Kapitel 123: Bhīṣmadroṇaviduravākyāni Die Mahnworte Bhīṣmas, Droṇas und Viduras

vaiśaṃpāyana uvāca tataḥ śāṃtanavo bhīṣmo duryodhanam amarṣaṇam keśavasya vacaḥ śrutvā provāca bharatarṣabha

Vaiśaṃpāyana sprach: Da, nachdem er Keśavas Wort gehört hatte, sprach Bhīṣma, Śāṃtanus Sohn, zu dem zornigen Duryodhana, Stier der Bharatas.

kṛṣṇena vākyam ukto 'si suhṛdāṃ śamam icchatā anupaśyasva tat tāta mā manyuvaśam anvagāḥ

‚Von Kṛṣṇa, der den Frieden der Freunde wünscht, ist dir das Wort gesagt worden - bedenke das, Lieber, und gerate nicht in die Gewalt des Zorns.

akṛtvā vacanaṃ tāta keśavasya mahātmanaḥ śreyo na jātu na sukhaṃ na kalyāṇam avāpsyasi

Ohne das Wort des hochgesinnten Keśava zu befolgen, Lieber, wirst du niemals Heil, noch Glück, noch Wohlergehen erlangen.

dharmyam arthaṃ mahābāhur āha tvāṃ tāta keśavaḥ tam artham abhipadyasva mā rājan nīnaśaḥ prajāḥ

Einen der Pflicht gemäßen Nutzen hat dir, Lieber, der Starkarmige Keśava genannt - nimm jenen Nutzen an, und vernichte nicht, König, die Geschöpfe.

imāṃ śriyaṃ prajvalitāṃ bhāratīṃ sarvarājasu jīvato dhṛtarāṣṭrasya daurātmyād bhraṃśayiṣyasi

Dieses leuchtende Glück der Bharatas unter allen Königen wirst du, während Dhṛtarāṣṭra noch lebt, durch üble Gesinnung zum Fall bringen.

ātmānaṃ ca sahāmātyaṃ saputrapaśubāndhavam sahamitram asadbuddhyā jīvitād bhraṃśayiṣyasi

Dich selbst samt den Ministern, samt Söhnen, Vieh und Verwandten, samt den Freunden wirst du durch schlechte Einsicht vom Leben bringen.

atikrāman keśavasya tathyaṃ vacanam arthavat pituś ca bharataśreṣṭha vidurasya ca dhīmataḥ

Übergehend das wahre, nutzbringende Wort Keśavas, und deines Vaters, bester der Bharatas, und des weisen Vidura,

mā kulaghno 'ntapuruṣo durmatiḥ kāpathaṃ gamaḥ pitaraṃ mātaraṃ caiva vṛddhau śokāya mā dadaḥ

werde nicht zum Geschlechtsvernichter, zum letzten Mann, von böser Gesinnung - gehe nicht den schlechten Weg; gib nicht Vater und Mutter, den beiden Alten, dem Kummer preis.‘

atha droṇo 'bravīt tatra duryodhanam idaṃ vacaḥ amarṣavaśam āpannaṃ niḥśvasantaṃ punaḥ punaḥ

Da sprach Droṇa dort zu Duryodhana, der in die Gewalt des Unmuts geraten war, immer wieder seufzend, dieses Wort:

dharmārthayuktaṃ vacanam āha tvāṃ tāta keśavaḥ tathā bhīṣmaḥ śāṃtanavas taj juṣasva narādhipa

‚Ein mit Pflicht und Nutzen verbundenes Wort hat Keśava zu dir gesprochen, Lieber, und ebenso Bhīṣma, Śāṃtanus Sohn - folge dem, Herr der Menschen.

prājñau medhāvinau dāntāv arthakāmau bahuśrutau āhatus tvāṃ hitaṃ vākyaṃ tad ādatsva paraṃtapa

Die beiden Weisen, Klugen, Beherrschten, nach Nutzen strebenden, Vielgelehrten haben dir ein heilsames Wort gesagt - nimm das an, Bezwinger der Feinde.

anutiṣṭha mahāprājña kṛṣṇabhīṣmau yad ūcatuḥ mā vaco laghubuddhīnāṃ samāsthās tvaṃ paraṃtapa

Befolge, hoch Weiser, was Kṛṣṇa und Bhīṣma gesagt haben - stütze dich nicht auf das Wort der Leichtsinnigen, Bezwinger der Feinde.

ye tvāṃ protsāhayanty ete naite kṛtyāya karhi cit vairaṃ pareṣāṃ grīvāyāṃ pratimokṣyanti saṃyuge

Diese, die dich aufstacheln, sind niemals zur rechten Tat tauglich - die Feindschaft der Gegner werden sie im Kampf auf deinen Nacken abwälzen.

mā kurūñ jīghanaḥ sarvān putrān bhrātṝṃs tathaiva ca vāsudevārjunau yatra viddhy ajeyaṃ balaṃ hi tat

Töte nicht alle Kurus, die Söhne, und ebenso die Brüder - wisse, dass dort, wo Vāsudeva und Arjuna sind, jene Streitmacht unbesiegbar ist.

etac caiva mataṃ satyaṃ suhṛdoḥ kṛṣṇabhīṣmayoḥ yadi nādāsyase tāta paścāt tapsyasi bhārata

Dies ist auch die wahre Meinung der beiden Freunde, Kṛṣṇa und Bhīṣma - wenn du sie nicht annimmst, Lieber, wirst du später Reue empfinden, Nachkomme Bharatas.

yathoktaṃ jāmadagnyena bhūyān eva tato 'rjunaḥ kṛṣṇo hi devakīputro devair api durutsahaḥ

Wie von dem Nachkommen Jamadagnis gesagt wurde: noch größer als jener ist Arjuna - denn Kṛṣṇa, der Sohn der Devakī, ist selbst von den Göttern nur schwer zu bestehen.

Jāmadagnya (der Nachkomme Jamadagnis) bezeichnet Paraśurāma, den kriegerischen Brahmanen, der Arjuna einst im Waffenwissen unterwies.

kiṃ te sukhapriyeṇeha proktena bharatarṣabha etat te sarvam ākhyātaṃ yathecchasi tathā kuru na hi tvām utsahe vaktuṃ bhūyo bharatasattama

Was nützt dir hier das Angenehme, Erfreuliche, das gesagt worden ist, Stier der Bharatas? Dies alles ist dir mitgeteilt worden - tu, wie du willst; denn ich vermag nicht, dir mehr zu sagen, bester der Bharatas.‘

tasmin vākyāntare vākyaṃ kṣattāpi viduro 'bravīt duryodhanam abhiprekṣya dhārtarāṣṭram amarṣaṇam

In jenem Zwischenraum der Rede sprach auch Vidura, der Kṣattṛ, ein Wort, den zornigen Sohn Dhṛtarāṣṭras, Duryodhana, anblickend:

duryodhana na śocāmi tvām ahaṃ bharatarṣabha imau tu vṛddhau śocāmi gāndhārīṃ pitaraṃ ca te

‚Duryodhana, nicht um dich trauere ich, Stier der Bharatas - um diese beiden Alten aber trauere ich, um Gāndhārī und deinen Vater.

yāv anāthau cariṣyete tvayā nāthena durhṛdā hatamitrau hatāmātyau lūnapakṣāv iva dvijau

Die beiden, die schutzlos umherwandeln werden, obwohl du, der Übelgesinnte, ihr Schützer bist - ihrer Freunde beraubt, ihrer Minister beraubt, wie zwei Vögel mit gestutzten Flügeln,

bhikṣukau vicariṣyete śocantau pṛthivīm imām kulaghnam īdṛśaṃ pāpaṃ janayitvā kupūruṣam

als Bettler werden sie umherwandeln, diese Erde beklagend - nachdem sie einen solchen bösen, geschlechtvernichtenden, schlechten Menschen gezeugt haben.‘

atha duryodhanaṃ rājā dhṛtarāṣṭro 'bhyabhāṣata āsīnaṃ bhrātṛbhiḥ sārdhaṃ rājabhiḥ parivāritam

Da sprach König Dhṛtarāṣṭra zu Duryodhana, der, mit seinen Brüdern zusammensitzend, von Königen umringt war:

duryodhana nibodhedaṃ śauriṇoktaṃ mahātmanā ādatsva śivam atyantaṃ yogakṣemavad avyayam

‚Duryodhana, vernimm dies, was von dem hochgesinnten Śauri gesagt wurde - nimm das überaus Heilvolle, Sichernde und Bewahrende, Unvergängliche an.

Śauri ist ein Beiname Kṛṣṇas als Nachkomme Śūras.

anena hi sahāyena kṛṣṇenākliṣṭakarmaṇā iṣṭān sarvān abhiprāyān prāpsyāmaḥ sarvarājasu

Denn mit diesem Helfer, mit Kṛṣṇa, dessen Werk untadelig ist, werden wir alle gewünschten Absichten bei allen Königen erlangen.

susaṃhitaḥ keśavena gaccha tāta yudhiṣṭhiram cara svastyayanaṃ kṛtsnaṃ bhāratānām anāmayam

Wohl vereint mit Keśava, geh, Lieber, zu Yudhiṣṭhira - bewirke das vollständige Heil, die Gesundheit der Bharatas.

vāsudevena tīrthena tāta gacchasva saṃgamam kālaprāptam idaṃ manye mā tvaṃ duryodhanātigāḥ

Durch Vāsudeva als Furt, Lieber, gehe zur Begegnung - dies halte ich für zeitgemäß; überschreite es nicht, Duryodhana.

śamaṃ ced yācamānaṃ tvaṃ pratyākhyāsyasi keśavam tvadartham abhijalpantaṃ na tavāsty aparābhavaḥ

Wenn du den um Frieden bittenden Keśava, der in deinem Interesse spricht, zurückweisen wirst, gibt es für dich keinen größeren Sturz.‘