Mahābhārata · Udyogaparva

Kapitel 79: Sahadeva-Sātyaki-Vākyam Sahadevas und Sātyakis Kriegsforderung; Beifall der Krieger

Sahadeva, sonst der zurückhaltendste der Pāṇḍava-Brüder, fordert unbedingten Krieg gegen Duryodhana, unabhängig vom Ausgang der Friedensverhandlungen - sein Zorn über Draupadīs Demütigung in der Versammlung sei ohne Duryodhanas Tod nicht zu besänftigen, selbst wenn er dafür Dharma beiseitelassen müsste. Sātyaki stimmt ihm nachdrücklich zu. Das kurze Kapitel schließt mit einem Löwenschrei und dem gemeinsamen Jubelruf ‚sādhu sādhu' (Wohl gesprochen!) der versammelten kampfbegierigen Krieger - die Rahmenerzählung kehrt hier zur Grundebene zurück (SQ-Tiefe 0), da mit diesem Kapitel die Reihe der Einzelreden der Verbündeten vor Kṛṣṇas Aufbruch endet.

Vers 1

sahadeva uvāca yad etat kathitaṃ rājñā dharma eṣa sanātanaḥ yathā tu yuddham eva syāt tathā kāryam ariṃdama

‘Sahadeva sprach: ‚Was vom König erklärt wurde, das ist ewiges Dharma; doch auf welche Weise auch immer einzig der Krieg zustande käme, so soll gehandelt werden, o Feindbezwinger.

Wort für Wort

sahadeva uvāca yad etat kathitaṃ rājñā dharma eṣa sanātanaḥ: Sahadeva sprach: was vom König erklärt wurde, das ist ewiges Dharma (Nom. + 3.Sg.Perf. + Nom. + Nom. + Nom.Ptz.Perf.Pass. + Instr. + Nom. + Nom. + Nom.)
yathā tu yuddham eva syāt tathā kāryam ariṃdama: doch auf welche Weise auch immer einzig der Krieg zustande käme, so soll gehandelt werden, o Feindbezwinger (Konj. + Partikel + Nom. + Partikel + 3.Sg.Opt. + Adv. + Nom.Verbaladj. + Vok.)

[Anm.: Sprecherwechsel Nakula->Sahadeva (SQ schließt/öffnet erneut, Tiefe bleibt 1). Sahadeva, sonst der zurückhaltendste Bruder, fordert hier unbedingt Krieg.]

Vers 2

yadi praśamam iccheyuḥ kuravaḥ pāṇḍavaiḥ saha tathāpi yuddhaṃ dāśārha yojayethāḥ sahaiva taiḥ

Selbst wenn die Kurus Frieden mit den Pāṇḍavas wünschten, sollst du dennoch den Krieg mit ihnen herbeiführen, o Dāśārha.

Wort für Wort

yadi praśamam iccheyuḥ kuravaḥ pāṇḍavaiḥ saha: selbst wenn die Kurus Frieden mit den Pāṇḍavas wünschten (Konj. + Akk. + 3.Pl.Opt. + Nom.Pl. + Instr.Pl. + Postposition)
tathāpi yuddhaṃ dāśārha yojayethāḥ sahaiva taiḥ: sollst du dennoch den Krieg mit ihnen herbeiführen, o Dāśārha (Adv.+Partikel + Akk. + Vok. + 2.Sg.Opt.Med. + Postposition+Partikel + Instr.Pl.)

Vers 3

kathaṃ nu dṛṣṭvā pāñcālīṃ tathā kliṣṭāṃ sabhāgatām avadhena praśāmyeta mama manyuḥ suyodhane

Denn wie könnte, nachdem ich die Pāñcālī gesehen habe, so gequält, in die Versammlung geschleppt, mein Zorn gegen Suyodhana ohne seinen Tod besänftigt werden?

Wort für Wort

kathaṃ nu dṛṣṭvā pāñcālīṃ tathā kliṣṭāṃ sabhāgatām: denn wie könnte, nachdem ich die Pāñcālī gesehen habe, so gequält, in die Versammlung geschleppt (Frag.Adv. + Partikel + Ger. + Akk. + Adv. + Akk. + Akk.Kompositum)
avadhena praśāmyeta mama manyuḥ suyodhane: mein Zorn gegen Suyodhana ohne seinen Tod besänftigt werden (Instr. + 3.Sg.Opt.Pass. + Gen. + Nom. + Lok.)

Vers 4

yadi bhīmārjunau kṛṣṇa dharmarājaś ca dhārmikaḥ dharmam utsṛjya tenāhaṃ yoddhum icchāmi saṃyuge

Selbst wenn Bhīma und Arjuna, Kṛṣṇa, und der rechtschaffene Rechtskönig Frieden wählten - so will ich, Dharma beiseite lassend, dennoch mit ihm im Kampf streiten.

Wort für Wort

yadi bhīmārjunau kṛṣṇa dharmarājaś ca dhārmikaḥ: selbst wenn Bhīma und Arjuna, Kṛṣṇa, und der rechtschaffene Rechtskönig (Konj. + Nom.Du. + Vok. + Nom. + Partikel + Nom.)
dharmam utsṛjya tenāhaṃ yoddhum icchāmi saṃyuge: so will ich, Dharma beiseite lassend, dennoch mit ihm im Kampf streiten (Akk. + Ger. + Instr.+Nom. + Inf. + 1.Sg.Präs. + Lok.)

Vers 5

sātyakir uvāca satyam āha mahābāho sahadevo mahāmatiḥ duryodhanavadhe śāntis tasya kopasya me bhavet

‘Sātyaki sprach: ‚Wahrheit spricht der großarmige, hochgesinnte Sahadeva; nur im Tode Duryodhanas läge die Beruhigung jenes meines Zorns.

Wort für Wort

sātyakir uvāca satyam āha mahābāho sahadevo mahāmatiḥ: Sātyaki sprach: Wahrheit spricht der großarmige, hochgesinnte Sahadeva (Nom. + 3.Sg.Perf. + Akk. + 3.Sg.Perf. + Vok. + Nom. + Nom.Kompositum)
duryodhanavadhe śāntis tasya kopasya me bhavet: nur im Tode Duryodhanas läge die Beruhigung jenes meines Zorns (Lok.Kompositum + Nom. + Gen. + Gen. + Gen. + 3.Sg.Opt.)

[Anm.: Sprecherwechsel Sahadeva->Sātyaki (SQ schließt/öffnet erneut, Tiefe bleibt 1).]

Vers 6

jānāsi hi yathā dṛṣṭvā cīrājinadharān vane tavāpi manyur udbhūto duḥkhitān prekṣya pāṇḍavān

Denn du weißt, wie schon bei deinem eigenen Anblick der in Rinde und Fell gekleideten, im Wald leidenden Pāṇḍavas dein Zorn entbrannte.

Wort für Wort

jānāsi hi yathā dṛṣṭvā cīrājinadharān vane: denn du weißt, wie du sahst die in Rinde und Fell gekleideten im Wald (2.Sg.Präs. + Partikel + Konj. + Ger. + Akk.Pl.Kompositum + Lok.)
tavāpi manyur udbhūto duḥkhitān prekṣya pāṇḍavān: auch dein Zorn entbrannte, als du die leidenden Pāṇḍavas erblicktest (Gen.+Partikel + Nom. + Nom.Ptz.Perf.Pass. + Akk.Pl. + Ger. + Akk.Pl.)

Vers 7

tasmān mādrīsutaḥ śūro yad āha puruṣarṣabhaḥ vacanaṃ sarvayodhānāṃ tan mataṃ puruṣottama

Darum ist das, was der heldenhafte Sohn der Mādrī, der Stier unter den Männern, gesagt hat, die Meinung aller Krieger, o Bester der Männer.

Wort für Wort

tasmān mādrīsutaḥ śūro yad āha puruṣarṣabhaḥ: darum, was der heldenhafte Sohn der Mādrī, der Stier unter den Männern, gesagt hat (Abl. + Nom.Kompositum + Nom. + Nom.Rel. + 3.Sg.Perf. + Nom.Kompositum)
vacanaṃ sarvayodhānāṃ tan mataṃ puruṣottama: jene Rede ist die Meinung aller Krieger, o Bester der Männer (Akk. + Gen.Pl.Kompositum + Nom. + Nom. + Vok.)

Vers 8

vaiśaṃpāyana uvāca evaṃ vadati vākyaṃ tu yuyudhāne mahāmatau subhīmaḥ siṃhanādo 'bhūd yodhānāṃ tatra sarvaśaḥ

‘Vaiśaṃpāyana sprach: Als der hochgesinnte Yuyudhāna so gesprochen hatte, erhob sich dort von den Kriegern allseits ein höchst furchterregender Löwenschrei.

Wort für Wort

vaiśaṃpāyana uvāca evaṃ vadati vākyaṃ tu yuyudhāne mahāmatau: Vaiśaṃpāyana sprach: als der hochgesinnte Yuyudhāna so gesprochen hatte (Nom. + 3.Sg.Perf. + Adv. + Lok.Abs.Ptz.Präs. + Akk. + Partikel + Lok.Abs. + Lok.Abs.Kompositum)
subhīmaḥ siṃhanādo 'bhūd yodhānāṃ tatra sarvaśaḥ: erhob sich dort von den Kriegern allseits ein höchst furchterregender Löwenschrei (Nom.Kompositum + Nom.Kompositum + 3.Sg.Impf. + Gen.Pl. + Adv. + Adv.)

[Anm.: Narrations-Rückkehr (SQ schließt Sātyakis Rede, Tiefe 1->0) - reine Rahmenerzählung, noch kein neues Zitat.]

Vers 9

sarve hi sarvato vīrās tad vacaḥ pratyapūjayan sādhu sādhv iti śaineyaṃ harṣayanto yuyutsavaḥ

Denn alle Helden priesen von allen Seiten jene Rede - ‚Wohl gesprochen! Wohl gesprochen!‘ -, den Śaineya erfreuend, kampfbegierig.

Wort für Wort

sarve hi sarvato vīrās tad vacaḥ pratyapūjayan: denn alle Helden priesen von allen Seiten jene Rede (Nom.Pl. + Partikel + Adv. + Nom.Pl. + Akk. + Akk. + 3.Pl.Impf.)
sādhu sādhv iti śaineyaṃ harṣayanto yuyutsavaḥ: Wohl gesprochen! Wohl gesprochen! - den Śaineya erfreuend, kampfbegierig (Interj. + Interj. + Zitatpartikel + Akk. + Nom.Pl.Ptz.Präs.Kaus. + Nom.Pl.)

[Anm.: 'iti' markiert den Jubelruf der Krieger als wörtliches Zitat - da dies KEIN Zitat innerhalb einer bereits offenen Figurenrede ist (die Rahmenerzählung war in V.008 zur Nullebene zurückgekehrt), sondern ein neues, erstmaliges Zitat direkt in Vaiśaṃpāyanas Rahmenerzählung, wird hier korrekt SQ (nicht CQ) verwendet. Kapitelschluss.]

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