Kapitel 137: Droṇavākyam Droṇas Mahnrede an Duryodhana

vaiśaṃpāyana uvāca evam uktas tu vimanās tiryagdṛṣṭir adhomukhaḥ saṃhatya ca bhruvor madhyaṃ na kiṃ cid vyājahāra ha

Vaiśaṃpāyana sprach: So angesprochen, verzagt, mit schräg blickendem Auge, gesenktem Haupt, die Braue zusammengezogen, sprach er kein Wort.

taṃ vai vimanasaṃ dṛṣṭvā saṃprekṣyānyonyam antikāt punar evottaraṃ vākyam uktavantau nararṣabhau

Als sie ihn so verzagt sahen, blickten die beiden Stiere unter den Männern einander aus der Nähe an und sprachen wiederum ein weiteres Wort.

bhīṣma uvāca śuśrūṣum anasūyaṃ ca brahmaṇyaṃ satyasaṃgaram pratiyotsyāmahe pārtham ato duḥkhataraṃ nu kim

‚Bhīṣma sprach: Gegen den Pārtha, der gehorsam, frei von Missgunst, den Brahmanen zugetan und wahrhaft im Bündnis ist, werden wir kämpfen müssen — gibt es wohl etwas Schmerzlicheres als dies?‘

droṇa uvāca aśvatthāmni yathā putre bhūyo mama dhanaṃjaye bahumānaḥ paro rājan saṃnatiś ca kapidhvaje

‚Droṇa sprach: Wie zu meinem Sohn Aśvatthāman, so empfinde ich noch mehr gegenüber Dhanaṃjaya höchste Wertschätzung, o König, und Zuneigung zu dem, der das Affen-Banner trägt.

taṃ cet putrāt priyataraṃ pratiyotsye dhanaṃjayam kṣatradharmam anuṣṭhāya dhig astu kṣatrajīvikām

Wenn ich gegen ihn, Dhanaṃjaya, der mir lieber ist als mein Sohn, kämpfen muss, weil ich der Kṣatriya-Pflicht folge — verflucht sei dann das Leben eines Kṣatriya!

yasya loke samo nāsti kaś cid anyo dhanurdharaḥ matprasādāt sa bībhatsuḥ śreyān anyair dhanurdharaiḥ

Er, dem auf der Welt kein anderer Bogenschütze gleicht — durch meine Gnade ist dieser Bībhatsu den anderen Bogenschützen überlegen.

mitradhrug duṣṭabhāvaś ca nāstiko 'thānṛjuḥ śaṭhaḥ na satsu labhate pūjāṃ yajñe mūrkha ivāgataḥ

Wer Freunde verrät, von bösem Sinn, ein Leugner der Wahrheit, unaufrichtig, hinterlistig — der findet bei den Guten keine Verehrung, wie ein Tor, der zum Opfer gekommen ist.

vāryamāṇo 'pi pāpebhyaḥ pāpātmā pāpam icchati codyamāno 'pi pāpena śubhātmā śubham icchati

Auch wenn er von bösen Taten abgehalten wird, begehrt der Bösgesinnte das Böse; auch wenn er zum Bösen angetrieben wird, begehrt der Gutgesinnte das Gute.

mithyopacaritā hy ete vartamānā hy anu priye ahitatvāya kalpante doṣā bharatasattama

Denn diese Fehler, wenn man ihnen fälschlich nachgibt und nach eigenem Belieben verfährt, führen zum eigenen Schaden, Bester der Bharatas.

[?] Die genaue Konstruktion von 'mithyopacaritā...vartamānā hy anu priye' ist unsicher; sinngemäß verstanden als: wer diese charakterlichen Fehler nicht bekämpft, sondern ihnen fälschlich nachgibt, schadet sich selbst.

tvam uktaḥ kuruvṛddhena mayā ca vidureṇa ca vāsudevena ca tathā śreyo naivābhipadyase

Du bist angesprochen worden vom Kuru-Ältesten, von mir, von Vidura, und ebenso von Vāsudeva — doch du nimmst das Heilsame nicht an.

asti me balam ity eva sahasā tvaṃ titīrṣasi sagrāhanakramakaraṃ gaṅgāvegam ivoṣṇage

„Ich habe Macht“ — so allein, überstürzt, willst du hindurchschwimmen, wie durch die von Krokodilen, reißenden Strömungen und Elefanten heimgesuchte Kraft der Gaṅgā in der heißen Jahreszeit.

[?] 'sagrāhanakramakaram' ist unsicher segmentiert; hier als 'mit Krokodilen, Strömungen und Elefanten [versehen]' verstanden.

vāsa eva yathā hi tvaṃ prāvṛṇvāno 'dya manyase srajaṃ tyaktām iva prāpya lobhād yaudhiṣṭhirīṃ śriyam

Denn gleichwie du, ein fremdes Gewand anlegend, es heute für das deine hältst, so behandelst du aus Gier Yudhiṣṭhiras Glanz, als hättest du einen weggeworfenen Blumenkranz erlangt.

[?] Das genaue Bild (Gewand/Blumenkranz-Gleichnis für widerrechtlich angeeigneten Besitz) ist im Detail unsicher, der Grundsinn - unrechtmäßige Aneignung fremden Besitzes - ist klar.

draupadīsahitaṃ pārthaṃ sāyudhair bhrātṛbhir vṛtam vanastham api rājyasthaḥ pāṇḍavaṃ ko 'tijīvati

Wer, selbst im Besitz des Königreichs, überlebt wohl den Pārtha, der mit Draupadī zusammen ist, umgeben von seinen bewaffneten Brüdern, den Pāṇḍava, selbst wenn er im Wald weilt?

nideśe yasya rājānaḥ sarve tiṣṭhanti kiṃkarāḥ tam ailavilam āsādya dharmarājo vyarājata

Er, dessen Befehl alle Könige als Diener befolgen — nachdem der Dharmarāja zu ihm, dem Sohn der Iḍaviḍā [Kubera], gegangen war, erstrahlte er.

[?] 'ailavilam' bezeichnet Kubera als Sohn der Iḍaviḍā; bezieht sich auf Yudhiṣṭhiras Besuch bei Kubera während des Waldaufenthalts.

kuberasadanaṃ prāpya tato ratnāny avāpya ca sphītam ākramya te rāṣṭraṃ rājyam icchanti pāṇḍavāḥ

Nachdem sie zu Kuberas Wohnsitz gelangt sind und dort Kostbarkeiten erlangt haben, begehren die Pāṇḍavas, dein prächtiges Reich zu überrennen und das Königreich zurückzuerobern.

dattaṃ hutam adhītaṃ ca brāhmaṇās tarpitā dhanaiḥ āvayor gatam āyuś ca kṛtakṛtyau ca viddhi nau

Gegeben, geopfert und studiert haben wir, die Brahmanen sind mit Reichtümern befriedigt worden; unser beider Leben ist verstrichen — wisse, dass wir beide unsere Pflicht erfüllt haben.

tvaṃ tu hitvā sukhaṃ rājyaṃ mitrāṇi ca dhanāni ca vigrahaṃ pāṇḍavaiḥ kṛtvā mahad vyasanam āpsyasi

Du aber wirst, nachdem du das glückliche Königreich, die Freunde und die Reichtümer aufgegeben und Streit mit den Pāṇḍavas begonnen hast, großes Unheil erlangen.

draupadī yasya cāśāste vijayaṃ satyavādinī tapoghoravratā devī na tvaṃ jeṣyasi pāṇḍavam

Und da Draupadī, die Wahrhaftige, die Erhabene von strengem Gelübde der Askese, ihm den Sieg wünscht — du wirst den Pāṇḍava nicht besiegen.

mantrī janārdano yasya bhrātā yasya dhanaṃjayaḥ sarvaśastrabhṛtāṃ śreṣṭhaṃ kathaṃ jeṣyasi pāṇḍavam

Er, dessen Ratgeber Janārdana ist, dessen Bruder Dhanaṃjaya, der Beste aller Waffenträger — wie willst du den Pāṇḍava besiegen?

sahāyā brāhmaṇā yasya dhṛtimanto jitendriyāḥ tam ugratapasaṃ vīraṃ kathaṃ jeṣyasi pāṇḍavam

Er, dessen Verbündete standhafte, sinnesbeherrschte Brahmanen sind — wie willst du diesen Helden von furchtbarer Askesekraft, den Pāṇḍava, besiegen?

punar uktaṃ ca vakṣyāmi yat kāryaṃ bhūtim icchatā suhṛdā majjamāneṣu suhṛtsu vyasanārṇave

Und ich will noch einmal sagen, was zu tun ist von einem Freund, der das Wohlergehen wünscht, wenn Freunde im Ozean des Unheils zu ertrinken drohen.

alaṃ yuddhena tair vīraiḥ śāmya tvaṃ kuruvṛddhaye mā gamaḥ sasutāmātyaḥ sabalaś ca parābhavam

Genug mit dem Krieg gegen jene Helden — söhne dich aus, zum Wohle der Kurus, und gerate nicht, samt deinen Söhnen, Ministern und deinem Heer, in eine Niederlage.‘