Kapitel 174: Hotravāhanasamāgamaḥ Ambā trifft ihren Großvater Hotravāhana

bhīṣma uvāca tatas te tāpasāḥ sarve kāryavanto 'bhavaṃs tadā tāṃ kanyāṃ cintayanto vai kiṃ kāryam iti dharmiṇaḥ

Darauf wurden alle jene Asketen damals ratlos, über das Mädchen nachdenkend, was zu tun sei, die Rechtschaffenen.

[?] Die Beratung der Asketen und der anschließende Wortwechsel mit Ambā und Hotravāhana (V.2-13, 20-26) werden, als in Bhīṣmas Erzählung eingebettete Rede, indirekt wiedergegeben.

ke cid āhuḥ pitur veśma nīyatām iti tāpasāḥ ke cid asmadupālambhe matiṃ cakrur dvijottamāḥ

Einige der Asketen sagten, sie solle zum Haus ihres Vaters gebracht werden; einige der besten Brahmanen richteten ihren Sinn darauf, sie bei sich zu behalten.

ke cic chālvapatiṃ gatvā niyojyam iti menire neti ke cid vyavasyanti pratyākhyātā hi tena sā

Einige meinten, man solle zum Herrn von Śālva gehen und ihn zur Aufnahme verpflichten; andere entschieden dagegen, denn sie sei ja von ihm zurückgewiesen worden.

evaṃ gate kiṃ nu śakyaṃ bhadre kartuṃ manīṣibhiḥ punar ūcuś ca te sarve tāpasāḥ saṃśitavratāḥ

Da es nun so stehe, was könne wohl, Gute, von den Weisen getan werden - so sprachen wieder alle jene Asketen von scharfem Gelübde.

alaṃ pravrajiteneha bhadre śṛṇu hitaṃ vacaḥ ito gacchasva bhadraṃ te pitur eva niveśanam

Sie sagten, genug mit dem Wanderleben hier, Gute; sie möge ein heilsames Wort hören: sie möge von hier zum Haus ihres eigenen Vaters gehen, Segen sei mit ihr.

pratipatsyati rājā sa pitā te yad anantaram tatra vatsyasi kalyāṇi sukhaṃ sarvaguṇānvitā na ca te 'nyā gatir nyāyyā bhaved bhadre yathā pitā

Sie sagten, der König, ihr Vater, werde tun, was als Nächstes angemessen sei; dort werde sie, Glückliche, glücklich wohnen, mit allen Vorzügen ausgestattet; und es gebe für sie keinen anderen rechtmäßigeren Zufluchtsort, Gute, als den Vater.

patir vāpi gatir nāryāḥ pitā vā varavarṇini gatiḥ patiḥ samasthāyā viṣame tu pitā gatiḥ

Sie sagten, der Gatte sei der Zufluchtsort der Frau, oder der Vater, Schönfarbige; solange sie in gesicherter Lage sei, sei der Gatte ihr Zufluchtsort, doch in bedrängter Lage der Vater.

pravrajyā hi suduḥkheyaṃ sukumāryā viśeṣataḥ rājaputryāḥ prakṛtyā ca kumāryās tava bhāmini

Sie sagten, das Wanderleben sei sehr schwer zu ertragen, zumal für eine zart Erzogene, für eine Königstochter, und von Natur aus für ein junges Mädchen wie sie, Zürnende.

bhadre doṣā hi vidyante bahavo varavarṇini āśrame vai vasantyās te na bhaveyuḥ pitur gṛhe

Sie sagten, Gute, es gebe viele Gefahren, Schönfarbige, für eine, die in der Einsiedelei wohne; diese gebe es nicht im Haus ihres Vaters.

tatas tu te 'bruvan vākyaṃ brāhmaṇās tāṃ tapasvinīm tvām ihaikākinīṃ dṛṣṭvā nirjane gahane vane prārthayiṣyanti rājendrās tasmān maivaṃ manaḥ kṛthāḥ

Darauf sprachen die Brahmanen zu der Büßerin: sie, allein hier gesehen, im einsamen, dichten Wald, werde von Königen begehrt werden - deshalb solle sie ihren Sinn nicht so auf das Wanderleben richten.

ambovāca na śakyaṃ kāśinagarīṃ punar gantuṃ pitur gṛhān avajñātā bhaviṣyāmi bāndhavānāṃ na saṃśayaḥ

Ambā erwiderte, es sei ihr nicht möglich, wieder zur Stadt Kāśī, zum Haus ihres Vaters, zurückzukehren; sie werde von ihren Verwandten verachtet werden, daran sei kein Zweifel.

uṣitā hy anyathā bālye pitur veśmani tāpasāḥ nāhaṃ gamiṣye bhadraṃ vas tatra yatra pitā mama tapas taptum abhīpsāmi tāpasaiḥ paripālitā

Sie sagte, sie habe zwar in ihrer Kindheit anders im Haus ihres Vaters gewohnt, Asketen; doch nun werde sie nicht dorthin gehen, wo ihr Vater sei - Segen sei mit ihnen; sie wünsche, von den Asketen behütet, Askese zu üben.

yathā pare 'pi me loke na syād evaṃ mahātyayaḥ daurbhāgyaṃ brāhmaṇaśreṣṭhās tasmāt tapsyāmy ahaṃ tapaḥ

Sie sagte, damit ihr auch in der anderen Welt nicht ein solch großes Unglück, ein solches Missgeschick widerfahre, Beste der Brahmanen, deshalb werde sie Askese üben.

bhīṣma uvāca ity evaṃ teṣu vipreṣu cintayatsu tathā tathā rājarṣis tad vanaṃ prāptas tapasvī hotravāhanaḥ

Während die Brahmanen so hin und her überlegten, erreichte der königliche Weise Hotravāhana, ein Asket, jenen Wald.

tatas te tāpasāḥ sarve pūjayanti sma taṃ nṛpam pūjābhiḥ svāgatādyābhir āsanenodakena ca

Darauf ehrten alle jene Asketen den König mit Ehrenbezeigungen, beginnend mit dem Willkommensgruß, mit einem Sitz und mit Wasser.

tasyopaviṣṭasya tato viśrāntasyopaśṛṇvataḥ punar eva kathāṃ cakruḥ kanyāṃ prati vanaukasaḥ

Als er sich gesetzt hatte und ausgeruht war und zuhörte, sprachen die Waldbewohner wieder über die Angelegenheit der Prinzessin.

ambāyās tāṃ kathāṃ śrutvā kāśirājñaś ca bhārata sa vepamāna utthāya mātur asyāḥ pitā tadā tāṃ kanyām aṅkam āropya paryāśvāsayata prabho

Als er diese Geschichte Ambās und des Königs von Kāśī gehört hatte, Bhārata, stand er, zitternd, auf - er, der Vater ihrer Mutter - und nahm damals die Prinzessin auf seinen Schoß und tröstete sie, o Herr.

sa tām apṛcchat kārtsnyena vyasanotpattim āditaḥ sā ca tasmai yathāvṛttaṃ vistareṇa nyavedayat

Er befragte sie vollständig über die Entstehung ihres Unglücks von Anfang an, und sie berichtete ihm ausführlich, wie es sich zugetragen hatte.

tataḥ sa rājarṣir abhūd duḥkhaśokasamanvitaḥ kāryaṃ ca pratipede tan manasā sumahātapāḥ

Darauf wurde der königliche Weise von Schmerz und Kummer erfüllt, und er, von sehr großer Askese, erwog die Angelegenheit in seinem Sinn.

abravīd vepamānaś ca kanyām ārtāṃ suduḥkhitaḥ mā gāḥ pitṛgṛhaṃ bhadre mātus te janako hy aham

Zitternd und sehr betrübt, sagte er zu der leidenden Prinzessin, sie solle nicht zum Haus ihres Vaters gehen, Gute, denn er sei der Vater ihrer Mutter.

duḥkhaṃ chetsyāmi te 'haṃ vai mayi vartasva putrike paryāptaṃ te manaḥ putri yad evaṃ pariśuṣyasi

Er sagte, er werde ihr Leid beenden; sie möge bei ihm bleiben, Töchterchen; ihr Sinn sei erschöpft, Tochter, da sie so verzehrt sei.

gaccha madvacanād rāmaṃ jāmadagnyaṃ tapasvinam rāmas tava mahad duḥkhaṃ śokaṃ cāpanayiṣyati haniṣyati raṇe bhīṣmaṃ na kariṣyati ced vacaḥ

Er sagte, sie solle auf sein Wort hin zu Rāma, dem Sohn des Jamadagni, dem Asketen, gehen; Rāma werde ihr großes Leid und ihren Kummer vertreiben - er werde Bhīṣma im Kampf erschlagen, wenn dieser nicht sein Wort befolge.

taṃ gaccha bhārgavaśreṣṭhaṃ kālāgnisamatejasam pratiṣṭhāpayitā sa tvāṃ same pathi mahātapāḥ

Er sagte, sie solle zu diesem besten der Bhārgavas gehen, von der Glut gleich dem Feuer der Weltzerstörung; er, von großer Askese, werde sie auf den rechten Weg stellen.

tatas tu sasvaraṃ bāṣpam utsṛjantī punaḥ punaḥ abravīt pitaraṃ mātuḥ sā tadā hotravāhanam

Darauf, unter lautem Schluchzen wieder und wieder Tränen vergießend, sprach sie damals zum Vater ihrer Mutter, Hotravāhana:

abhivādayitvā śirasā gamiṣye tava śāsanāt api nāmādya paśyeyam āryaṃ taṃ lokaviśrutam

Sie sagte, sie werde ihn mit dem Haupt grüßen und auf sein Geheiß gehen; möchte sie doch heute jenen edlen, in der Welt berühmten Rāma sehen.

kathaṃ ca tīvraṃ duḥkhaṃ me haniṣyati sa bhārgavaḥ etad icchāmy ahaṃ śrotum atha yāsyāmi tatra vai

Sie fragte, wie dieser Bhārgava ihr heftiges Leid beseitigen werde; dies wolle sie hören, und dann werde sie dorthin gehen.