Kapitel 181: Dvitīyadivasayuddham Der zweite Tag des Zweikampfs zwischen Bhīṣma und Rāma

bhīṣma uvāca ātmanas tu tataḥ sūto hayānāṃ ca viśāṃ pate mama cāpanayām āsa śalyān kuśalasaṃmataḥ

Bhīṣma sprach weiter: Dann habe der als kundig anerkannte Wagenlenker die Pfeilspitzen aus mir selbst und aus den Pferden entfernt, o Herr der Völker.

snātopavṛttais turagair labdhatoyair avihvalaiḥ prabhāta udite sūrye tato yuddham avartata

Mit den Pferden, die gebadet zurückgekehrt waren, Wasser erhalten hatten und nicht mehr erschöpft waren, habe dann, als am Morgen die Sonne aufgegangen sei, der Kampf begonnen.

dṛṣṭvā māṃ tūrṇam āyāntaṃ daṃśitaṃ syandane sthitam akarod ratham atyarthaṃ rāmaḥ sajjaṃ pratāpavān

Als er mich, gepanzert und rasch herankommend, auf dem Wagen stehend erblickt habe, habe der machtvolle Rāma seinen Wagen über die Maßen bereitgemacht.

tato 'haṃ rāmam āyāntaṃ dṛṣṭvā samarakāṅkṣiṇam dhanuḥśreṣṭhaṃ samutsṛjya sahasāvataraṃ rathāt

Da sei ich, als ich den kampfbegierigen Rāma herankommen sah, nachdem ich meinen besten Bogen beiseitegelegt hatte, rasch vom Wagen gestiegen.

abhivādya tathaivāhaṃ ratham āruhya bhārata yuyutsur jāmadagnyasya pramukhe vītabhīḥ sthitaḥ

Nachdem ich ihn ehrerbietig gegrüßt hatte, sei ich ebenso wieder auf den Wagen gestiegen, o Bhārata, und kampfbereit und furchtlos vor dem Sohn des Jamadagni stehengeblieben.

tato māṃ śaravarṣeṇa mahatā samavākirat ahaṃ ca śaravarṣeṇa varṣantaṃ samavākiram

Da habe er mich mit einem gewaltigen Pfeilregen überschüttet, und ich habe ihn, der so regnete, mit einem Pfeilregen überschüttet.

saṃkruddho jāmadagnyas tu punar eva patatriṇaḥ preṣayām āsa me rājan dīptāsyān uragān iva

Der erzürnte Sohn des Jamadagni aber habe wiederum geflügelte Pfeile gegen mich entsandt, o König, gleich Schlangen mit lodernden Mäulern.

tān ahaṃ niśitair bhallaiḥ śataśo 'tha sahasraśaḥ acchidaṃ sahasā rājann antarikṣe punaḥ punaḥ

Sie habe ich mit scharfen Breitpfeilen zu Hunderten und Tausenden sogleich in der Luft zerschnitten, immer wieder, o König.

tatas tv astrāṇi divyāni jāmadagnyaḥ pratāpavān mayi pracodayām āsa tāny ahaṃ pratyaṣedhayam

Dann aber habe der machtvolle Sohn des Jamadagni göttliche Waffen gegen mich geschleudert, die ich abgewehrt habe.

astrair eva mahābāho cikīrṣann adhikāṃ kriyām tato divi mahān nādaḥ prādurāsīt samantataḥ

Eben mit solchen Waffen eine größere Wirkung erzielen wollend, o Starkarmiger, sei da am Himmel ringsum ein gewaltiger Lärm entstanden.

tato 'ham astraṃ vāyavyaṃ jāmadagnye prayuktavān pratyājaghne ca tad rāmo guhyakāstreṇa bhārata

Dann habe ich die Windwaffe gegen den Sohn des Jamadagni eingesetzt, und Rāma habe sie mit der Waffe der Guhyakas zurückgeschlagen, o Bhārata.

tato 'stram aham āgneyam anumantrya prayuktavān vāruṇenaiva rāmas tad vārayām āsa me vibhuḥ

Dann habe ich, nachdem ich die Feuerwaffe geweiht hatte, sie eingesetzt, und der mächtige Rāma habe sie eben mit der Varuṇa-Waffe abgewehrt.

evam astrāṇi divyāni rāmasyāham avārayam rāmaś ca mama tejasvī divyāstravid ariṃdamaḥ

So habe ich die göttlichen Waffen Rāmas abgewehrt, und der glanzvolle, die göttlichen Waffen kundige Feindebezwinger Rāma die meinen.

tato māṃ savyato rājan rāmaḥ kurvan dvijottamaḥ urasy avidhyat saṃkruddho jāmadagnyo mahābalaḥ

Dann habe mich, von links vorgehend, o König, der erzürnte, gewaltige Rāma, der beste der Zweifachgeborenen, der Sohn des Jamadagni, an der Brust durchbohrt.

tato 'haṃ bharataśreṣṭha saṃnyaṣīdaṃ rathottame atha māṃ kaśmalāviṣṭaṃ sūtas tūrṇam apāvahat gorutaṃ bharataśreṣṭha rāmabāṇaprapīḍitam

Da sei ich, o Bester der Bharatas, auf dem besten Wagen niedergesunken, und der Wagenlenker habe mich, von Betäubung befallen und von Rāmas Pfeil gequält, rasch eine Gorута weit fortgefahren, o Bester der Bharatas.

[?] 'goruta' bezeichnet ein altes Wegmaß (die Hörweite eines Rufes); die genaue Länge ist unsicher überliefert.

tato mām apayātaṃ vai bhṛśaṃ viddham acetasam rāmasyānucarā hṛṣṭāḥ sarve dṛṣṭvā pracukruśuḥ akṛtavraṇaprabhṛtayaḥ kāśikanyā ca bhārata

Als sie mich dann fortgefahren, schwer verwundet und bewusstlos sahen, hätten alle Gefolgsleute Rāmas, angeführt von Akṛtavraṇa, und auch die Kāśi-Jungfrau, erfreut aufgeschrien, o Bhārata.

tatas tu labdhasaṃjño 'haṃ jñātvā sūtam athābruvam yāhi sūta yato rāmaḥ sajjo 'haṃ gatavedanaḥ

Dann aber, wieder bei Bewusstsein, habe ich den Wagenlenker erkannt und ihm gesagt, er solle dorthin fahren, wo Rāma sei, denn ich sei bereit und schmerzfrei geworden.

[?] Auch dieser eigene, direkt an den Wagenlenker gerichtete Befehl Bhīṣmas wird indirekt wiedergegeben, da er innerhalb von Bhīṣmas fortlaufender Ich-Erzählung liegt und keine neue Rahmenebene eröffnet.

tato mām avahat sūto hayaiḥ paramaśobhitaiḥ nṛtyadbhir iva kauravya mārutapratimair gatau

Dann habe mich der Wagenlenker mit den höchst prächtigen Pferden gefahren, die, dem Wind gleich in ihrer Bewegung, gleichsam tanzten, o Kaurava.

tato 'haṃ rāmam āsādya bāṇajālena kaurava avākiraṃ susaṃrabdhaḥ saṃrabdhaṃ vijigīṣayā

Dann, nachdem ich mich Rāma genähert hatte, habe ich, heftig erregt, ihn, den ebenso Erregten, aus Siegesbegierde mit einem Pfeilnetz überschüttet, o Kaurava.

tān āpatata evāsau rāmo bāṇān ajihmagān bāṇair evācchinat tūrṇam ekaikaṃ tribhir āhave

Während sie eben heranflogen, habe jener Rāma die geraden Pfeile eben mit Pfeilen rasch zerschnitten, jeden einzelnen mit dreien, im Kampf.

tatas te mṛditāḥ sarve mama bāṇāḥ susaṃśitāḥ rāmabāṇair dvidhā chinnāḥ śataśo 'tha mahāhave

Da seien alle meine wohlgeschärften Pfeile zermalmt, durch Rāmas Pfeile entzwei zerschnitten worden, zu Hunderten, im großen Kampf.

tataḥ punaḥ śaraṃ dīptaṃ suprabhaṃ kālasaṃmitam asṛjaṃ jāmadagnyāya rāmāyāhaṃ jighāṃsayā

Dann wieder habe ich, aus Tötungsverlangen, einen lodernden, strahlenden, dem Tod gleichenden Pfeil gegen Rāma, den Sohn des Jamadagni, abgeschossen.

tena tv abhihato gāḍhaṃ bāṇacchedavaśaṃ gataḥ mumoha sahasā rāmo bhūmau ca nipapāta ha

Von diesem aber heftig getroffen und der Gewalt des Pfeilhiebs erlegen, sei Rāma plötzlich ohnmächtig geworden und auf den Boden gefallen.

tato hāhākṛtaṃ sarvaṃ rāme bhūtalam āśrite jagad bhārata saṃvignaṃ yathārkapatane 'bhavat

Da sei, als Rāma den Erdboden erreicht hatte, die ganze Welt, o Bhārata, von Wehklagen erfüllt und erschüttert gewesen, wie beim Fall der Sonne.

tata enaṃ susaṃvignāḥ sarva evābhidudruvuḥ tapodhanās te sahasā kāśyā ca bhṛgunandanam

Da seien alle, sehr erschüttert, eilends zu ihm, dem Sohn des Bhṛgu, herbeigelaufen - die Asketen und die Kāśi-Jungfrau.

ta enaṃ saṃpariṣvajya śanair āśvāsayaṃs tadā pāṇibhir jalaśītaiś ca jayāśīrbhiś ca kaurava

Sie hätten ihn umarmt und sanft beruhigt, mit wasserkühlen Händen und mit Segenswünschen zum Sieg, o Kaurava.

tataḥ sa vihvalo vākyaṃ rāma utthāya mābravīt tiṣṭha bhīṣma hato 'sīti bāṇaṃ saṃdhāya kārmuke

Da sei der taumelnde Rāma aufgestanden und habe, nachdem er einen Pfeil auf den Bogen gelegt hatte, zu mir gesagt, ich solle standhalten, Bhīṣma, ich sei getötet.

[?] Auch Rāmas an Bhīṣma gerichtete direkte Worte werden hier indirekt wiedergegeben, da eine dritte Zitatebene innerhalb von Bhīṣmas fortlaufender Ich-Erzählung vermieden wird.

sa mukto nyapatat tūrṇaṃ pārśve savye mahāhave yenāhaṃ bhṛśasaṃvigno vyāghūrṇita iva drumaḥ

Jener abgeschossene Pfeil sei rasch in meine linke Seite gefallen, im großen Kampf, wodurch ich heftig erschüttert worden sei, wie ein schwankender Baum.

hatvā hayāṃs tato rājañ śīghrāstreṇa mahāhave avākiran māṃ viśrabdho bāṇais tair lomavāhibhiḥ

Nachdem er dann, o König, mit der Schnellwaffe im großen Kampf die Pferde getötet hatte, habe er mich zuversichtlich mit jenen haardurchdringenden Pfeilen überschüttet.

tato 'ham api śīghrāstraṃ samare 'prativāraṇam avāsṛjaṃ mahābāho te 'ntarādhiṣṭhitāḥ śarāḥ rāmasya mama caivāśu vyomāvṛtya samantataḥ

Dann habe auch ich im Kampf die unabwehrbare Schnellwaffe abgeschossen, o Starkarmiger; jene Pfeile, sowohl Rāmas als auch meine, dazwischen befindlich, hätten rasch ringsum den Himmel bedeckt.

na sma sūryaḥ pratapati śarajālasamāvṛtaḥ mātariśvāntare tasmin megharuddha ivānadat

Die von dem Pfeilnetz bedeckte Sonne habe nicht mehr gebrannt; der Wind habe in jenem Zwischenraum gebraust, wie von einer Wolke gehemmt.

tato vāyoḥ prakampāc ca sūryasya ca marīcibhiḥ abhitāpāt svabhāvāc ca pāvakaḥ samajāyata

Da sei, durch das Erzittern des Windes und durch die Erhitzung von den Strahlen der Sonne und durch die eigene Natur, Feuer entstanden.

te śarāḥ svasamutthena pradīptāś citrabhānunā bhūmau sarve tadā rājan bhasmabhūtāḥ prapedire

Jene Pfeile, alle durch das selbst entstandene Feuer entzündet, seien da zu Asche geworden auf den Boden gefallen, o König.

tadā śatasahasrāṇi prayutāny arbudāni ca ayutāny atha kharvāṇi nikharvāṇi ca kaurava rāmaḥ śarāṇāṃ saṃkruddho mayi tūrṇam apātayat

Da habe der erzürnte Rāma Hunderttausende, Millionen, Hundertmillionen, Zehntausende sowie noch größere Vielfache von Pfeilen rasch auf mich niederfallen lassen, o Kaurava.

[?] Die altertümlichen Zahlwörter (śata-sahasra, prayuta, arbuda, ayuta, kharva, nikharva) bezeichnen traditionelle, sehr große Zahlenstufen; ihre genauen Werte sind je nach Quelle unterschiedlich überliefert und werden hier sinngemäß als unzählige Pfeile wiedergegeben.

tato 'haṃ tān api raṇe śarair āśīviṣopamaiḥ saṃchidya bhūmau nṛpate 'pātayaṃ pannagān iva

Dann habe auch ich sie im Kampf mit giftschlangengleichen Pfeilen zerschnitten und auf den Boden fallen lassen, gleich Schlangen, o Herrscher.

evaṃ tad abhavad yuddhaṃ tadā bharatasattama saṃdhyākāle vyatīte tu vyapāyāt sa ca me guruḥ

So sei damals dieser Kampf gewesen, o Bester der Bharatas; als die Abenddämmerung vergangen war, habe sich mein Lehrer zurückgezogen.