Kapitel 87: Kṛṣṇasya Hastināpura-Praveśaḥ Kṛṣṇas Einzug in Hastināpura

vaiśaṃpāyana uvāca prātar utthāya kṛṣṇas tu kṛtavān sarvam āhnikam brāhmaṇair abhyanujñātaḥ prayayau nagaraṃ prati

Vaiśaṃpāyana sprach: Am Morgen erhob sich Kṛṣṇa und vollzog das gesamte Tagesritual; von den Brahmanen verabschiedet, fuhr er zur Stadt.

[Anm.: reine Erzählung, Rahmen bleibt auf Grundebene (SQ=0) wie am Ende von Kap.86.]

taṃ prayāntaṃ mahābāhum anujñāpya tato nṛpa paryavartanta te sarve vṛkasthalanivāsinaḥ

Nachdem sie ihn, den Starkarmigen, bei seiner Ausfahrt verabschiedet hatten, o König, kehrten daraufhin alle jene Bewohner Vṛkasthalas um.

dhārtarāṣṭrās tam āyāntaṃ pratyujjagmuḥ svalaṃkṛtāḥ duryodhanam ṛte sarve bhīṣmadroṇakṛpādayaḥ

Die Dhārtarāṣṭras zogen ihm, dem Ankommenden, entgegen, prächtig geschmückt - außer Duryodhana alle, angeführt von Bhīṣma, Droṇa und Kṛpa.

paurāś ca bahulā rājan hṛṣīkeśaṃ didṛkṣavaḥ yānair bahuvidhair anye padbhir eva tathāpare

Und zahlreiche Stadtbewohner, o König, begierig, Hṛṣīkeśa zu sehen - die einen auf vielerlei Fahrzeugen, andere ebenso zu Fuß.

sa vai pathi samāgamya bhīṣmeṇākliṣṭakarmaṇā droṇena dhārtarāṣṭraiś ca tair vṛto nagaraṃ yayau

Er nun, auf dem Weg mit Bhīṣma von unermüdlichem Wirken, mit Droṇa und den Dhārtarāṣṭras zusammengetroffen, fuhr, von ihnen umgeben, zur Stadt.

kṛṣṇasaṃmānanārthaṃ ca nagaraṃ samalaṃkṛtam babhūvū rājamārgāś ca bahuratnasamācitāḥ

Und zu Ehren Kṛṣṇas war die Stadt geschmückt, und die Königsstraßen waren mit vielen Juwelen bestreut.

na sma kaś cid gṛhe rājaṃs tad āsīd bharatarṣabha na strī na vṛddho na śiśur vāsudevadidṛkṣayā

Niemand, o König, blieb da zu Hause, o Stier der Bharatas - keine Frau, kein Alter, kein Kind - aus Verlangen, Vāsudeva zu sehen.

rājamārge narā na sma saṃbhavanty avaniṃ gatāḥ tathā hi sumahad rājan hṛṣīkeśapraveśane

Auf der Königsstraße fanden die Menschen, die sich auf sie begeben hatten [?], keinen Platz mehr - so gewaltig war, o König, [das Gedränge] beim Einzug Hṛṣīkeśas.

[Anm.: 'avaniṃ gatāḥ' wörtlich 'zur Erde/Straße Gegangene' - hier als 'auf die Straße Getretene' gedeutet, die wegen der Menschenmenge keinen Raum mehr fanden; Bedeutungsnuance unsicher.]

āvṛtāni varastrībhir gṛhāṇi sumahānty api pracalantīva bhāreṇa dṛśyante sma mahītale

Die Häuser, so gewaltig sie auch waren, umringt von schönen Frauen, schienen auf der Erde gleichsam unter der Last zu wanken.

tathā ca gatimantas te vāsudevasya vājinaḥ pranaṣṭagatayo 'bhūvan rājamārge narair vṛte

Und so wurden jene sonst schnellen Rosse Vāsudevas, auf der von Menschen überfüllten Königsstraße, ihrer Gangart beraubt.

sa gṛhaṃ dhṛtarāṣṭrasya prāviśac chatrukarśanaḥ pāṇḍuraṃ puṇḍarīkākṣaḥ prāsādair upaśobhitam

Er, der Feindebezwinger, der Lotusäugige, betrat das weiße, mit Palästen geschmückte Haus Dhṛtarāṣṭras.

tisraḥ kakṣyā vyatikramya keśavo rājaveśmanaḥ vaicitravīryaṃ rājānam abhyagacchad ariṃdamaḥ

Nachdem er drei Umfriedungen des Königshauses durchschritten hatte, näherte sich Keśava, der Feindebezwinger, dem König, dem Sohn Vicitravīryas.

abhyāgacchati dāśārhe prajñācakṣur nareśvaraḥ sahaiva droṇabhīṣmābhyām udatiṣṭhan mahāyaśāḥ

Als der Dāśārha herannahte, erhob sich der Menschenherr, dessen Auge die Weisheit ist, zusammen mit Droṇa und Bhīṣma, der hochberühmte.

[Anm.: 'prajñācakṣuḥ' ('dessen Auge die Weisheit ist') ist ein stehendes Epitheton für den blinden Dhṛtarāṣṭra.]

kṛpaś ca somadattaś ca mahārājaś ca bāhlikaḥ āsanebhyo 'calan sarve pūjayanto janārdanam

Und Kṛpa und Somadatta und der Großkönig Bāhlika, sie alle erhoben sich von ihren Sitzen, Janārdana ehrend.

tato rājānam āsādya dhṛtarāṣṭraṃ yaśasvinam sa bhīṣmaṃ pūjayām āsa vārṣṇeyo vāgbhir añjasā

Darauf, zum König Dhṛtarāṣṭra, dem Ruhmreichen, herangetreten, erwies der Vārṣṇeya sodann Bhīṣma mit Worten aufrichtig Ehre.

teṣu dharmānupūrvīṃ tāṃ prayujya madhusūdanaḥ yathāvayaḥ samīyāya rājabhis tatra mādhavaḥ

Nachdem Madhusūdana ihnen gegenüber jene der Rangordnung des Dharma entsprechende Ehrerweisung geübt hatte, begegnete Mādhava dort den Königen, ihrem Alter gemäß.

atha droṇaṃ saputraṃ sa bāhlīkaṃ ca yaśasvinam kṛpaṃ ca somadattaṃ ca samīyāya janārdanaḥ

Dann begegnete Janārdana Droṇa samt seinem Sohn, und Bāhlika, dem Ruhmreichen, und Kṛpa und Somadatta.

tatrāsīd ūrjitaṃ mṛṣṭaṃ kāñcanaṃ mahad āsanam śāsanād dhṛtarāṣṭrasya tatropāviśad acyutaḥ

Dort stand ein kraftvoller, glänzender, großer goldener Sitz; auf Geheiß Dhṛtarāṣṭras setzte sich dort der Unfehlbare nieder.

atha gāṃ madhuparkaṃ cāpy udakaṃ ca janārdane upajahrur yathānyāyaṃ dhṛtarāṣṭrapurohitāḥ

Dann brachten die Hauspriester Dhṛtarāṣṭras Janārdana die Kuh, den Ehrentrank und das Wasser dar, wie es der Brauch verlangt.

kṛtātithyas tu govindaḥ sarvān parihasan kurūn āste saṃbandhakaṃ kurvan kurubhiḥ parivāritaḥ

Govinda aber, dem die Gastfreundschaft erwiesen war, verweilte, mit allen Kurus scherzend, verwandtschaftliche Bande pflegend, von den Kurus umgeben.

so 'rcito dhṛtarāṣṭreṇa pūjitaś ca mahāyaśāḥ rājānaṃ samanujñāpya nirākrāmad ariṃdamaḥ

Er, von Dhṛtarāṣṭra geehrt und verehrt, der hochberühmte Feindebezwinger, verabschiedete sich vom König und ging hinaus.

taiḥ sametya yathānyāyaṃ kurubhiḥ kurusaṃsadi vidurāvasathaṃ ramyam upātiṣṭhata mādhavaḥ

Nachdem er mit jenen Kurus in der Kuru-Versammlung dem Brauch gemäß zusammengetroffen war, begab sich Mādhava zu Viduras lieblicher Wohnstatt.

viduraḥ sarvakalyāṇair abhigamya janārdanam arcayām āsa dāśārhaṃ sarvakāmair upasthitam

Vidura, herangetreten, erwies Janārdana, dem Dāśārha, dem alles Erwünschte dargeboten wurde, mit allem Wohlergehen Verehrung.

kṛtātithyaṃ tu govindaṃ viduraḥ sarvadharmavit kuśalaṃ pāṇḍuputrāṇām apṛcchan madhusūdanam

Als Govinda die Gastfreundschaft erwiesen war, fragte Vidura, der Kenner aller Dharma-Regeln, Madhusūdana nach dem Wohlergehen der Söhne Pāṇḍus.

prīyamāṇasya suhṛdo viduṣo buddhisattamaḥ dharmanityasya ca tadā gatadoṣasya dhīmataḥ

Dem sich freuenden Freund, dem Weisen, dem im Dharma Beständigen und Makellosen, dem Verständigen, [dem Kṣattṛ Vidura] -

[Anm.: dieser Vers ist ein Genitiv-Attributsatz, der grammatisch mit V.026 einen einzigen Satz bildet ('dem Vidura ... erzählte der Dāśārha alles'); daher hier ohne eigenen Hauptverb-Abschluss übersetzt.]

tasya sarvaṃ savistāraṃ pāṇḍavānāṃ viceṣṭitam kṣattur ācaṣṭa dāśārhaḥ sarvapratyakṣadarśivān

- diesem Kṣattṛ erzählte der Dāśārha, der alles mit eigenen Augen gesehen hatte, ausführlich alles, was die Pāṇḍavas getan hatten.