Kapitel 166: Pāṇḍavarathasaṃkhyānam Bhīṣmas Lobpreis der Pāṇḍava-Krieger

bhīṣma uvāca samudyato 'yaṃ bhāro me sumahān sāgaropamaḥ dhārtarāṣṭrasya saṃgrāme varṣapūgābhicintitaḥ

Bhīṣma sprach: „Übernommen ist diese meine sehr große, dem Ozean gleiche Last, für des Dhṛtarāṣṭra-Sohnes Sache im Kampf, über Jahresfolgen hinweg wohlbedacht.

tasminn abhyāgate kāle pratapte lomaharṣaṇe mithobhedo na me kāryas tena jīvasi sūtaja

Wenn jene Zeit herangekommen ist, die glühende, haarsträubende, soll von mir keine Zwietracht [gestiftet] werden - deswegen lebst du noch, Sohn des Sūta.

na hy ahaṃ nādya vikramya sthaviro 'pi śiśos tava yuddhaśraddhāṃ raṇe chindyāṃ jīvitasya ca sūtaja

Denn ich könnte wohl, auch als Greis, heute mit Tapferkeit dir, dem Knaben, im Kampf die Kampfeslust und zugleich das Leben abschneiden, Sohn des Sūta.

jāmadagnyena rāmeṇa mahāstrāṇi pramuñcatā na me vyathābhavat kā cit tvaṃ tu me kiṃ kariṣyasi

Durch Rāma, den Sohn des Jamadagni, der große Waffen entfesselte, entstand mir keinerlei Pein; du aber, was wirst du mir antun können?

kāmaṃ naitat praśaṃsanti santo ''tmabalasaṃstavam vakṣyāmi tu tvāṃ saṃtapto nihīna kulapāṃsana

Zwar loben die Guten dieses Eigenlob der eigenen Kraft nicht; doch ich werde, erhitzt vor Zorn, zu dir sprechen, du Niedriger, Schänder deines Geschlechts.

sametaṃ pārthivaṃ kṣatraṃ kāśirājñaḥ svayaṃvare nirjityaikarathenaiva yat kanyās tarasā hṛtāḥ

Die versammelte königliche Kriegerschaft beim Svayaṃvara des Königs von Kāśī habe ich besiegt, mit nur einem Wagen, und die Mädchen mit Kraft geraubt -

īdṛśānāṃ sahasrāṇi viśiṣṭānām atho punaḥ mayaikena nirastāni sasainyāni raṇājire

Tausende solcher, noch dazu ausgezeichneter Krieger, wurden von mir allein, samt ihren Heeren, auf dem Schlachtfeld zurückgeschlagen.

tvāṃ prāpya vairapuruṣaṃ kurūṇām anayo mahān upasthito vināśāya yatasva puruṣo bhava

Da du, ein Mann der Feindschaft, gewonnen wurdest, ist der Kurus großes Unheil zum Verderben herangetreten - strenge dich an, sei ein Mann!

yudhyasva pārthaṃ samare yena vispardhase saha drakṣyāmi tvāṃ vinirmuktam asmād yuddhāt sudurmate

Kämpfe im Kampf gegen den Sohn der Pṛthā, mit dem du wetteiferst - ich werde sehen, ob du aus dieser Schlacht befreit hervorgehst, du Übelgesinnter!“

saṃjaya uvāca tam uvāca tato rājā dhārtarāṣṭro mahāmanāḥ mām avekṣasva gāṅgeya kāryaṃ hi mahad udyatam

Saṃjaya sprach: Darauf sprach zu ihm der hochherzige König, der Sohn des Dhṛtarāṣṭra: „Betrachte mich, Sohn der Gaṅgā - denn eine große Aufgabe steht bevor.

cintyatām idam evāgre mama niḥśreyasaṃ param ubhāv api bhavantau me mahat karma kariṣyataḥ

Dies möge zuerst bedacht werden, was mir das höchste Heil ist; ihr beide werdet für mich eine große Tat vollbringen.

bhūyaś ca śrotum icchāmi pareṣāṃ rathasattamān ye caivātirathās tatra tathaiva rathayūthapāḥ

Und ferner möchte ich von den besten Wagenkämpfern der Gegner hören, und wer dort die Atirathas sind, und ebenso die Heerführer der Wagenkämpfer.

balābalam amitrāṇāṃ śrotum icchāmi kaurava prabhātāyāṃ rajanyāṃ vai idaṃ yuddhaṃ bhaviṣyati

Die Stärke und Schwäche der Feinde möchte ich hören, Kaurava; denn wenn die Nacht sich lichtet, wird diese Schlacht stattfinden.“

bhīṣma uvāca ete rathās te saṃkhyātās tathaivātirathā nṛpa ya cāpy ardharathā rājan pāṇḍavānām ataḥ śṛṇu

Bhīṣma sprach: „Diese Wagenkämpfer wurden von dir gezählt, ebenso die Atirathas, o König, und auch die halben Wagenkämpfer; höre nun von den Pāṇḍavas.

yadi kautūhalaṃ te 'dya pāṇḍavānāṃ bale nṛpa rathasaṃkhyāṃ mahābāho sahaibhir vasudhādhipaiḥ

Wenn du heute Neugier hast, o König, an der Streitmacht der Pāṇḍavas, Starkarmiger, so höre die Zahl der Wagenkämpfer samt diesen Erdherrschern.

svayaṃ rājā rathodāraḥ pāṇḍavaḥ kuntinandanaḥ agnivat samare tāta cariṣyati na saṃśayaḥ

Der König selbst, ein edler Wagenkämpfer, der Sohn Kuntīs, wird, wie Feuer, im Kampf wüten, Lieber, daran ist kein Zweifel.

bhīmasenas tu rājendra ratho 'ṣṭaguṇasaṃmitaḥ nāgāyutabalo mānī tejasā na sa mānuṣaḥ

Bhīmasena aber, Indra der Könige, ist als Wagenkämpfer achtfach gerechnet, von der Kraft zehntausend Elefanten, stolz - an Kraft ist er kein Mensch mehr.

mādrīputrau tu rathinau dvāv eva puruṣarṣabhau aśvināv iva rūpeṇa tejasā ca samanvitau

Die beiden Söhne der Mādrī aber, die beiden Wagenkämpfer, Stiere unter den Männern, sind, gleich den Aśvins, an Gestalt und Kraft ausgestattet.

ete camūmukhagatāḥ smarantaḥ kleśam ātmanaḥ rudravat pracariṣyanti tatra me nāsti saṃśayaḥ

Diese, an der Spitze des Heeres stehend, sich ihrer eigenen Leiden erinnernd, werden wie Rudra wüten - daran ist bei mir kein Zweifel.

sarva eva mahātmānaḥ śālaskandhā ivodgatāḥ prādeśenādhikāḥ pumbhir anyais te ca pramāṇataḥ

Alle sind hochherzige Seelen, wie Śāla-Baumstämme emporgewachsen, um eine Handspanne höher als andere Männer, und ihnen an Maß überlegen.

siṃhasaṃhananāḥ sarve pāṇḍuputrā mahābalāḥ caritabrahmacaryāś ca sarve cātitapasvinaḥ

Von löwenhaftem Körperbau sind alle Söhne des Pāṇḍu, von großer Kraft, die den Keuschheitsgelübde vollzogen haben, und alle von äußerster Askese.

hrīmantaḥ puruṣavyāghrā vyāghrā iva balotkaṭāḥ jave prahāre saṃmarde sarva evātimānuṣāḥ sarve jitamahīpālā digjaye bharatarṣabha

Scham-erfüllt, Tiger unter den Männern, wie Tiger von gewaltiger Kraft; an Schnelligkeit, im Schlagen, im Handgemenge sind alle übermenschlich; alle haben Erdherrscher besiegt bei der Eroberung der Himmelsrichtungen, Stier der Bharatas.

na caiṣāṃ puruṣāḥ ke cid āyudhāni gadāḥ śarān viṣahanti sadā kartum adhijyāny api kaurava udyantuṃ vā gadāṃ gurvīṃ śarān vāpi prakarṣitum

Und keine anderen Männer vermögen es, deren Waffen - Keulen, Pfeile - zu ertragen, noch stets die Bogen zu spannen, Kaurava, noch die schwere Keule zu heben, noch die Pfeile bis zum Äußersten zu ziehen.

[?] Die genaue syntaktische Verbindung von 'viṣahanti...kartum' mit den Infinitiven ist im knappen Sanskrit-Text nicht ganz eindeutig; sinngemäß als Aussage gedeutet, dass kein anderer Krieger den Pāṇḍavas an Waffenführung gleichkommt.

jave lakṣyasya haraṇe bhojye pāṃsuvikarṣaṇe bālair api bhavantas taiḥ sarva eva viśeṣitāḥ

An Schnelligkeit, im Treffen des Ziels, beim Essen, im Kräftemessen im Staub - schon als Kinder waren sie allen Altersgenossen überlegen.

te te sainyaṃ samāsādya vyāghrā iva balotkaṭāḥ vidhvaṃsayiṣyanti raṇe mā sma taiḥ saha saṃgamaḥ

Diese werden, das feindliche Heer erreichend, wie Tiger von gewaltiger Kraft, es im Kampf zerschmettern - trete ihnen ja nicht entgegen!

ekaikaśas te saṃgrāme hanyuḥ sarvān mahīkṣitaḥ pratyakṣaṃ tava rājendra rājasūye yathābhavat

Jeder einzelne von ihnen könnte im Kampf alle Erdherrscher erschlagen - vor deinen Augen, Indra der Könige, wie es beim Rājasūya geschah.

draupadyāś ca parikleśaṃ dyūte ca paruṣā giraḥ te saṃsmarantaḥ saṃgrāme vicariṣyanti kālavat

Und die Leiden der Draupadī, und die rauen Worte beim Würfelspiel, daran sich erinnernd, werden sie im Kampf umherziehen wie der Todesgott Kāla.

lohitākṣo guḍākeśo nārāyaṇasahāyavān ubhayoḥ senayor vīra ratho nāstīha tādṛśaḥ

Rotäugig, mit dichtem Haar, mit Nārāyaṇa als Beistand - in beiden Heeren, Held, gibt es hier keinen solchen Wagenkämpfer.

na hi deveṣu vā pūrvaṃ dānaveṣūrageṣu vā rākṣaseṣv atha yakṣeṣu nareṣu kuta eva tu

Denn weder unter den Göttern einst, noch unter den Dānavas, den Schlangenwesen, den Rākṣasas, den Yakṣas, noch gar unter den Menschen gibt es einen solchen.

bhūto 'tha vā bhaviṣyo vā rathaḥ kaś cin mayā śrutaḥ samāyukto mahārāja yathā pārthasya dhīmataḥ

Weder ein vergangener noch ein zukünftiger Wagenkämpfer wurde von mir je gehört, o Großkönig, der so ausgestattet wäre wie der des weisen Sohnes der Pṛthā.

vāsudevaś ca saṃyantā yoddhā caiva dhanaṃjayaḥ gāṇḍīvaṃ ca dhanur divyaṃ te cāśvā vātaraṃhasaḥ

Vāsudeva als Lenker, und als Kämpfer Dhanaṃjaya, und der göttliche Bogen Gāṇḍīva, und seine Pferde von Windesschnelle.

abhedyaṃ kavacaṃ divyam akṣayyau ca maheṣudhī astragrāmaś ca māhendro raudraḥ kaubera eva ca

Die unzerstörbare, göttliche Rüstung, und die beiden unerschöpflichen großen Köcher, und die Waffenschätze Indras, Rudras und Kuberas.

yāmyaś ca vāruṇaś caiva gadāś cograpradarśanāḥ vajrādīni ca mukhyāni nānāpraharaṇāni vai

Und Yamas und Varuṇas Waffenschätze, und Keulen von schrecklichem Anblick, und die vornehmsten Geschosse, den Vajra und andere, mancherlei.

dānavānāṃ sahasrāṇi hiraṇyapuravāsinām hatāny ekarathenājau kas tasya sadṛśo rathaḥ

Tausende von Dānavas, den Bewohnern von Hiraṇyapura, wurden von ihm mit nur einem Wagen im Kampf erschlagen - wer ist ihm an Wagenkämpferschaft gleich?

eṣa hanyād dhi saṃrambhī balavān satyavikramaḥ tava senāṃ mahābāhuḥ svāṃ caiva paripālayan

Dieser könnte wohl, erzürnt, kraftvoll, von wahrer Tapferkeit, der Starkarmige, deine Streitmacht vernichten, während er zugleich die eigene beschützt.

ahaṃ cainaṃ pratyudiyām ācāryo vā dhanaṃjayam na tṛtīyo 'sti rājendra senayor ubhayor api ya enaṃ śaravarṣāṇi varṣantam udiyād rathī

Ich könnte diesem Dhanaṃjaya entgegentreten, oder der Lehrer; einen Dritten gibt es nicht, Indra der Könige, in beiden Heeren, der als Wagenkämpfer diesem, wenn er Pfeilregen niederregnen lässt, entgegentreten könnte.

jīmūta iva gharmānte mahāvātasamīritaḥ samāyuktas tu kaunteyo vāsudevasahāyavān taruṇaś ca kṛtī caiva jīrṇāv āvām ubhāv api

Wie eine Gewitterwolke am Ende der heißen Jahreszeit, von starkem Wind angetrieben, so ist der Sohn der Kuntī, ausgestattet, mit Vāsudeva als Beistand; jung ist er und geübt - wir beide aber sind alt.“

saṃjaya uvāca etac chrutvā tu bhīṣmasya rājñāṃ dadhvaṃsire tadā kāñcanāṅgadinaḥ pīnā bhujāś candanarūṣitāḥ

Saṃjaya sprach: Als sie dies von Bhīṣma gehört hatten, da erzitterten den Königen die mit goldenen Armreifen geschmückten, kräftigen, mit Sandelpaste gesalbten Arme.

manobhiḥ saha sāvegaiḥ saṃsmṛtya ca purātanam sāmarthyaṃ pāṇḍaveyānāṃ yathāpratyakṣadarśanāt

Zusammen mit ihren erregten Gemütern, und sich erinnernd an die frühere Tüchtigkeit der Söhne des Pāṇḍu, wie sie es mit eigenen Augen gesehen hatten.