Kapitel 56: Senāvibhāganirṇayaḥ Die Aufteilung der Heere und die Kampfreden

dhṛtarāṣṭra uvāca kāṃs tatra saṃjayāpaśyaḥ pratyarthena samāgatān ye yotsyante pāṇḍavārthe putrasya mama vāhinīm

‘Dhṛtarāṣṭra sprach: ‚Wen sahst du dort versammelt, Saṃjaya, als Gegner, die für die Sache der Pāṇḍavas gegen das Heer meines Sohnes kämpfen werden?

[Anm.: Sprecherwechsel Saṃjaya (aus Kap.55 offene Pferde-/Bannerbeschreibung)->Dhṛtarāṣṭra (close-then-reopen, Tiefe bleibt 1).]

saṃjaya uvāca mukhyam andhakavṛṣṇīnām apaśyaṃ kṛṣṇam āgatam cekitānaṃ ca tatraiva yuyudhānaṃ ca sātyakim

‘Saṃjaya sprach: ‚Ich sah den Anführer der Andhakas und Vṛṣṇis, Kṛṣṇa, gekommen, und ebendort Cekitāna und Yuyudhāna, auch Sātyaki genannt.

[Anm.: Sprecherwechsel Dhṛtarāṣṭra->Saṃjaya (close-then-reopen, Tiefe bleibt 1). Beginn von Saṃjayas langem Bericht über die Truppenaufteilung der Pāṇḍava-Verbündeten (V.2-25).]

pṛthag akṣauhiṇībhyāṃ tau pāṇḍavān abhisaṃśritau mahārathau samākhyātāv ubhau puruṣamāninau

Getrennt, mit je einer Akṣauhiṇī, hatten sich diese beiden den Pāṇḍavas angeschlossen - große Wagenkämpfer, beide genannt, beide stolz auf ihre Mannhaftigkeit.

akṣauhiṇyātha pāñcālyo daśabhis tanayair vṛtaḥ satyajitpramukhair vīrair dhṛṣṭadyumnapurogamaiḥ

Und der Pāñcālya, mit einer Akṣauhiṇī, umgeben von seinen zehn Söhnen, angeführt von den Helden Satyajit u.a., mit Dhṛṣṭadyumna an der Spitze,

drupado vardhayan mānaṃ śikhaṇḍiparipālitaḥ upāyāt sarvasainyānāṃ praticchādya tadā vapuḥ

Drupada, seinen Stolz mehrend, von Śikhaṇḍin beschützt, kam heran, indem er damals seine wahre Gestalt vor allen Heeren verbarg.

virāṭaḥ saha putrābhyāṃ śaṅkhenaivottareṇa ca sūryadattādibhir vīrair madirāśvapurogamaiḥ

Virāṭa, zusammen mit seinen beiden Söhnen Śaṅkha und Uttara, mit den Helden Sūryadatta u.a., angeführt von Madirāśva,

sahitaḥ pṛthivīpālo bhrātṛbhis tanayais tathā akṣauhiṇyaiva sainyasya vṛtaḥ pārthaṃ samāśritaḥ

vereint, der Erdenherrscher, mit seinen Brüdern und ebenso mit seinen Söhnen, umgeben von einer Akṣauhiṇī an Heer, hatte sich dem Pārtha angeschlossen.

jārāsaṃdhir māgadhaś ca dhṛṣṭaketuś ca cedirāṭ pṛthak pṛthag anuprāptau pṛthag akṣauhiṇīvṛtau

Der Sohn Jarāsandhas, der Māgadha, und Dhṛṣṭaketu, der König von Cedi, kamen getrennt, jeder für sich, jeder von einer eigenen Akṣauhiṇī umgeben, an.

kekayā bhrātaraḥ pañca sarve lohitakadhvajāḥ akṣauhiṇīparivṛtāḥ pāṇḍavān abhisaṃśritāḥ

Die fünf Kekaya-Brüder, alle mit roten Bannern, umgeben von einer Akṣauhiṇī, hatten sich den Pāṇḍavas angeschlossen.

etān etāvatas tatra yān apaśyaṃ samāgatān ye pāṇḍavārthe yotsyanti dhārtarāṣṭrasya vāhinīm

Diese, so viele, die ich dort versammelt sah, die für die Sache der Pāṇḍavas gegen das Heer des Dhārtarāṣṭra kämpfen werden -

yo veda mānuṣaṃ vyūhaṃ daivaṃ gāndharvam āsuram sa tasya senāpramukhe dhṛṣṭadyumno mahāmanāḥ

wer die menschliche, die göttliche, die gandharvische und die dämonische Heeresaufstellung kennt - er, der hochgesinnte Dhṛṣṭadyumna, steht an der Spitze dieses Heeres.

bhīṣmaḥ śāṃtanavo rājan bhāgaḥ kḷptaḥ śikhaṇḍinaḥ taṃ virāṭo 'nu saṃyātā saha matsyaiḥ prahāribhiḥ

Bhīṣma, der Sohn Śaṃtanus, o König - der Anteil wurde für Śikhaṇḍin festgesetzt; ihm wird Virāṭa mit den kampfbereiten Matsyas nachfolgen.

jyeṣṭhasya pāṇḍuputrasya bhāgo madrādhipo balī tau tu tatrābruvan ke cid viṣamau no matāv iti

Für den ältesten Sohn des Pāṇḍu ist der Herrscher von Madra, der Starke, der zugeteilte Gegner; doch manche sagten dort: „Diese beiden erscheinen uns ungleich gepaart.“

[Anm.: Eingebettetes Zitat einer anonymen Meinungsäußerung unter den Anwesenden (CQ).]

duryodhanaḥ sahasutaḥ sārdhaṃ bhrātṛśatena ca prācyāś ca dākṣiṇātyāś ca bhīmasenasya bhāgataḥ

Duryodhana samt seinem Sohn und zusammen mit den hundert Brüdern, sowie die östlichen und südlichen Völker, sind Bhīmasenas zugeteilter Anteil.

arjunasya tu bhāgena karṇo vaikartano mataḥ aśvatthāmā vikarṇaś ca saindhavaś ca jayadrathaḥ

Als Arjunas zugeteilter Gegner gelten Karṇa, der Vaikartana, Aśvatthāman, Vikarṇa und der Sindhu-König Jayadratha.

aśakyāś caiva ye ke cit pṛthivyāṃ śūramāninaḥ sarvāṃs tān arjunaḥ pārthaḥ kalpayām āsa bhāgataḥ

Und wer auch immer sonst als unbezwingbar gilt, sich für einen Helden auf Erden hält - alle diese hat der Pārtha Arjuna sich selbst als Anteil zugeteilt.

maheṣvāsā rājaputrā bhrātaraḥ pañca kekayāḥ kekayān eva bhāgena kṛtvā yotsyanti saṃyuge

Die großen Bogenschützen, die Königssöhne, die fünf Kekaya-Brüder, werden, nachdem sie eben die gegnerischen Kekayas zu ihrem Anteil gemacht haben, im Kampf kämpfen.

teṣām eva kṛto bhāgo mālavāḥ śālvakekayāḥ trigartānāṃ ca dvau mukhyau yau tau saṃśaptakāv iti

Ihnen eben wurde als Anteil zugeteilt: die Mālavas, die Śālva-Kekayas, und von den Trigartas die beiden Anführer, die als die Geschworenen bekannt sind.

[Anm.: 'saṃśaptakāḥ' (die Geschworenen) bezieht sich auf die berühmte Kriegerschar, die einen Todesschwur gegen Arjuna geleistet hat.]

duryodhanasutāḥ sarve tathā duḥśāsanasya ca saubhadreṇa kṛto bhāgo rājā caiva bṛhadbalaḥ

Alle Söhne Duryodhanas sowie die des Duḥśāsana wurden dem Saubhadra als Anteil zugeteilt, ebenso König Bṛhadbala.

draupadeyā maheṣvāsāḥ suvarṇavikṛtadhvajāḥ dhṛṣṭadyumnamukhā droṇam abhiyāsyanti bhārata

Die Draupadeya-Söhne, große Bogenschützen, mit golden verzierten Bannern, angeführt von Dhṛṣṭadyumna, werden gegen Droṇa vorrücken, Bhārata.

cekitānaḥ somadattaṃ dvairathe yoddhum icchati bhojaṃ tu kṛtavarmāṇaṃ yuyudhāno yuyutsati

Cekitāna will gegen Somadatta im Zweikampf mit Wagen kämpfen; den Bhoja Kṛtavarman aber will Yuyudhāna bekämpfen.

sahadevas tu mādreyaḥ śūraḥ saṃkrandano yudhi svam aṃśaṃ kalpayām āsa śyālaṃ te subalātmajam

Sahadeva aber, der Sohn der Mādrī, der im Kampf gellend rufende Held, hat sich deinen Schwager, den Sohn Subalas, als seinen Anteil zugeteilt.

ulūkaṃ cāpi kaitavyaṃ ye ca sārasvatā gaṇāḥ nakulaḥ kalpayām āsa bhāgaṃ mādravatīsutaḥ

Und auch Ulūka, den Sohn Kaitavyas, und die Sārasvata-Scharen hat sich Nakula, der Sohn der Mādravatī, als Anteil zugeteilt.

ye cānye pārthivā rājan pratyudyāsyanti saṃyuge samāhvānena tāṃś cāpi pāṇḍuputrā akalpayan

Und welche anderen Könige auch immer, o König, im Kampf entgegenrücken werden - auch diese haben die Söhne des Pāṇḍu durch gegenseitige Herausforderung unter sich zugeteilt.

evam eṣām anīkāni pravibhaktāni bhāgaśaḥ yat te kāryaṃ saputrasya kriyatāṃ tad akālikam

So sind deren Heeresabteilungen anteilig aufgeteilt worden - was für dich mit deinem Sohn zu tun ist, das werde unverzüglich getan.

[Anm.: Ende von Saṃjayas erstem Bericht (V.2-25) über die Truppenaufteilung.]

dhṛtarāṣṭra uvāca na santi sarve putrā me mūḍhā durdyūtadevinaḥ yeṣāṃ yuddhaṃ balavatā bhīmena raṇamūrdhani

‘Dhṛtarāṣṭra sprach: ‚Verloren sind gleichsam all meine Söhne, die törichten, dem unheilvollen Würfelspiel Verfallenen, denen an der Kampfspitze der Krieg mit dem starken Bhīma bevorsteht.

[Anm.: Sprecherwechsel Saṃjaya->Dhṛtarāṣṭra (close-then-reopen, Tiefe bleibt 1).]

rājānaḥ pārthivāḥ sarve prokṣitāḥ kāladharmaṇā gāṇḍīvāgniṃ pravekṣyanti pataṅgā iva pāvakam

Alle Könige, die Fürsten, sind gleichsam mit dem Todesschicksal besprengt - sie werden in das Feuer des Gāṇḍīva eingehen wie Motten in die Flamme.

vidrutāṃ vāhinīṃ manye kṛtavairair mahātmabhiḥ tāṃ raṇe ke 'nuyāsyanti prabhagnāṃ pāṇḍavair yudhi

Ich halte das Heer für schon zersprengt von diesen großherzigen, die sich verfeindet haben - wer wird ihm im Kampf folgen, wenn es von den Pāṇḍavas zerschlagen ist?

sarve hy atirathāḥ śūrāḥ kīrtimantaḥ pratāpinaḥ sūryapāvakayos tulyās tejasā samitiṃjayāḥ

Denn alle sind Elite-Wagenkämpfer, Helden, ruhmreich, machtvoll, an Glanz der Sonne und dem Feuer gleich, siegreich in der Schlacht.

yeṣāṃ yudhiṣṭhiro netā goptā ca madhusūdanaḥ yodhau ca pāṇḍavau vīrau savyasācivṛkodarau

Ihr Führer ist Yudhiṣṭhira, ihr Beschützer Madhusūdana, und ihre Krieger sind die beiden heldenhaften Pāṇḍavas, der Linkshändige und Vṛkodara.

nakulaḥ sahadevaś ca dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ sātyakir drupadaś caiva dhṛṣṭadyumnasya cātmajaḥ

Nakula und Sahadeva, und der Pārṣata Dhṛṣṭadyumna, Sātyaki und Drupada, sowie der Sohn Dhṛṣṭadyumnas,

uttamaujāś ca pāñcālyo yudhāmanyuś ca durjayaḥ śikhaṇḍī kṣatradevaś ca tathā vairāṭir uttaraḥ

Uttamaujas, der Pāñcālya, und der unbezwingbare Yudhāmanyu, Śikhaṇḍin und Kṣatradeva, sowie Uttara, der Sohn Virāṭas,

kāśayaś cedayaś caiva matsyāḥ sarve ca sṛñjayāḥ virāṭaputro babhrūś ca pāñcālāś ca prabhadrakāḥ

die Kāśis und die Cedis, alle Matsyas und die Sṛñjayas, der Sohn Virāṭas, Babhru, die Pāñcālas und die Prabhadrakas -

yeṣām indro 'py akāmānāṃ na haret pṛthivīm imām vīrāṇāṃ raṇadhīrāṇāṃ ye bhindyuḥ parvatān api

deren Erde selbst Indra nicht rauben könnte, wenn sie es nicht wollten - Helden, kampfesfest, die selbst Berge spalten könnten.

tān sarvān guṇasaṃpannān amanuṣyapratāpinaḥ krośato mama duṣputro yoddhum icchati saṃjaya

Gegen alle diese, mit Tugenden ausgestatteten, von übermenschlicher Macht, will mein missratener Sohn kämpfen, obwohl ich ihn beschwöre, Saṃjaya.

[Anm.: Ende von Dhṛtarāṣṭras Klage (V.26-35).]

duryodhana uvāca ubhau sva ekajātīyau tathobhau bhūmigocarau atha kasmāt pāṇḍavānām ekato manyase jayam

‘Duryodhana sprach: ‚Beide Seiten sind von derselben Art, ebenso wandeln beide auf der Erde - warum also glaubst du, dass der Sieg einseitig bei den Pāṇḍavas liege?

[Anm.: Sprecherwechsel Dhṛtarāṣṭra->Duryodhana (close-then-reopen, Tiefe bleibt 1).]

pitāmahaṃ ca droṇaṃ ca kṛpaṃ karṇaṃ ca durjayam jayadrathaṃ somadattam aśvatthāmānam eva ca

Den Großvater und Droṇa, Kṛpa und den unbezwingbaren Karṇa, Jayadratha, Somadatta und ebenso Aśvatthāman -

sucetaso maheṣvāsān indro 'pi sahito 'maraiḥ aśaktaḥ samare jetuṃ kiṃ punas tāta pāṇḍavāḥ

diese klugen, großen Bogenschützen könnte selbst Indra, samt den Unsterblichen vereint, im Kampf nicht besiegen - wie viel weniger dann die Pāṇḍavas, mein Lieber?

sarvā ca pṛthivī sṛṣṭā madarthe tāta pāṇḍavān āryān dhṛtimataḥ śūrān agnikalpān prabādhitum

Und die ganze Erde ist meinetwegen aufgeboten worden, mein Lieber, um die edlen, standhaften, heldenhaften, feuergleichen Pāṇḍavas zu bedrängen.

na māmakān pāṇḍavās te samarthāḥ prativīkṣitum parākrānto hy ahaṃ pāṇḍūn saputrān yoddhum āhave

Diese Pāṇḍavas sind nicht fähig, meinen Truppen standzuhalten; denn ich bin mächtig genug, die Söhne des Pāṇḍu samt ihren Söhnen im Kampf zu bekämpfen.

matpriyaṃ pārthivāḥ sarve ye cikīrṣanti bhārata te tān āvārayiṣyanti aiṇeyān iva tantunā

Alle Könige, die mir zuliebe handeln wollen, Bhārata, werden jene aufhalten wie Gazellen an einem Faden.

mahatā rathavaṃśena śarajālaiś ca māmakaiḥ abhidrutā bhaviṣyanti pāñcālāḥ pāṇḍavaiḥ saha

Durch die gewaltige Reihe meiner Wagen und durch meine Pfeilnetze werden die Pāñcālas zusammen mit den Pāṇḍavas bedrängt werden.

[Anm.: Ende von Duryodhanas Erwiderung (V.36-42).]

dhṛtarāṣṭra uvāca unmatta iva me putro vilapaty eṣa saṃjaya na hi śakto yudhā jetuṃ dharmarājaṃ yudhiṣṭhiram

‘Dhṛtarāṣṭra sprach: ‚Wie ein Wahnsinniger schwadroniert dieser mein Sohn, Saṃjaya - er ist nämlich nicht fähig, den Dharma-König Yudhiṣṭhira im Kampf zu besiegen.

[Anm.: Sprecherwechsel Duryodhana->Dhṛtarāṣṭra (close-then-reopen, Tiefe bleibt 1).]

jānāti hi sadā bhīṣmaḥ pāṇḍavānāṃ yaśasvinām balavattāṃ saputrāṇāṃ dharmajñānāṃ mahātmanām

Denn Bhīṣma kennt stets die Kraft der ruhmreichen Pāṇḍavas samt ihren Söhnen, der dharmakundigen, großherzigen Helden.

yato nārocayam ahaṃ vigrahaṃ tair mahātmabhiḥ kiṃ tu saṃjaya me brūhi punas teṣāṃ viceṣṭitam

Deshalb billigte ich keinen Streit mit diesen großherzigen Männern; doch sage mir, Saṃjaya, abermals ihr Treiben.

kas tāṃs tarasvino bhūyaḥ saṃdīpayati pāṇḍavān arciṣmato maheṣvāsān haviṣā pāvakān iva

Wer entfacht diese energischen Pāṇḍavas, die großen Bogenschützen, immer wieder von Neuem, wie man lodernde Feuer mit Opferschmalz entfacht?

[Anm.: Ende von Dhṛtarāṣṭras Rede (V.43-46).]

saṃjaya uvāca dhṛṣṭadyumnaḥ sadaivaitān saṃdīpayati bhārata yudhyadhvam iti mā bhaiṣṭa yuddhād bharatasattamāḥ

‘Saṃjaya sprach: ‚Dhṛṣṭadyumna entfacht sie stets, Bhārata, mit den Worten: „Kämpfet! Fürchtet euch nicht vor dem Krieg, ihr Besten der Bharatas!

[Anm.: Sprecherwechsel Dhṛtarāṣṭra->Saṃjaya (close-then-reopen, Tiefe bleibt 1). Zugleich öffnet ein eingebettetes CQ-Zitat von Dhṛṣṭadyumnas gewohnter Kampfrede (V.47-50).]

ye ke cit pārthivās tatra dhārtarāṣṭreṇa saṃvṛtāḥ yuddhe samāgamiṣyanti tumule kavacahrade

Welche Könige auch immer dort, vom Dhārtarāṣṭra versammelt, im tumultartigen, von Rüstungen schimmernden See der Schlacht zusammentreffen werden -

tān sarvān āhave kruddhān sānubandhān samāgatān aham ekaḥ samādāsye timir matsyān ivaudakān

alle diese, im Kampf erzürnt, samt ihrem Anhang versammelt, werde ich allein verschlingen, wie ein Meeresungeheuer die Fische im Wasser.

bhīṣmaṃ droṇaṃ kṛpaṃ karṇaṃ drauṇiṃ śalyaṃ suyodhanam etāṃś cāpi nirotsyāmi veleva makarālayam

Bhīṣma, Droṇa, Kṛpa, Karṇa, den Sohn Droṇas, Śalya, Suyodhana - auch diese werde ich aufhalten, wie die Küste den Ozean.“

[Anm.: Ende von Dhṛṣṭadyumnas eingebettetem Kampfruf-Zitat (V.47-50, CQ schließt).]

tathā bruvāṇaṃ dharmātmā prāha rājā yudhiṣṭhiraḥ tava dhairyaṃ ca vīryaṃ ca pāñcālāḥ pāṇḍavaiḥ saha sarve samadhirūḍhāḥ sma saṃgrāmān naḥ samuddhara

Zu ihm, der so sprach, sagte der rechtschaffene König Yudhiṣṭhira: „Deine Standhaftigkeit und deine Tapferkeit - auf sie haben sich die Pāñcālas zusammen mit den Pāṇḍavas, wir alle, verlassen; errette uns aus der Schlacht.

[Anm.: Neues, eigenständiges CQ-Segment (Yudhiṣṭhiras Erwiderung, V.51-54) - sequentiell nach dem bereits geschlossenen ersten CQ-Zitat, keine Verschachtelung.]

jānāmi tvāṃ mahābāho kṣatradharme vyavasthitam samartham ekaṃ paryāptaṃ kauravāṇāṃ yuyutsatām bhavatā yad vidhātavyaṃ tan naḥ śreyaḥ paraṃtapa

Ich kenne dich, Starkarmiger, im Kṣatriya-Dharma gefestigt, allein fähig und ausreichend gegen die kampflustigen Kauravas - was von dir zu bewerkstelligen ist, das ist für uns das Beste, Bezwinger der Feinde.

saṃgrāmād apayātānāṃ bhagnānāṃ śaraṇaiṣiṇām pauruṣaṃ darśayañ śūro yas tiṣṭhed agrataḥ pumān krīṇīyāt taṃ sahasreṇa nītiman nāma tat padam

Von denen, die aus der Schlacht geflohen sind, geschlagen, Zuflucht suchend - wenn ein Held seine Mannhaftigkeit zeigend an vorderster Front standhielte, sollte ein kluger Mann ihn für tausend Goldstücke erkaufen - das ist der Name für jenen Rang.

sa tvaṃ śūraś ca vīraś ca vikrāntaś ca nararṣabha bhayārtānāṃ paritrātā saṃyugeṣu na saṃśayaḥ

Du bist ein solcher Held, ein Krieger und Tapferer, Stier unter den Männern - der Retter der von Furcht Geplagten in den Schlachten, ohne Zweifel.“

[Anm.: Ende von Yudhiṣṭhiras Erwiderung (V.51-54, CQ schließt).]

evaṃ bruvati kaunteye dharmātmani yudhiṣṭhire dhṛṣṭadyumna uvācedaṃ māṃ vaco gatasādhvasaḥ

Als der Sohn der Kuntī, der rechtschaffene Yudhiṣṭhira, so sprach, sagte Dhṛṣṭadyumna, seine Scheu abgelegt, dieses Wort zu mir:

[Anm.: Narration innerhalb Saṃjayas Bericht - 'māṃ' (zu mir) bezieht sich auf Saṃjaya selbst als Adressat von Dhṛṣṭadyumnas folgender Botschaft (neues CQ-Segment öffnet in V.56).]

sarvāñ janapadān sūta yodhā duryodhanasya ye sabāhlīkān kurūn brūyāḥ prātipeyāñ śaradvataḥ

„Sag allen Untertanen, Wagenlenker, den Kriegern Duryodhanas, den Kurus samt den Bāhlikas, den Nachkommen des Pratīpa und dem Sohn Śaradvats -

[Anm.: Dhṛṣṭadyumnas Botschaft an Saṃjaya, zur Übermittlung an die Kaurava-Seite bestimmt (neues CQ-Segment, V.56-60).]

sūtaputraṃ tathā droṇaṃ sahaputraṃ jayadratham duḥśāsanaṃ vikarṇaṃ ca tathā duryodhanaṃ nṛpam

dem Sūta-Sohn, ebenso Droṇa samt seinem Sohn, Jayadratha, Duḥśāsana und Vikarṇa, ebenso dem König Duryodhana -

bhīṣmaṃ caiva brūhi gatvā tvam āśu; yudhiṣṭhiraṃ sādhunaivābhyupeta mā vo vadhīd arjuno devaguptaḥ; kṣipraṃ yācadhvaṃ pāṇḍavaṃ lokavīram

und sage auch dem Bhīṣma, nachdem du eilends hingegangen bist: Nähert euch Yudhiṣṭhira in rechter Weise - auf dass euch nicht der gottbeschützte Arjuna töte; bittet rasch den Pāṇḍava, den Helden der Welt.

naitādṛśo hi yodho 'sti pṛthivyām iha kaś cana yathāvidhaḥ savyasācī pāṇḍavaḥ śastravittamaḥ

Denn es gibt keinen solchen Krieger hier auf Erden wie der Linkshändige, der Pāṇḍava, der höchste Kenner der Waffen.

devair hi saṃbhṛto divyo ratho gāṇḍīvadhanvanaḥ na sa jeyo manuṣyeṇa mā sma kṛdhvaṃ mano yudhi

Denn von den Göttern selbst wurde der himmlische Wagen des Gāṇḍīva-Bogenträgers ausgestattet - er ist von keinem Menschen zu besiegen; richtet euren Sinn nicht auf den Kampf!

[Anm.: Kapitelschluss - Dhṛṣṭadyumnas Botschaft an Saṃjaya (CQ, seit V.56 offen) bricht hier formal nicht ab; da kein Kapitelende-Marker im Sanskrit erkennbar ist, bleibt CQ (Tiefe 1) und die übergeordnete SQ (Saṃjayas Bericht an Dhṛtarāṣṭra, Tiefe 1) am Kapitelende offen, vermutlich fortgesetzt in Kap.57.]