Kapitel 5: Sainyoddyoga-parva (5) Kṛṣṇas Vermittlungsvorschlag und die Truppenmobilisierung

vāsudeva uvāca upapannam idaṃ vākyaṃ somakānāṃ dhuraṃdhare arthasiddhikaraṃ rājñaḥ pāṇḍavasya mahaujasaḥ

Vāsudeva sprach: ‚Angemessen ist dieses Wort, o Anführer der Somakas; es ist geeignet, das Ziel des hochmächtigen Königs, des Pāṇḍava, zu verwirklichen.

etac ca pūrvakāryaṃ naḥ sunītam abhikāṅkṣatām anyathā hy ācaran karma puruṣaḥ syāt subāliśaḥ

Und dies ist für uns, die wir ein wohlbedachtes Vorgehen wünschen, die erste Aufgabe; wer anders handelnd vorginge, wäre ein sehr törichter Mann.

kiṃ tu saṃbandhakaṃ tulyam asmākaṃ kurupāṇḍuṣu yatheṣṭaṃ vartamāneṣu pāṇḍaveṣu ca teṣu ca

[?] Doch unsere verwandtschaftliche Bindung ist gegenüber den Kurus wie gegenüber den Pāṇḍus gleich, solange sowohl die Pāṇḍavas als auch jene sich nach eigenem Gutdünken verhalten.

[?] Der genaue Sinn ist unsicher: Kṛṣṇa scheint auf seine gleichrangige verwandtschaftliche Verbindung zu beiden Parteien hinzuweisen, um seine Vermittlerrolle zu begründen.

te vivāhārtham ānītā vayaṃ sarve yathā bhavān kṛte vivāhe muditā gamiṣyāmo gṛhān prati

Wir alle wurden, ebenso wie du, zur Hochzeit hierher geholt; nach vollzogener Hochzeit werden wir frohgemut nach Hause zurückkehren.

bhavān vṛddhatamo rājñāṃ vayasā ca śrutena ca śiṣyavat te vayaṃ sarve bhavāmeha na saṃśayaḥ

Du bist unter den Königen der Älteste, an Lebensjahren wie an Gelehrsamkeit; wie Schüler sind wir dir hier alle zugetan, ohne Zweifel.

bhavantaṃ dhṛtarāṣṭraś ca satataṃ bahu manyate ācāryayoḥ sakhā cāsi droṇasya ca kṛpasya ca

Auch Dhṛtarāṣṭra schätzt dich stets hoch, und du bist der Freund beider Lehrer, Droṇas wie auch Kṛpas.

sa bhavān preṣayatv adya pāṇḍavārthakaraṃ vacaḥ sarveṣāṃ niścitaṃ tan naḥ preṣayiṣyati yad bhavān

So mögest du selbst heute eine dem Anliegen der Pāṇḍavas dienliche Botschaft entsenden; was du entsendest, soll für uns alle als endgültig gelten.

yadi tāvac chamaṃ kuryān nyāyena kurupuṃgavaḥ na bhavet kurupāṇḍūnāṃ saubhrātreṇa mahān kṣayaḥ

Wenn der Stier der Kurus auf rechtmäßige Weise Frieden schließt, wird durch brüderliche Eintracht kein großes Verderben über Kurus und Pāṇḍus kommen.

'Stier der Kurus' meint hier Duryodhana.

atha darpānvito mohān na kuryād dhṛtarāṣṭrajaḥ anyeṣāṃ preṣayitvā ca paścād asmān samāhvayeḥ

Sollte aber der Sohn Dhṛtarāṣṭras, von Hochmut erfüllt, aus Verblendung dies nicht wollen, so entsende zuerst Boten an die anderen, und rufe erst danach uns zu den Waffen.

tato duryodhano mandaḥ sahāmātyaḥ sabāndhavaḥ niṣṭhām āpatsyate mūḍhaḥ kruddhe gāṇḍīvadhanvani

Dann wird der törichte, verblendete Duryodhana samt seinen Ministern und Verwandten sein Ende finden, sobald der Gāṇḍīva-Bogenträger in Zorn gerät.‘

vaiśaṃpāyana uvāca tataḥ satkṛtya vārṣṇeyaṃ virāṭaḥ pṛthivīpatiḥ gṛhān prasthāpayām āsa sagaṇaṃ sahabāndhavam

Vaiśampāyana sprach: Darauf ehrte der Herrscher Virāṭa den Sproß der Vṛṣṇis und ließ ihn samt Gefolge und Verwandten in seine Heimat aufbrechen.

'Sproß der Vṛṣṇis' ist Kṛṣṇa.

dvārakāṃ tu gate kṛṣṇe yudhiṣṭhirapurogamāḥ cakruḥ sāṃgrāmikaṃ sarvaṃ virāṭaś ca mahīpatiḥ

Als Kṛṣṇa nach Dvārakā gegangen war, trafen jene mit Yudhiṣṭhira an der Spitze, und ebenso der Herrscher Virāṭa, alle Vorbereitungen für den Krieg.

tataḥ saṃpreṣayām āsa virāṭaḥ saha bāndhavaiḥ sarveṣāṃ bhūmipālānāṃ drupadaś ca mahīpatiḥ

Darauf entsandten Virāṭa samt seinen Verwandten und ebenso der Herrscher Drupada Boten an alle Könige der Erde.

vacanāt kurusiṃhānāṃ matsyapāñcālayoś ca te samājagmur mahīpālāḥ saṃprahṛṣṭā mahābalāḥ

Auf das Wort der Löwen der Kurus und der Herrscher von Matsya und Pāñcāla hin versammelten sich jene hochmächtigen, hocherfreuten Könige.

'Löwen der Kurus' bezeichnet hier die Pāṇḍavas, die ja selbst dem Kuru-Geschlecht entstammen.

tac chrutvā pāṇḍuputrāṇāṃ samāgacchan mahad balam dhṛtarāṣṭrasutaś cāpi samāninye mahīpatīn

Als sie dies vernommen hatten, versammelte sich ein großes Heer der Söhne des Pāṇḍu; auch der Sohn Dhṛtarāṣṭras versammelte die Könige auf seiner Seite.

samākulā mahī rājan kurupāṇḍavakāraṇāt tadā samabhavat kṛtsnā saṃprayāṇe mahīkṣitām

Da wurde die Erde, o König, um der Kurus und Pāṇḍavas willen beim Aufbruch der Herrscher gänzlich aufgewühlt.

balāni teṣāṃ vīrāṇām āgacchanti tatas tataḥ cālayantīva gāṃ devīṃ saparvatavanām imām

Die Streitkräfte jener Helden kamen von überallher heran, gleichsam die Erdgöttin samt ihren Bergen und Wäldern erschütternd.

tataḥ prajñāvayovṛddhaṃ pāñcālyaḥ svapurohitam kurubhyaḥ preṣayām āsa yudhiṣṭhiramate tadā

Darauf entsandte der Pāñcālya seinen eigenen, an Weisheit und Alter ehrwürdigen Hauspriester zu den Kurus, so wie es Yudhiṣṭhiras Wille war.

'Pāñcālya' ist Drupada, der König von Pāñcāla.