, stehe eine furchtbare, lebenvernichtende Gefahr bevor.

alpe bhukte purīṣaṃ ca prabhūtam iha dṛśyate vājināṃ vāraṇānāṃ ca manuṣyāṇāṃ ca keśava

Bei geringer Nahrungsaufnahme zeigt sich hier reichlich Kot, sowohl bei Pferden als auch bei Elefanten und Menschen, o Keśava.

dhārtarāṣṭrasya sainyeṣu sarveṣu madhusūdana parābhavasya tal liṅgam iti prāhur manīṣiṇaḥ

In allen Heeren des Dhārtarāṣṭra, o Madhusūdana — das sei ein Zeichen der Niederlage, so sagen die Weisen.

prahṛṣṭaṃ vāhanaṃ kṛṣṇa pāṇḍavānāṃ pracakṣate pradakṣiṇā mṛgāś caiva tat teṣāṃ jayalakṣaṇam

Man sagt, das Zugvieh der Pāṇḍavas sei freudig erregt, o Kṛṣṇa, und die Wildtiere umkreisen sie von rechts her — das ist ihr Zeichen des Sieges.

apasavyā mṛgāḥ sarve dhārtarāṣṭrasya keśava vācaś cāpy aśarīriṇyas tat parābhavalakṣaṇam

Alle Wildtiere umkreisen den Dhārtarāṣṭra von links her, o Keśava, und körperlose Stimmen sind zu hören — das ist das Zeichen der Niederlage.

mayūrāḥ puṣpaśakunā haṃsāḥ sārasacātakāḥ jīvaṃjīvakasaṃghāś cāpy anugacchanti pāṇḍavān

Pfauen, Puṣpaśakuna-Vögel, Gänse, Kraniche und Cātaka-Vögel sowie Scharen von Jīvaṃjīvaka-Vögeln folgen den Pāṇḍavas.

[?] 'puṣpaśakuna' und 'jīvaṃjīvaka' sind Namen bestimmter Vogelarten, deren genaue Identifikation unsicher ist.

gṛdhrāḥ kākā baḍāḥ śyenā yātudhānāḥ śalāvṛkāḥ makṣikāṇāṃ ca saṃghātā anugacchanti kauravān

Geier, Krähen, Reiher, Falken, Rākṣasas, Wölfe und Schwärme von Fliegen folgen den Kauravas.

dhārtarāṣṭrasya sainyeṣu bherīṇāṃ nāsti nisvanaḥ anāhatāḥ pāṇḍavānāṃ nadanti paṭahāḥ kila

In den Heeren des Dhārtarāṣṭra ertönt kein Klang der Kriegstrommeln; bei den Pāṇḍavas jedoch, so heißt es, tönen die Trommeln, ohne geschlagen zu werden.

udapānāś ca nardanti yathā govṛṣabhās tathā dhārtarāṣṭrasya sainyeṣu tat parābhavalakṣaṇam

Und die Brunnen brüllen wie Stiere, in den Heeren des Dhārtarāṣṭra — das ist ein Zeichen der Niederlage.

māṃsaśoṇitavarṣaṃ ca vṛṣṭaṃ devena mādhava tathā gandharvanagaraṃ bhānumantam upasthitam saprākāraṃ saparikhaṃ savapraṃ cārutoraṇam

Und ein Regen von Fleisch und Blut wurde von der Gottheit herabgesandt, o Mādhava, ebenso ist eine leuchtende Gandharva-Stadt erschienen, mit Wällen, Gräben, Erdwällen und schönen Torbögen.

kṛṣṇaś ca parighas tatra bhānum āvṛtya tiṣṭhati udayāstamaye saṃdhye vedayāno mahad bhayam ekā sṛg vāśate ghoraṃ tat parābhavalakṣaṇam

Und ein dunkler Ring steht dort, die Sonne umhüllend, bei Aufgang und Untergang, in der Dämmerung, und kündet große Gefahr an; von einer Seite schreit es furchtbar von Blut — das ist ein Zeichen der Niederlage.

[?] 'ekā sṛg vāśate' ist elliptisch; vermutlich ist eine Himmelsrichtung (dik) gemeint, aus der ein blutiger Klageschrei ertönt.

kṛṣṇagrīvāś ca śakunā lambamānā bhayānakāḥ saṃdhyām abhimukhā yānti tat parābhavalakṣaṇam

Und schwarzhalsige Vögel, herabhängend und furchterregend, fliegen der Abenddämmerung entgegen — das ist ein Zeichen der Niederlage.

brāhmaṇān prathamaṃ dveṣṭi gurūṃś ca madhusūdana bhṛtyān bhaktimataś cāpi tat parābhavalakṣaṇam

Wer zuerst die Brahmanen hasst, o Madhusūdana, die Lehrer und auch die treu ergebenen Diener — das ist ein Zeichen der Niederlage.

pūrvā dig lohitākārā śastravarṇā ca dakṣiṇā āmapātrapratīkāśā paścimā madhusūdana

Der Osten hat die Farbe von Blut, der Süden die Farbe von Waffenmetall, der Westen gleicht einem ungebrannten Tongefäß, o Madhusūdana.

pradīptāś ca diśaḥ sarvā dhārtarāṣṭrasya mādhava mahad bhayaṃ vedayanti tasminn utpātalakṣaṇe

Und alle Himmelsrichtungen erglühen feurig für den Dhārtarāṣṭra, o Mādhava; sie künden in diesem Unheilszeichen große Gefahr an.

sahasrapādaṃ prāsādaṃ svapnānte sma yudhiṣṭhiraḥ adhirohan mayā dṛṣṭaḥ saha bhrātṛbhir acyuta

Im Traum sah ich Yudhiṣṭhira einen tausendfüßigen Palast besteigen, zusammen mit seinen Brüdern, o Acyuta.

śvetoṣṇīṣāś ca dṛśyante sarve te śuklavāsasaḥ āsanāni ca śubhrāṇi sarveṣām upalakṣaye

Sie alle trugen weiße Turbane und weiße Gewänder, wie ich sah, und ich bemerkte für alle strahlend weiße Sitze.

tava cāpi mayā kṛṣṇa svapnānte rudhirāvilā āntreṇa pṛthivī dṛṣṭā parikṣiptā janārdana

Und auch deine Erde, o Kṛṣṇa, sah ich im Traum blutbefleckt und mit Gedärmen umwunden, o Janārdana.

[?] 'tava... pṛthivī' wird hier als 'die von dir gegebene Erde' gedeutet, im Vorgriff auf V031 ('tvayā dattām... vasuṃdharām').

asthisaṃcayam ārūḍhaś cāmitaujā yudhiṣṭhiraḥ suvarṇapātryāṃ saṃhṛṣṭo bhuktavān ghṛtapāyasam

Und der unermesslich kraftvolle Yudhiṣṭhira, auf einen Knochenhaufen gestiegen, aß freudig aus einer goldenen Schale Milchreis mit Ghee.

yudhiṣṭhiro mayā dṛṣṭo grasamāno vasuṃdharām tvayā dattām imāṃ vyaktaṃ bhokṣyate sa vasuṃdharām

Ich sah Yudhiṣṭhira die Erde verschlingen; offenbar wird er diese von dir gegebene Erde tatsächlich genießen.

uccaṃ parvatam ārūḍho bhīmakarmā vṛkodaraḥ gadāpāṇir naravyāghro vīkṣann iva mahīm imām

Vṛkodara, von furchtbaren Taten, der Tiger unter den Männern, die Keule in der Hand, bestieg einen hohen Berg, als wollte er diese Erde überblicken.

kṣapayiṣyati naḥ sarvān sa suvyaktaṃ mahāraṇe viditaṃ me hṛṣīkeśa yato dharmas tato jayaḥ

Er wird uns alle offenkundig in der großen Schlacht vernichten; ich weiß es, o Hṛṣīkeśa: Wo das Dharma ist, dort ist der Sieg.

pāṇḍuraṃ gajam ārūḍho gāṇḍīvī sa dhanaṃjayaḥ tvayā sārdhaṃ hṛṣīkeśa śriyā paramayā jvalan

Dhanaṃjaya, der Träger des Gāṇḍīva, bestieg einen weißen Elefanten, zusammen mit dir, o Hṛṣīkeśa, in höchstem Glanz erstrahlend.

yūyaṃ sarvān vadhiṣyadhvaṃ tatra me nāsti saṃśayaḥ pārthivān samare kṛṣṇa duryodhanapurogamān

Ihr werdet alle Fürsten in der Schlacht töten, angeführt von Duryodhana, o Kṛṣṇa; daran habe ich keinen Zweifel.

nakulaḥ sahadevaś ca sātyakiś ca mahārathaḥ śuddhakeyūrakaṇṭhatrāḥ śuklamālyāmbarāvṛtāḥ

Nakula, Sahadeva und der große Wagenkämpfer Sātyaki, mit reinen Armreifen und Halsschutz geschmückt, in weiße Girlanden und Gewänder gehüllt —

adhirūḍhā naravyāghrā naravāhanam uttamam traya ete mahāmātrāḥ pāṇḍuracchatravāsasaḥ

diese drei Tiger unter den Männern, hochrangige Herren, bestiegen ein vortreffliches, von Menschen getragenes Fahrzeug, mit weißen Schirmen und Gewändern.

śvetoṣṇīṣāś ca dṛśyante traya eva janārdana dhārtarāṣṭrasya sainyeṣu tān vijānīhi keśava

Und mit weißen Turbanen, genau diese drei, sah ich, o Janārdana; erkenne sie inmitten der Heere, die gegen den Dhārtarāṣṭra stehen, o Keśava.

[?] Der Bezug von 'dhārtarāṣṭrasya sainyeṣu' ist unklar: möglicherweise ist gemeint, sie seien inmitten des Kriegsgeschehens gegen Dhārtarāṣṭras Heere zu erkennen, nicht dass sie zu dessen Heer gehörten.

aśvatthāmā kṛpaś caiva kṛtavarmā ca sātvataḥ raktoṣṇīṣāś ca dṛśyante sarve mādhava pārthivāḥ

Aśvatthāman, Kṛpa und der Sātvata Kṛtavarman sowie alle Fürsten trugen rote Turbane, wie ich sah, o Mādhava.

uṣṭrayuktaṃ samārūḍhau bhīṣmadroṇau janārdana mayā sārdhaṃ mahābāho dhārtarāṣṭreṇa cābhibho

Bhīṣma und Droṇa bestiegen zusammen ein mit Kamelen bespanntes Gefährt, o Janārdana, zusammen mit mir und dem Dhārtarāṣṭra, o Starkarmiger, o Gebieter.

agastyaśāstāṃ ca diśaṃ prayātāḥ sma janārdana acireṇaiva kālena prāpsyāmo yamasādanam

Und wir zogen in die von Agastya beherrschte Himmelsrichtung, den Süden, o Janārdana; in gar nicht langer Zeit werden wir Yamas Reich erreichen.

[?] 'agastyaśāstāṃ diśam' bezeichnet den Süden, dessen Wächter der Weise Agastya ist.

ahaṃ cānye ca rājāno yac ca tat kṣatramaṇḍalam gāṇḍīvāgniṃ pravekṣyāma iti me nāsti saṃśayaḥ

Ich und die anderen Könige, und jener ganze Kreis der Kṣatriyas, werden in das Feuer des Gāṇḍīva eingehen — daran habe ich keinen Zweifel.“

kṛṣṇa uvāca upasthitavināśeyaṃ nūnam adya vasuṃdharā tathā hi me vacaḥ karṇa nopaiti hṛdayaṃ tava

Kṛṣṇa sprach: „Gewiss steht dieser Erde heute der Untergang bevor, denn meine Worte, o Karṇa, dringen nicht in dein Herz.

sarveṣāṃ tāta bhūtānāṃ vināśe samupasthite anayo nayasaṃkāśo hṛdayān nāpasarpati

Wenn der Untergang aller Wesen bevorsteht, mein Lieber, weicht das Unrecht, das wie Recht erscheint, nicht aus dem Herzen.“

karṇa uvāca api tvā kṛṣṇa paśyāma jīvanto 'smān mahāraṇāt samuttīrṇā mahābāho vīrakṣayavināśanāt

Karṇa sprach: „Mögen wir dich, o Kṛṣṇa, lebend wiedersehen, wenn wir aus dieser großen Schlacht, o Starkarmiger, aus diesem heldenvernichtenden Untergang entkommen sind.

atha vā saṃgamaḥ kṛṣṇa svarge no bhavitā dhruvam tatredānīṃ sameṣyāmaḥ punaḥ sārdhaṃ tvayānagha

Oder aber, o Kṛṣṇa, unser Wiedersehen wird gewiss im Himmel geschehen; dann werden wir uns dort wieder mit dir vereinen, o Makelloser.“

saṃjaya uvāca ity uktvā mādhavaṃ karṇaḥ pariṣvajya ca pīḍitam visarjitaḥ keśavena rathopasthād avātarat

Saṃjaya sprach: Nachdem Karṇa dies zu Mādhava gesagt und ihn innig umarmt hatte, wurde er von Keśava entlassen und stieg vom Wagensitz herab.

tataḥ svaratham āsthāya jāmbūnadavibhūṣitam sahāsmābhir nivavṛte rādheyo dīnamānasaḥ

Darauf bestieg der Rādheya seinen eigenen, mit Goldschmuck verzierten Wagen und kehrte, betrübten Sinnes, mit uns zurück.

tataḥ śīghrataraṃ prāyāt keśavaḥ sahasātyakiḥ punar uccārayan vāṇīṃ yāhi yāhīti sārathim

Darauf fuhr Keśava, zusammen mit Sātyaki, noch schneller davon, indem er dem Wagenlenker immer wieder zurief: „Fahr, fahr!“‘

Mit dem Aufbruch Kṛṣṇas endet Saṃjayas Bericht an Dhṛtarāṣṭra über die gescheiterte Gesandtschaft; im nächsten Kapitel nimmt Vaiśaṃpāyana die Rahmenerzählung wieder auf.