Kapitel 185: Brahmāstrasaṃgharṣaḥ Der fünfte Tag: Der Zusammenstoß der Brahmā-Waffen

bhīṣma uvāca tato rātryāṃ vyatītāyāṃ pratibuddho 'smi bhārata taṃ ca saṃcintya vai svapnam avāpaṃ harṣam uttamam

Bhīṣma sprach weiter: Als dann die Nacht vergangen war, sei ich erwacht, o Bhārata; und als ich über jenen Traum nachgedacht hatte, sei ich von höchster Freude erfüllt gewesen.

tataḥ samabhavad yuddhaṃ mama tasya ca bhārata tumulaṃ sarvabhūtānāṃ lomaharṣaṇam adbhutam

Dann sei zwischen mir und ihm ein tumultartiger, wunderbarer, allen Wesen die Haare sträubender Kampf entstanden, o Bhārata.

tato bāṇamayaṃ varṣaṃ vavarṣa mayi bhārgavaḥ nyavārayam ahaṃ taṃ ca śarajālena bhārata

Dann habe der Sohn des Bhṛgu einen Regen aus Pfeilen auf mich niedergehen lassen; ich aber habe ihn mit einem Pfeilnetz abgewehrt, o Bhārata.

tataḥ paramasaṃkruddhaḥ punar eva mahātapāḥ hyastanenaiva kopena śaktiṃ vai prāhiṇon mayi

Dann habe der höchst erzürnte, große Asket, aufs Neue vom gestrigen Zorn erfüllt, einen Śakti-Speer gegen mich geschleudert.

indrāśanisamasparśāṃ yamadaṇḍopamaprabhām jvalantīm agnivat saṃkhye lelihānāṃ samantataḥ

Dessen Berührung dem Donnerkeil Indras glich, dessen Glanz dem Stab des Yama glich, im Kampf wie Feuer lodernd, ringsum gleichsam leckend.

tato bharataśārdūla dhiṣṇyam ākāśagaṃ yathā sā mām abhyahanat tūrṇam aṃsadeśe ca bhārata

Da habe er, o Tiger der Bharatas, wie ein durch den Himmel fahrendes Himmelslicht, mich rasch an der Schulter getroffen, o Bhārata.

athāsṛṅ me 'sravad ghoraṃ girer gairikadhātuvat rāmeṇa sumahābāho kṣatasya kṣatajekṣaṇa

Da sei mein Blut schrecklich geflossen, gleich rotem Ocker aus einem Berg, aus der von Rāma geschlagenen Wunde, o Starkarmiger mit den blutroten Augen.

[?] 'kṣatajekṣaṇa' ('mit blutroten Augen') ist ein an Dhṛtarāṣṭra gerichteter Beiname unsicherer Bedeutung.

tato 'haṃ jāmadagnyāya bhṛśaṃ krodhasamanvitaḥ preṣayaṃ mṛtyusaṃkāśaṃ bāṇaṃ sarpaviṣopamam

Dann habe ich, von heftigem Zorn erfüllt, gegen den Sohn des Jamadagni einen dem Tod gleichenden, giftschlangengleichen Pfeil entsandt.

sa tenābhihato vīro lalāṭe dvijasattamaḥ aśobhata mahārāja saśṛṅga iva parvataḥ

Von diesem an der Stirn getroffen, habe der heldenhafte, vorzüglichste der Zweifachgeborenen geglänzt wie ein Berg mit einem Gipfel, o Großkönig.

sa saṃrabdhaḥ samāvṛtya bāṇaṃ kālāntakopamam saṃdadhe balavat kṛṣya ghoraṃ śatrunibarhaṇam

Er, erregt, habe sich umgewandt und einen dem Tod, dem Ender aller Zeit, gleichenden, schrecklichen, feindevernichtenden Pfeil kräftig gespannt und aufgelegt.

sa vakṣasi papātograḥ śaro vyāla iva śvasan mahīṃ rājaṃs tataś cāham agacchaṃ rudhirāvilaḥ

Jener furchtbare Pfeil sei, wie eine zischende Schlange, in meine Brust gefallen, und da sei ich, blutbefleckt, zu Boden gesunken, o König.

avāpya tu punaḥ saṃjñāṃ jāmadagnyāya dhīmate prāhiṇvaṃ vimalāṃ śaktiṃ jvalantīm aśanīm iva

Nachdem ich aber wieder zu Bewusstsein gekommen war, habe ich gegen den weisen Sohn des Jamadagni einen makellosen Śakti-Speer geschleudert, lodernd wie ein Blitz.

sā tasya dvijamukhyasya nipapāta bhujāntare vihvalaś cābhavad rājan vepathuś cainam āviśat

Er sei in den Arm jenes vorzüglichen Zweifachgeborenen gefallen; er sei taumelnd geworden, o König, und ein Zittern habe ihn befallen.

tata enaṃ pariṣvajya sakhā vipro mahātapāḥ akṛtavraṇaḥ śubhair vākyair āśvāsayad anekadhā

Dann habe ihn sein Freund, der große Asket, der Brahmane Akṛtavraṇa, umarmt und mit freundlichen Worten auf vielerlei Weise getröstet.

samāśvastas tadā rāmaḥ krodhāmarṣasamanvitaḥ prāduścakre tadā brāhmaṃ paramāstraṃ mahāvrataḥ

Getröstet, habe da Rāma, von Zorn und Unmut erfüllt, der Hochgelobte, die Brahmā-Waffe, die höchste Waffe, hervorgebracht.

tatas tatpratighātārthaṃ brāhmam evāstram uttamam mayā prayuktaṃ jajvāla yugāntam iva darśayat

Da habe auch ich, um sie abzuwehren, die vorzügliche Brahmā-Waffe selbst eingesetzt; sie sei aufgelodert, gleichsam das Weltende zeigend.

tayor brahmāstrayor āsīd antarā vai samāgamaḥ asaṃprāpyaiva rāmaṃ ca māṃ ca bhāratasattama

Zwischen jenen beiden Brahmā-Waffen sei, ohne Rāma oder mich zu erreichen, eine Begegnung untereinander entstanden, o Bester der Bharatas.

tato vyomni prādurabhūt teja eva hi kevalam bhūtāni caiva sarvāṇi jagmur ārtiṃ viśāṃ pate

Da sei am Himmel nur noch reiner Glanz entstanden, und alle Wesen seien in Not geraten, o Herr der Völker.

ṛṣayaś ca sagandharvā devatāś caiva bhārata saṃtāpaṃ paramaṃ jagmur astratejobhipīḍitāḥ

Die Weisen mitsamt den Gandharvas und auch die Götter, o Bhārata, seien, vom Glanz der Waffen bedrängt, in höchste Bedrängnis geraten.

tataś cacāla pṛthivī saparvatavanadrumā saṃtaptāni ca bhūtāni viṣādaṃ jagmur uttamam

Da habe die Erde samt ihren Bergen, Wäldern und Bäumen gebebt, und die versengten Wesen seien in höchste Verzweiflung geraten.

prajajvāla nabho rājan dhūmāyante diśo daśa na sthātum antarikṣe ca śekur ākāśagās tadā

Der Himmel sei in Flammen aufgegangen, o König, die zehn Himmelsrichtungen hätten geraucht, und die Luftwandler hätten sich da nicht mehr im Luftraum halten können.

tato hāhākṛte loke sadevāsurarākṣase idam antaram ity eva yoktukāmo 'smi bhārata

Da, als die Welt mit ihren Göttern, Asuras und Rākṣasas in Wehklagen ausgebrochen war, sei ich willens gewesen, eben diese Gelegenheit zu nutzen, o Bhārata.

prasvāpam astraṃ dayitaṃ vacanād brahmavādinām cintitaṃ ca tad astraṃ me manasi pratyabhāt tadā

Die geschätzte Prasvāpa-Waffe, von der ich durch die Worte der brahma-kundigen Brahmanen wusste, sei mir, als ich an sie dachte, da im Geist deutlich erschienen.