Kapitel 25: Sainyoddyoga-parva (25)
Sañjayas Friedensbotschaft an die versammelten Pāṇḍava-Verbündeten
Auf Yudhiṣṭhiras Aufforderung hin überbringt Sañjaya vor der versammelten Pāṇḍava-Allianz eine eindringliche Friedensbotschaft: Er lobt die Tugendhaftigkeit der Pāṇḍavas, warnt vor der gegenseitigen Vernichtung im Fall eines Krieges unter Verwandten, gesteht die militärische Pattsituation ein (keine Seite könne die andere ohne eigenen Untergang besiegen) und bittet im Namen Dhṛtarāṣṭras und Bhīṣmas kniefällig um Frieden.
yudhiṣṭhira uvāca samāgatāḥ pāṇḍavāḥ sṛñjayāś ca; janārdano yuyudhāno virāṭaḥ yat te vākyaṃ dhṛtarāṣṭrānuśiṣṭaṃ; gāvalgaṇe brūhi tat sūtaputra
Yudhiṣṭhira sprach: ‚Die Pāṇḍavas und die Sṛñjayas sind versammelt, Janārdana, Yuyudhāna und Virāṭa - was auch immer Dhṛtarāṣṭra dir aufgetragen hat zu sagen, das sprich aus, Sohn Gavalgaṇas, Sohn des Wagenlenkers.‘
Wort für Wort
yudhiṣṭhira uvāca samāgatāḥ pāṇḍavāḥ sṛñjayāś ca; janārdano yuyudhāno virāṭaḥ yat te vākyaṃ dhṛtarāṣṭrānuśiṣṭaṃ; gāvalgaṇe brūhi tat sūtaputra
Yudhiṣṭhira sprach: ‚Die Pāṇḍavas und die Sṛñjayas sind versammelt, Janārdana, Yuyudhāna und Virāṭa - was auch immer Dhṛtarāṣṭra dir aufgetragen hat zu sagen, das sprich aus, Sohn Gavalgaṇas, Sohn des Wagenlenkers.‘
saṃjaya uvāca ajātaśatruṃ ca vṛkodaraṃ ca; dhanaṃjayaṃ mādravatīsutau ca āmantraye vāsudevaṃ ca śauriṃ; yuyudhānaṃ cekitānaṃ virāṭam
Sañjaya sprach: ‚Ich grüße Ajātaśatru und Vṛkodara, Dhanaṃjaya und die beiden Söhne der Mādravatī, sowie Vāsudeva und Śauri, Yuyudhāna, Cekitāna und Virāṭa,
Wort für Wort
saṃjaya uvāca ajātaśatruṃ ca vṛkodaraṃ ca; dhanaṃjayaṃ mādravatīsutau ca āmantraye vāsudevaṃ ca śauriṃ; yuyudhānaṃ cekitānaṃ virāṭam
Sañjaya sprach: ‚Ich grüße Ajātaśatru und Vṛkodara, Dhanaṃjaya und die beiden Söhne der Mādravatī, sowie Vāsudeva und Śauri, Yuyudhāna, Cekitāna und Virāṭa,
'Śauri' (Nachkomme Śūras) bezeichnet hier, da Vāsudeva/Kṛṣṇa bereits gesondert genannt ist, Balarāma.
und den greisen Herrscher der Pāñcālas [Drupada], sowie Dhṛṣṭadyumna, den Sohn Pṛṣatas und Sohn Yajñasenas - hört alle dieses mein Wort, das ich sprechen werde, im Wunsch nach dem Wohlergehen der Kurus.
und den greisen Herrscher der Pāñcālas [Drupada], sowie Dhṛṣṭadyumna, den Sohn Pṛṣatas und Sohn Yajñasenas - hört alle dieses mein Wort, das ich sprechen werde, im Wunsch nach dem Wohlergehen der Kurus.
śamaṃ rājā dhṛtarāṣṭro 'bhinandann; ayojayat tvaramāṇo rathaṃ me sabhrātṛputrasvajanasya rājñas; tad rocatāṃ pāṇḍavānāṃ śamo 'stu
König Dhṛtarāṣṭra, den Frieden begrüßend, ließ eilends meinen Wagen anspannen; dies möge dem König samt seinen Brüdern, Söhnen und Angehörigen gefallen - Friede sei mit den Pāṇḍavas.
Wort für Wort
śamaṃ rājā dhṛtarāṣṭro 'bhinandann; ayojayat tvaramāṇo rathaṃ me sabhrātṛputrasvajanasya rājñas; tad rocatāṃ pāṇḍavānāṃ śamo 'stu
König Dhṛtarāṣṭra, den Frieden begrüßend, ließ eilends meinen Wagen anspannen; dies möge dem König samt seinen Brüdern, Söhnen und Angehörigen gefallen - Friede sei mit den Pāṇḍavas.
Ihr Söhne Pṛthās seid mit allen Tugenden ausgestattet - durch euer edles Auftreten, durch Sanftmut und Aufrichtigkeit; in edlem Geschlecht geboren, seid ihr mitleidsvoll, freigebig, durch Scham gezügelt und kundig in der Entschlossenheit eurer Taten.
Ihr Söhne Pṛthās seid mit allen Tugenden ausgestattet - durch euer edles Auftreten, durch Sanftmut und Aufrichtigkeit; in edlem Geschlecht geboren, seid ihr mitleidsvoll, freigebig, durch Scham gezügelt und kundig in der Entschlossenheit eurer Taten.
na yujyate karma yuṣmāsu hīnaṃ; sattvaṃ hi vas tādṛśaṃ bhīmasenāḥ udbhāsate hy añjanabinduvat tac; chukle vastre yad bhavet kilbiṣaṃ vaḥ
Eine niedrige Tat geziemt sich nicht bei euch, ihr Starken [?]; euer Wesen ist von solcher Art, dass jeder Makel bei euch hervorträte wie ein Tuschepunkt auf weißem Gewand.
Wort für Wort
na yujyate karma yuṣmāsu hīnaṃ; sattvaṃ hi vas tādṛśaṃ bhīmasenāḥ udbhāsate hy añjanabinduvat tac; chukle vastre yad bhavet kilbiṣaṃ vaḥ
Eine niedrige Tat geziemt sich nicht bei euch, ihr Starken [?]; euer Wesen ist von solcher Art, dass jeder Makel bei euch hervorträte wie ein Tuschepunkt auf weißem Gewand.
'bhīmasenāḥ' steht hier auffällig im Plural als Anrede (statt als Eigenname Bhīmasenas); vermutlich eine kollektive Anrede der Pāṇḍava-Brüder als 'Furchtbare/Starke' - mit [?] markiert.
sarvakṣayo dṛśyate yatra kṛtsnaḥ; pāpodayo nirayo 'bhāvasaṃsthaḥ kas tat kuryāj jātu karma prajānan; parājayo yatra samo jayaś ca
Wo die völlige Vernichtung aller ersichtlich ist, der Aufstieg der Sünde, die im Nichtsein gegründete Hölle - wer würde, dies wissend, jemals eine solche Tat begehen, bei der Niederlage und Sieg gleich sind?
Wort für Wort
sarvakṣayo dṛśyate yatra kṛtsnaḥ; pāpodayo nirayo 'bhāvasaṃsthaḥ kas tat kuryāj jātu karma prajānan; parājayo yatra samo jayaś ca
Wo die völlige Vernichtung aller ersichtlich ist, der Aufstieg der Sünde, die im Nichtsein gegründete Hölle - wer würde, dies wissend, jemals eine solche Tat begehen, bei der Niederlage und Sieg gleich sind?
te vai dhanyā yaiḥ kṛtaṃ jñātikāryaṃ; ye vaḥ putrāḥ suhṛdo bāndhavāś ca upakruṣṭaṃ jīvitaṃ saṃtyajeyus; tataḥ kurūṇāṃ niyato vai bhavaḥ syāt
Gesegnet sind jene, die die Pflicht gegenüber den Verwandten erfüllt haben; sollten eure Söhne, Freunde und Verwandten ein zu Unrecht angegriffenes Leben aufgeben, so wäre der Untergang der Kurus gewiss.
Wort für Wort
te vai dhanyā yaiḥ kṛtaṃ jñātikāryaṃ; ye vaḥ putrāḥ suhṛdo bāndhavāś ca upakruṣṭaṃ jīvitaṃ saṃtyajeyus; tataḥ kurūṇāṃ niyato vai bhavaḥ syāt
Gesegnet sind jene, die die Pflicht gegenüber den Verwandten erfüllt haben; sollten eure Söhne, Freunde und Verwandten ein zu Unrecht angegriffenes Leben aufgeben, so wäre der Untergang der Kurus gewiss.
te cet kurūn anuśāsya stha pārthā; ninīya sarvān dviṣato nigṛhya samaṃ vas taj jīvitaṃ mṛtyunā syād; yaj jīvadhvaṃ jñātivadhe na sādhu
Wenn ihr, Söhne Pṛthās, nach der Bezwingung und Unterwerfung aller Feinde über die Kurus herrschen würdet, wäre jenes euer Leben dem Tod gleich; denn zu leben nach dem Mord an Verwandten ist nicht gut.
Wort für Wort
te cet kurūn anuśāsya stha pārthā; ninīya sarvān dviṣato nigṛhya samaṃ vas taj jīvitaṃ mṛtyunā syād; yaj jīvadhvaṃ jñātivadhe na sādhu
Wenn ihr, Söhne Pṛthās, nach der Bezwingung und Unterwerfung aller Feinde über die Kurus herrschen würdet, wäre jenes euer Leben dem Tod gleich; denn zu leben nach dem Mord an Verwandten ist nicht gut.
ko hy eva yuṣmān saha keśavena; sacekitānān pārṣatabāhuguptān sasātyakīn viṣaheta prajetuṃ; labdhvāpi devān sacivān sahendrān
Wer könnte euch, zusammen mit Keśava, mit Cekitāna, geschützt durch den Arm des Sohnes Pṛṣatas, samt Sātyaki, zu besiegen wagen - selbst wenn er die Götter samt Indra als Verbündete gewänne?
Wort für Wort
ko hy eva yuṣmān saha keśavena; sacekitānān pārṣatabāhuguptān sasātyakīn viṣaheta prajetuṃ; labdhvāpi devān sacivān sahendrān
Wer könnte euch, zusammen mit Keśava, mit Cekitāna, geschützt durch den Arm des Sohnes Pṛṣatas, samt Sātyaki, zu besiegen wagen - selbst wenn er die Götter samt Indra als Verbündete gewänne?
ko vā kurūn droṇabhīṣmābhiguptān; aśvatthāmnā śalyakṛpādibhiś ca raṇe prasoḍhuṃ viṣaheta rājan; rādheyaguptān saha bhūmipālaiḥ
Oder wer könnte es wagen, die Kurus im Kampf zu bestehen, die von Droṇa und Bhīṣma beschützt werden, von Aśvatthāman, Śalya, Kṛpa und anderen, o König, geschützt vom Sohn der Rādhā, samt den verbündeten Herrschern der Erde?
Wort für Wort
ko vā kurūn droṇabhīṣmābhiguptān; aśvatthāmnā śalyakṛpādibhiś ca raṇe prasoḍhuṃ viṣaheta rājan; rādheyaguptān saha bhūmipālaiḥ
Oder wer könnte es wagen, die Kurus im Kampf zu bestehen, die von Droṇa und Bhīṣma beschützt werden, von Aśvatthāman, Śalya, Kṛpa und anderen, o König, geschützt vom Sohn der Rādhā, samt den verbündeten Herrschern der Erde?
mahad balaṃ dhārtarāṣṭrasya rājñaḥ; ko vai śakto hantum akṣīyamāṇaḥ so 'haṃ jaye caiva parājaye ca; niḥśreyasaṃ nādhigacchāmi kiṃ cit
Gewaltig ist die Streitmacht des Königs, des Sohnes Dhṛtarāṣṭras - wer wäre imstande, sie zu vernichten, ohne selbst aufgerieben zu werden? So finde ich weder im Sieg noch in der Niederlage irgendein höchstes Gut.
Wort für Wort
mahad balaṃ dhārtarāṣṭrasya rājñaḥ; ko vai śakto hantum akṣīyamāṇaḥ so 'haṃ jaye caiva parājaye ca; niḥśreyasaṃ nādhigacchāmi kiṃ cit
Gewaltig ist die Streitmacht des Königs, des Sohnes Dhṛtarāṣṭras - wer wäre imstande, sie zu vernichten, ohne selbst aufgerieben zu werden? So finde ich weder im Sieg noch in der Niederlage irgendein höchstes Gut.
kathaṃ hi nīcā iva dauṣkuleyā; nirdharmārthaṃ karma kuryuś ca pārthāḥ so 'haṃ prasādya praṇato vāsudevaṃ; pāñcālānām adhipaṃ caiva vṛddham
Denn wie sollten die Söhne Pṛthās, als wären sie von niedriger Geburt, eine Tat ohne Recht und Nutzen begehen? So bitte ich, mich verneigend, Vāsudeva um Gnade, sowie den greisen Herrscher der Pāñcālas,
Wort für Wort
kathaṃ hi nīcā iva dauṣkuleyā; nirdharmārthaṃ karma kuryuś ca pārthāḥ so 'haṃ prasādya praṇato vāsudevaṃ; pāñcālānām adhipaṃ caiva vṛddham
Denn wie sollten die Söhne Pṛthās, als wären sie von niedriger Geburt, eine Tat ohne Recht und Nutzen begehen? So bitte ich, mich verneigend, Vāsudeva um Gnade, sowie den greisen Herrscher der Pāñcālas,
kṛtāñjaliḥ śaraṇaṃ vaḥ prapadye; kathaṃ svasti syāt kurusṛñjayānām na hy eva te vacanaṃ vāsudevo; dhanaṃjayo vā jātu kiṃ cin na kuryāt
mit gefalteten Händen nehme ich Zuflucht bei euch: Wie könnte Wohlergehen für die Kurus und Sṛñjayas herrschen? Denn niemals würden Vāsudeva oder Dhanaṃjaya irgendein Wort von euch unbeachtet lassen.
Wort für Wort
kṛtāñjaliḥ śaraṇaṃ vaḥ prapadye; kathaṃ svasti syāt kurusṛñjayānām na hy eva te vacanaṃ vāsudevo; dhanaṃjayo vā jātu kiṃ cin na kuryāt
mit gefalteten Händen nehme ich Zuflucht bei euch: Wie könnte Wohlergehen für die Kurus und Sṛñjayas herrschen? Denn niemals würden Vāsudeva oder Dhanaṃjaya irgendein Wort von euch unbeachtet lassen.
Wenn zuerst um das Leben selbst gebeten wird, was gibt es da sonst noch? Dies, o Wissender, sage ich zum Zweck der Verwirklichung; dies ist die Meinung des Königs, angeführt von Bhīṣma: dass für euch hier der höchste Friede sein möge.‘
Wenn zuerst um das Leben selbst gebeten wird, was gibt es da sonst noch? Dies, o Wissender, sage ich zum Zweck der Verwirklichung; dies ist die Meinung des Königs, angeführt von Bhīṣma: dass für euch hier der höchste Friede sein möge.‘