Kapitel 85: Vidura-Vākyam Viduras Mahnrede an Dhṛtarāṣṭra

vidura uvāca rājan bahumataś cāsi trailokyasyāpi sattamaḥ saṃbhāvitaś ca lokasya saṃmataś cāsi bhārata

‘Vidura sprach: ‚O König, du bist hochgeachtet und der Beste sogar der drei Welten, angesehen von der Welt und geschätzt, o Bhārata.

[Anm.: Dhṛtarāṣṭras Geschenk-Rede aus Kap.84 schließt hier; Viduras Erwiderung öffnet im selben Vers.]

yat tvam evaṃgate brūyāḥ paścime vayasi sthitaḥ śāstrād vā supratarkād vā susthiraḥ sthaviro hy asi

Dass du, in solcher Lage, sprechen würdest, im letzten Lebensalter stehend, aus der Lehre oder aus guter Überlegung, gefestigt - denn du bist ein Alter,

lekhāśmanīva bhāḥ sūrye mahormir iva sāgare dharmas tvayi mahān rājann iti vyavasitāḥ prajāḥ

wie der Glanz an einem Prüfstein in der Sonne, wie eine große Woge im Ozean - großer Dharma ist in dir, o König - so urteilen die Geschöpfe.

sadaiva bhāvito loko guṇaughais tava pārthiva guṇānāṃ rakṣaṇe nityaṃ prayatasva sabāndhavaḥ

Stets ist die Welt von der Flut deiner Tugenden durchdrungen worden, o Herrscher; bemühe dich stets zusammen mit deinen Verwandten um die Bewahrung dieser Tugenden.

ārjavaṃ pratipadyasva mā bālyād bahudhā naśīḥ rājyaṃ putrāṃś ca pautrāṃś ca suhṛdaś cāpi supriyān

Wende dich der Aufrichtigkeit zu; verliere nicht aus Torheit auf mancherlei Weise Reich, Söhne, Enkel und liebe Freunde.

yat tvaṃ ditsasi kṛṣṇāya rājann atithaye bahu etad anyac ca dāśārhaḥ pṛthivīm api cārhati

Was du dem Kṛṣṇa, dem Gast, o König, viel geben willst - das und noch mehr, sogar die ganze Erde, verdient der Dāśārha.

na tu tvaṃ dharmam uddiśya tasya vā priyakāraṇāt etad icchasi kṛṣṇāya satyenātmānam ālabhe

Aber du wünschst dies nicht dem Kṛṣṇa im Hinblick auf den Dharma oder um ihm eine Freude zu bereiten - bei der Wahrheit schwöre ich dies.

māyaiṣātattvam evaitac chadmaitad bhūridakṣiṇa jānāmi te mataṃ rājan gūḍhaṃ bāhyena karmaṇā

Dies ist Täuschung, dies ist Unwahrheit, dies ist Betrug, o Freigiebiger; ich kenne deine Absicht, o König, die hinter äußerlichem Tun verborgen ist.

pañca pañcaiva lipsanti grāmakān pāṇḍavā nṛpa na ca ditsasi tebhyas tāṃs tac chamaṃ kaḥ kariṣyati

Nur fünf Dörfer wünschen die fünf Pāṇḍavas, o Herrscher, und du willst sie ihnen nicht geben - wer wird da Frieden schaffen?

arthena tu mahābāhuṃ vārṣṇeyaṃ tvaṃ jihīrṣasi anenaivābhyupāyena pāṇḍavebhyo bibhitsasi

Durch Reichtum aber willst du den starkarmigen Vārṣṇeya für dich gewinnen; mit eben diesem Mittel willst du ihn den Pāṇḍavas entfremden.

na ca vittena śakyo 'sau nodyamena na garhayā anyo dhanaṃjayāt kartum etat tattvaṃ bravīmi te

Aber weder durch Reichtum noch durch Anstrengung noch durch Tadel kann er dazu gebracht werden, einen anderen als Dhanañjaya zu bevorzugen - dies ist die Wahrheit, die ich dir sage.

veda kṛṣṇasya māhātmyaṃ vedāsya dṛḍhabhaktitām atyājyam asya jānāmi prāṇais tulyaṃ dhanaṃjayam

Er kennt Kṛṣṇas Größe, er kennt dessen feste Ergebenheit; ich weiß, dass ihm Dhanañjaya unaufgebbar ist, gleich seinem eigenen Leben.

[Anm.: 'kṛṣṇasya' hier vermutlich Arjuna gemeint (im Sinne von Vidura, der über Kṛṣṇa-Vāsudevas Kenntnis von Arjunas/Dhanañjayas Wesen spricht) - der genaue Bezug bleibt leicht mehrdeutig.]

anyat kumbhād apāṃ pūrṇād anyat pādāvasecanāt anyat kuśalasaṃpraśnān naiṣiṣyati janārdanaḥ

Nach anderem als einem mit Wasser gefüllten Krug, nach anderem als dem Waschen der Füße, nach anderem als der freundlichen Begrüßungsfrage wird Janārdana nicht verlangen.

yat tv asya priyam ātithyaṃ mānārhasya mahātmanaḥ tad asmai kriyatāṃ rājan mānārho hi janārdanaḥ

Was ihm aber als liebe Gastfreundschaft gebührt, dem der Ehre würdigen Großmütigen - das soll ihm erwiesen werden, o König; denn Janārdana ist der Ehre würdig.

āśaṃsamānaḥ kalyāṇaṃ kurūn abhyeti keśavaḥ yenaiva rājann arthena tad evāsmā upākuru

In der Hoffnung auf Wohlergehen kommt Keśava zu den Kurus; um welchen Zweck willen er kommt, o König, eben den erfülle ihm.

śamam icchati dāśārhas tava duryodhanasya ca pāṇḍavānāṃ ca rājendra tad asya vacanaṃ kuru

Der Dāśārha wünscht Frieden zwischen dir und Duryodhana und den Pāṇḍavas, o Fürst der Könige; erfülle sein Wort.

pitāsi rājan putrās te vṛddhas tvaṃ śiśavaḥ pare vartasva pitṛvat teṣu vartante te hi putravat

Du bist der Vater, o König, sie sind deine Söhne; du bist alt, jene anderen sind Kinder - verhalte dich zu ihnen wie ein Vater, denn sie verhalten sich zu dir wie Söhne.

[Anm.: Viduras Rede bleibt am Kapitelende offen (SQ-Tiefe 1) und setzt sich vermutlich in Kap.86 fort.]