Kapitel 11: Sainyoddyoga-parva (11) Śalyas Erzählung (Fortsetzung): Nahuṣa als Ersatz-Götterkönig

śalya uvāca ṛṣayo 'thābruvan sarve devāś ca tridaśeśvarāḥ ayaṃ vai nahuṣaḥ śrīmān devarājye 'bhiṣicyatām te gatvāthābruvan sarve rājā no bhava pārthiva

Śalya sprach: Darauf sprachen alle Weisen und die Herrscher der Dreißig-Götter: „Dieser glanzvolle Nahuṣa soll in das Götterkönigtum eingesetzt werden.“ Sie gingen darauf zu ihm und sprachen alle: „Sei unser König, Fürst.“

sa tān uvāca nahuṣo devān ṛṣigaṇāṃs tathā pitṛbhiḥ sahitān rājan parīpsan hitam ātmanaḥ

Nahuṣa sprach zu den Göttern und den Scharen der Weisen samt den Ahnen, o König, sein eigenes Wohl bedenkend:

durbalo 'haṃ na me śaktir bhavatāṃ paripālane balavāñ jāyate rājā balaṃ śakre hi nityadā

„Ich bin schwach, ich habe nicht die Kraft, euch zu beschützen; ein König muss stark geboren sein - Kraft wohnte ja stets in Śakra.“

tam abruvan punaḥ sarve devāḥ sarṣipurogamāḥ asmākaṃ tapasā yuktaḥ pāhi rājyaṃ triviṣṭape

Darauf sprachen zu ihm wieder alle Götter, angeführt von den Weisen: „Ausgestattet mit unserer Askesekraft, beschütze das Königreich im Himmel.

parasparabhayaṃ ghoram asmākaṃ hi na saṃśayaḥ abhiṣicyasva rājendra bhava rājā triviṣṭape

Wir haben ja zweifellos schreckliche Furcht voreinander; lass dich weihen, Fürst der Könige, sei König im Himmel.

devadānavayakṣāṇām ṛṣīṇāṃ rakṣasāṃ tathā pitṛgandharvabhūtānāṃ cakṣurviṣayavartinām teja ādāsyase paśyan balavāṃś ca bhaviṣyasi

Der Götter, Dānavas, Yakṣas, Weisen, Rākṣasas, ebenso der Ahnen, Gandharven und Elementargeister, die in den Bereich deines Blickes treten - deren Glanz wirst du, sie ansehend, aufnehmen und mächtig werden.

dharmaṃ puraskṛtya sadā sarvalokādhipo bhava brahmarṣīṃś cāpi devāṃś ca gopāyasva triviṣṭape

Stelle den Dharma stets voran, sei der Herrscher aller Welten; beschütze auch die Brahmanenweisen und die Götter im Himmel.“

sudurlabhaṃ varaṃ labdhvā prāpya rājyaṃ triviṣṭape dharmātmā satataṃ bhūtvā kāmātmā samapadyata

Nachdem er diese überaus schwer zu erlangende Gunst erhalten und das Königreich im Himmel erlangt hatte, wurde er, obwohl er zunächst stets dharmagesinnt war, schließlich von Begierde beherrscht.

devodyāneṣu sarveṣu nandanopavaneṣu ca kailāse himavatpṛṣṭhe mandare śvetaparvate sahye mahendre malaye samudreṣu saritsu ca

In allen Göttergärten und in den Hainen des Nandana, auf dem Kailāsa, auf dem Rücken des Himavat, auf dem Mandara, dem Śvetaparvata, dem Sahya, dem Mahendra, dem Malaya, in den Meeren und Flüssen,

apsarobhiḥ parivṛto devakanyāsamāvṛtaḥ nahuṣo devarājaḥ san krīḍan bahuvidhaṃ tadā

von Apsaras umgeben, von Göttertöchtern umringt, vergnügte sich der Götterkönig Nahuṣa damals auf mannigfache Weise,

śṛṇvan divyā bahuvidhāḥ kathāḥ śrutimanoharāḥ vāditrāṇi ca sarvāṇi gītaṃ ca madhurasvaram

indem er mannigfachen himmlischen, dem Gehör bezaubernden Erzählungen lauschte, allen Arten von Instrumenten und süßklingendem Gesang,

viśvāvasur nāradaś ca gandharvāpsarasāṃ gaṇāḥ ṛtavaḥ ṣaṭ ca devendraṃ mūrtimanta upasthitāḥ mārutaḥ surabhir vāti manojñaḥ sukhaśītalaḥ

während Viśvāvasu und Nārada und Scharen von Gandharven und Apsaras, und auch die sechs Jahreszeiten in verkörperter Gestalt, dem Götterkönig aufwarteten; ein duftender, herzerfreuender, angenehm-kühler Wind wehte.

evaṃ hi krīḍatas tasya nahuṣasya mahātmanaḥ saṃprāptā darśanaṃ devī śakrasya mahiṣī priyā

Während sich so der hochherzige Nahuṣa vergnügte, kam die Göttin, Śakras geliebte Hauptgemahlin, ihm vor Augen.

sa tāṃ saṃdṛśya duṣṭātmā prāha sarvān sabhāsadaḥ indrasya mahiṣī devī kasmān māṃ nopatiṣṭhati

Als er sie erblickte, der Bösgesinnte, sprach er zu allen Versammelten: „Warum wartet mir die Göttin, Indras Hauptgemahlin, nicht auf?

aham indro 'smi devānāṃ lokānāṃ ca tatheśvaraḥ āgacchatu śacī mahyaṃ kṣipram adya niveśanam

Ich bin Indra, der Herrscher der Götter und ebenso der Welten; Śacī soll noch heute eilends in meine Wohnstatt kommen.“

tac chrutvā durmanā devī bṛhaspatim uvāca ha rakṣa māṃ nahuṣād brahmaṃs tavāsmi śaraṇaṃ gatā

Als sie dies hörte, sprach die betrübte Göttin zu Bṛhaspati: „Beschütze mich vor Nahuṣa, Brahmane; ich bin zu dir Zuflucht suchend gekommen.

sarvalakṣaṇasaṃpannāṃ brahmas tvaṃ māṃ prabhāṣase devarājasya dayitām atyantasukhabhāginīm

Du, Brahmane, nennst mich, die mit allen guten Merkmalen Begabte, die Geliebte des Götterkönigs, die höchstes Glück Genießende,

avaidhavyena saṃyuktām ekapatnīṃ pativratām uktavān asi māṃ pūrvam ṛtāṃ tāṃ kuru vai giram

die niemals verwitwen wird, die einem einzigen Gatten treu Ergebene - so hast du mich früher genannt; mache dieses dein Wort wahr.

noktapūrvaṃ ca bhagavan mṛṣā te kiṃ cid īśvara tasmād etad bhavet satyaṃ tvayoktaṃ dvijasattama

Und niemals zuvor war etwas, das du gesagt hast, o Erhabener, Herr, unwahr; deshalb möge auch dies, was du gesagt hast, wahr sein, du Vortrefflichster der Zweifachgeborenen.“

bṛhaspatir athovāca indrāṇīṃ bhayamohitām yad uktāsi mayā devi satyaṃ tad bhavitā dhruvam

Darauf sprach Bṛhaspati zu der von Furcht verwirrten Indrāṇī: „Was ich dir gesagt habe, Göttin, das wird gewiss wahr werden.

drakṣyase devarājānam indraṃ śīghram ihāgatam na bhetavyaṃ ca nahuṣāt satyam etad bravīmi te samānayiṣye śakreṇa nacirād bhavatīm aham

Du wirst den Götterkönig Indra bald hierher gekommen sehen; du brauchst dich nicht vor Nahuṣa zu fürchten - dies sage ich dir wahrhaftig; ich werde dich in Kürze mit Śakra zusammenführen.“

atha śuśrāva nahuṣa indrāṇīṃ śaraṇaṃ gatām bṛhaspater aṅgirasaś cukrodha sa nṛpas tadā

Als Nahuṣa aber hörte, dass Indrāṇī bei Bṛhaspati, dem Sohn des Aṅgiras, Zuflucht gesucht hatte, geriet jener König in Zorn.

Die Erzählung setzt sich im nächsten Kapitel fort (Nahuṣas Zorn und sein weiteres Schicksal); Śalyas Rahmenrede bleibt weiterhin offen.