Kapitel 195: Yudhiṣṭhirapraśnaḥ Yudhiṣṭhiras Frage und Arjunas Antwort

vaiśaṃpāyana uvāca etac chrutvā tu kaunteyaḥ sarvān bhrātṝn upahvare āhūya bharataśreṣṭha idaṃ vacanam abravīt

Vaiśaṃpāyana sprach: Nachdem er dies gehört hatte, habe der Sohn der Kuntī alle seine Brüder ins Geheime gerufen, Stier der Bharatas, und dieses Wort gesprochen:

dhārtarāṣṭrasya sainyeṣu ye cārapuruṣā mama te pravṛttiṃ prayacchanti mamemāṃ vyuṣitāṃ niśām

‚In den Heeren des Dhṛtarāṣṭra-Sohnes sind meine Spione; sie haben mir Kunde gebracht über diese verstrichene Nacht.

duryodhanaḥ kilāpṛcchad āpageyaṃ mahāvratam kena kālena pāṇḍūnāṃ hanyāḥ sainyam iti prabho

Duryodhana habe fürwahr den Sohn der Flussgöttin, den von großem Gelübde, gefragt, in welcher Zeit er das Heer der Pāṇḍu-Söhne vernichten könne.

māseneti ca tenokto dhārtarāṣṭraḥ sudurmatiḥ tāvatā cāpi kālena droṇo 'pi pratyajānata

Ihm, dem sehr übelgesinnten Dhṛtarāṣṭra-Sohn, sei erwidert worden, es dauere einen Monat; und in eben dieser Zeit habe auch Droṇa zugestimmt.

gautamo dviguṇaṃ kālam uktavān iti naḥ śrutam drauṇis tu daśarātreṇa pratijajñe balakṣayam

Gautama habe die doppelte Zeit genannt - so hätten wir gehört; Drauṇi aber habe gelobt, den Heeresverfall in zehn Nächten zu bewirken.

tathā divyāstravit karṇaḥ saṃpṛṣṭaḥ kurusaṃsadi pañcabhir divasair hantuṃ sa sainyaṃ pratijajñivān

Ebenso habe Karṇa, der Kenner der göttlichen Waffen, in der Versammlung der Kurus befragt, gelobt, das Heer in fünf Tagen zu vernichten.

tasmād aham apīcchāmi śrotum arjuna te vacaḥ kālena kiyatā śatrūn kṣapayer iti saṃyuge

Deshalb möchte auch ich, Arjuna, dein Wort hören: in welcher Zeit du die Feinde in der Schlacht vernichten könntest.‘

evam ukto guḍākeśaḥ pārthivena dhanaṃjayaḥ vāsudevam avekṣyedaṃ vacanaṃ pratyabhāṣata

So angesprochen vom Königssohn, habe Guḍākeśa Dhanaṃjaya, zu Vāsudeva blickend, dieses Wort erwidert:

sarva ete mahātmānaḥ kṛtāstrāś citrayodhinaḥ asaṃśayaṃ mahārāja hanyur eva balaṃ tava

‚Alle diese hochgesinnten, waffenkundigen, kunstvoll kämpfenden Männer würden zweifellos, großer König, dein Heer erschlagen können.

apaitu te manastāpo yathāsatyaṃ bravīmy aham hanyām ekarathenāhaṃ vāsudevasahāyavān

Es weiche dein Herzensschmerz; ich sage dir die reine Wahrheit: ich könnte, mit einem einzigen Wagen, mit Vāsudeva als Beistand,

sāmarān api lokāṃs trīn sahasthāvarajaṅgamān bhūtaṃ bhavyaṃ bhaviṣyac ca nimeṣād iti me matiḥ

selbst die drei Welten samt den Göttern, mit allem Beweglichen und Unbeweglichen, das Gewesene, das Gegenwärtige und das Zukünftige, in einem Augenblick [vernichten] - so ist meine Meinung.

yat tad ghoraṃ paśupatiḥ prādād astraṃ mahan mama kairāte dvandvayuddhe vai tad idaṃ mayi vartate

Jene grauenvolle, große Waffe, die mir Paśupati beim Zweikampf mit dem Kirāta gegeben hat - diese ist fürwahr in mir gegenwärtig.

yad yugānte paśupatiḥ sarvabhūtāni saṃharan prayuṅkte puruṣavyāghra tad idaṃ mayi vartate

Was Paśupati am Ende des Weltzeitalters, wenn er alle Wesen vernichtet, einsetzt, Tigermann - dies ist ebenfalls in mir gegenwärtig.

tan na jānāti gāṅgeyo na droṇo na ca gautamaḥ na ca droṇasuto rājan kuta eva tu sūtajaḥ

Dies weiß weder der Sohn der Gaṅgā, noch Droṇa, noch Gautama, noch der Sohn des Droṇa, König - wieviel weniger erst der Sūta-Sohn.

na tu yuktaṃ raṇe hantuṃ divyair astraiḥ pṛthagjanam ārjavenaiva yuddhena vijeṣyāmo vayaṃ parān

Es ist aber nicht recht, im Kampf gewöhnliche Leute mit göttlichen Waffen zu erschlagen; mit offenem Kampf allein werden wir die Feinde besiegen.

tatheme puruṣavyāghrāḥ sahāyās tava pārthiva sarve divyāstraviduṣaḥ sarve yuddhābhinandinaḥ

Ebenso sind diese Tigermänner deine Verbündeten, Königssohn, alle kundig der göttlichen Waffen, alle kampffreudig,

vedāntāvabhṛthasnātāḥ sarva ete 'parājitāḥ nihanyuḥ samare senāṃ devānām api pāṇḍava

gebadet im Abschlussbad der Vollendung der Veden, alle diese Unbesiegten - sie könnten im Kampf selbst das Heer der Götter erschlagen, Pāṇḍu-Sohn.

śikhaṇḍī yuyudhānaś ca dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ bhīmaseno yamau cobhau yudhāmanyūttamaujasau

Śikhaṇḍin und Yuyudhāna, Dhṛṣṭadyumna, der Sohn des Pṛṣata, Bhīmasena, die beiden Zwillinge, Yudhāmanyu und Uttamaujas,

virāṭadrupadau cobhau bhīṣmadroṇasamau yudhi svayaṃ cāpi samartho 'si trailokyotsādane api

Virāṭa und Drupada, beide dem Bhīṣma und Droṇa im Kampf ebenbürtig - und du selbst bist ja auch imstande, sogar die drei Welten zu vernichten.

krodhād yaṃ puruṣaṃ paśyes tvaṃ vāsavasamadyute kṣipraṃ na sa bhaved vyaktam iti tvāṃ vedmi kaurava

Den Mann, den du im Zorn ansähest, du von Indra-gleichem Glanz, der würde alsbald aufhören zu sein, offenkundig - so, ganz gewiss, kenne ich dich, Kaurava.‘