Kapitel 120: Yayāteḥ Svargārohaṇam Yayātis Himmelfahrt

nārada uvāca pratyabhijñātamātro 'tha sadbhis tair narapuṃgavaḥ yayātir divyasaṃsthāno babhūva vigatajvaraḥ

Nārada sprach: Kaum wiedererkannt von jenen Guten, wurde der Stier unter den Männern, Yayāti, von himmlischer Gestalt, frei von Kummer.

divyamālyāmbaradharo divyābharaṇabhūṣitaḥ divyagandhaguṇopeto na pṛthvīm aspṛśat padā

Himmlischen Blumenkranz und Gewand tragend, mit himmlischem Schmuck geschmückt, mit himmlischem Wohlgeruch versehen, berührte er die Erde nicht mit dem Fuß.

tato vasumanāḥ pūrvam uccair uccārayan vacaḥ khyāto dānapatir loke vyājahāra nṛpaṃ tadā

Da sprach Vasumanas zuerst, mit lauter Stimme das Wort erhebend, er, der in der Welt als Herr der Freigebigkeit bekannt ist, damals zum König:

prāptavān asmi yal loke sarvavarṇeṣv agarhayā tad apy atha ca dāsyāmi tena saṃyujyatāṃ bhavān

„Was ich in der Welt erlangt habe, bei allen Ständen ohne Tadel, das eben werde ich geben - damit möge Euer Gnaden verbunden werden.

yat phalaṃ dānaśīlasya kṣamāśīlasya yat phalam yac ca me phalam ādhāne tena saṃyujyatāṃ bhavān

Welche Frucht dem an Freigebigkeit Gewöhnten, welche Frucht dem an Geduld Gewöhnten zukommt, und welche Frucht mir aus dem Opferfeuer-Anlegen zukommt - damit möge Euer Gnaden verbunden werden.“

tataḥ pratardano 'py āha vākyaṃ kṣatriyapuṃgavaḥ yathā dharmaratir nityaṃ nityaṃ yuddhaparāyaṇaḥ

Da sprach auch Pratardana, der Stier unter den Kṣatriyas, das Wort, der stets an der Pflicht Freude hat, stets dem Kampf ergeben:

prāptavān asmi yal loke kṣatradharmodbhavaṃ yaśaḥ vīraśabdaphalaṃ caiva tena saṃyujyatāṃ bhavān

„Was ich in der Welt erlangt habe, den aus der Kṣatriya-Pflicht entstandenen Ruhm, und auch die Frucht des Ehrennamens Held - damit möge Euer Gnaden verbunden werden.“

śibirauśīnaro dhīmān uvāca madhurāṃ giram yathā bāleṣu nārīṣu vaihāryeṣu tathaiva ca

Śibi, der weise Sohn Uśīnaras, sprach eine liebliche Rede: „Wie ich gegenüber Kindern, Frauen, bei Vergnügungen, und ebenso -

saṃgareṣu nipāteṣu tathāpad vyasaneṣu ca anṛtaṃ noktapūrvaṃ me tena satyena khaṃ vraja

in Gefechten, in Niederlagen, ebenso in Not und Unglück - niemals zuvor eine Unwahrheit gesprochen habe, durch diese Wahrheit ziehe zum Himmel.

yathā prāṇāṃś ca rājyaṃ ca rājan karma sukhāni ca tyajeyaṃ na punaḥ satyaṃ tena satyena khaṃ vraja

Wie ich Leben, Königreich, König, Werk und Freuden aufgeben würde, doch niemals die Wahrheit - durch diese Wahrheit ziehe zum Himmel.

yathā satyena me dharmo yathā satyena pāvakaḥ prītaḥ śakraś ca satyena tena satyena khaṃ vraja

Wie durch Wahrheit mir die Pflicht gedeiht, wie durch Wahrheit das Feuer, und wie Śakra durch Wahrheit erfreut ist - durch diese Wahrheit ziehe zum Himmel.“

aṣṭakas tv atha rājarṣiḥ kauśiko mādhavīsutaḥ anekaśatayajvānaṃ vacanaṃ prāha dharmavit

Aṣṭaka aber, der königliche Weise, der Sohn des Kauśika (Viśvāmitra) und der Mādhavī, sprach zu dem, der viele hundert Male geopfert hatte, kundig der Pflicht, das Wort:

śataśaḥ puṇḍarīkā me gosavāś ca citāḥ prabho kratavo vājapeyāś ca teṣāṃ phalam avāpnuhi

„Zu Hunderten habe ich Puṇḍarīka- und Gosava-Opfer dargebracht, o Herr, und Vājapeya-Riten - deren Frucht erlange.

na me ratnāni na dhanaṃ na tathānye paricchadāḥ kratuṣv anupayuktāni tena satyena khaṃ vraja

Nicht meine Juwelen, nicht Reichtum, und ebenso keine anderen Geräte blieben bei den Opfern ungenutzt - durch diese Wahrheit ziehe zum Himmel.“

yathā yathā hi jalpanti dauhitrās taṃ narādhipam tathā tathā vasumatīṃ tyaktvā rājā divaṃ yayau

Je mehr fürwahr die Enkelsöhne mütterlicherseits zu jenem Herrn der Menschen sprachen, desto mehr verließ der König die Erde und zog zum Himmel.

evaṃ sarve samastās te rājānaḥ sukṛtais tadā yayātiṃ svargato bhraṣṭaṃ tārayām āsur añjasā

So retteten alle jene versammelten Könige damals durch ihre guten Werke den vom Himmel gefallenen Yayāti mühelos.

dauhitrāḥ svena dharmeṇa yajñadānakṛtena vai caturṣu rājavaṃśeṣu saṃbhūtāḥ kulavardhanāḥ mātāmahaṃ mahāprājñaṃ divam āropayanti te

Die Enkelsöhne mütterlicherseits, durch ihre eigene, aus Opfer und Gabe bewirkte Tugend - in vier Königsgeschlechtern entstanden, das Geschlecht mehrend - ließen ihren hochweisen Großvater mütterlicherseits den Himmel besteigen.

rājāna ūcuḥ rājadharmaguṇopetāḥ sarvadharmaguṇānvitāḥ dauhitrās te vayaṃ rājan divam āroha pārthivaḥ

Die Könige sprachen: „Mit den Tugenden der Königspflicht versehen, mit allen Tugenden der Pflicht ausgestattet, sind wir, deine Enkelsöhne mütterlicherseits, König - besteige den Himmel, Fürst.“