Kapitel 149: Senāsamāhāraḥ Die Musterung der Heere und der Aufbruch nach Kurukṣetra

vaiśaṃpāyana uvāca janārdanavacaḥ śrutvā dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ bhrātṝn uvāca dharmātmā samakṣaṃ keśavasya ha

Vaiśaṃpāyana sprach: Nachdem er Janārdanas Worte gehört hatte, sprach der gerechte König Yudhiṣṭhira, der Rechtschaffene, in Gegenwart Keśavas zu seinen Brüdern.

śrutaṃ bhavadbhir yadvṛttaṃ sabhāyāṃ kurusaṃsadi keśavasyāpi yad vākyaṃ tat sarvam avadhāritam

‚Ihr habt gehört, was sich in der Versammlung, in der Kuru-Ratsversammlung, zugetragen hat; auch Keśavas Worte, all das habt ihr vernommen.

tasmāt senāvibhāgaṃ me kurudhvaṃ narasattamāḥ akṣauhiṇyas tu saptaitāḥ sametā vijayāya vai

Darum teilt mir die Heeresabteilung ein, ihr Besten der Männer; diese sieben Akṣauhiṇīs sind zum Sieg versammelt.

tāsāṃ me patayaḥ sapta vikhyātās tān nibodhata drupadaś ca virāṭaś ca dhṛṣṭadyumnaśikhaṇḍinau

Ihre sieben berühmten Anführer - vernehmt sie von mir: Drupada und Virāṭa, Dhṛṣṭadyumna und Śikhaṇḍin,

sātyakiś cekitānaś ca bhīmasenaś ca vīryavān ete senāpraṇetāro vīrāḥ sarve tanutyajaḥ

Sātyaki und Cekitāna und der starke Bhīmasena - diese sind die Heerführer, allesamt Helden, bereit ihr Leben hinzugeben.

sarve vedavidaḥ śūrāḥ sarve sucaritavratāḥ hrīmanto nītimantaś ca sarve yuddhaviśāradāḥ iṣvastrakuśalāś caiva tathā sarvāstrayodhinaḥ

Alle sind kundig in den Veden, tapfer, alle von wohlvollzogenen Gelübden, ehrfürchtig und klug, allesamt erfahren im Kampf, geschickt im Bogenschießen und ebenso Kämpfer mit allen Waffen.

saptānām api yo netā senānāṃ pravibhāgavit yaḥ saheta raṇe bhīṣmaṃ śarārciḥpāvakopamam

Wer von diesen sieben Führer der Heere kundig der (rechten) Verteilung ist, wer im Kampf dem Bhīṣma standhalten könnte, der einem Feuer mit Pfeilflammen gleicht -

tvaṃ tāvat sahadevātra prabrūhi kurunandana svamataṃ puruṣavyāghra ko naḥ senāpatiḥ kṣamaḥ

Du, Sahadeva, sprich zuerst hierüber, o Freude der Kurus; sage deine eigene Meinung, Tiger unter den Männern: Wer ist für uns als Heerführer geeignet?‘

sahadeva uvāca saṃyukta ekaduḥkhaś ca vīryavāṃś ca mahīpatiḥ yaṃ samāśritya dharmajñaṃ svam aṃśam anuyuñjmahe

Sahadeva sprach: ‚Verbündet und mit uns leidend ist der tapfere Herrscher, auf den gestützt wir, den Rechtskundigen, unseren (rechtmäßigen) Anteil verfolgen.

[?] Gemeint ist Virāṭa, der König der Matsyas, der die Pāṇḍavas während ihres Inkognito-Jahres beherbergte und ihr Leid teilte.

matsyo virāṭo balavān kṛtāstro yuddhadurmadaḥ prasahiṣyati saṃgrāme bhīṣmaṃ tāṃś ca mahārathān

Der Matsya-König Virāṭa, mächtig, waffenkundig, im Kampf unbezähmbar, wird im Krieg Bhīṣma und jene Wagenkämpfer bezwingen können.‘

vaiśaṃpāyana uvāca tathokte sahadevena vākye vākyaviśāradaḥ nakulo 'nantaraṃ tasmād idaṃ vacanam ādade

Vaiśaṃpāyana sprach: Als Sahadeva so gesprochen hatte, nahm daraufhin Nakula, kundig der Rede, dieses Wort auf.

vayasā śāstrato dhairyāt kulenābhijanena ca hrīmān kulānvitaḥ śrīmān sarvaśāstraviśāradaḥ

‚An Alter, an Bildung, an Standhaftigkeit, an Geschlecht und Abstammung - ehrfürchtig, von edler Familie, glanzvoll, kundig aller Lehrschriften...

veda cāstraṃ bharadvājād durdharṣaḥ satyasaṃgaraḥ yo nityaṃ spardhate droṇaṃ bhīṣmaṃ caiva mahābalam

...und er kennt die Waffenkunde von Bharadvājas Sohn (Droṇa), unbezwingbar, wahrhaft im Kampfversprechen - er, der stets mit Droṇa und dem mächtigen Bhīṣma wetteifert -

ślāghyaḥ pārthivasaṃghasya pramukhe vāhinīpatiḥ putrapautraiḥ parivṛtaḥ śataśākha iva drumaḥ

...rühmenswert an der Spitze der Fürstenschar, ein Heerführer, umgeben von Söhnen und Enkeln, wie ein Baum mit hundert Ästen -

yas tatāpa tapo ghoraṃ sadāraḥ pṛthivīpatiḥ roṣād droṇavināśāya vīraḥ samitiśobhanaḥ

...der, ein Herrscher der Erde, mit seiner Gattin schreckliche Askese übte, aus Zorn, zum Verderben Droṇas - der Held, Zierde der Versammlung -

pitevāsmān samādhatte yaḥ sadā pārthivarṣabhaḥ śvaśuro drupado 'smākaṃ senām agre prakarṣatu

...der wie ein Vater stets für uns sorgt, der Stier unter den Fürsten - unser Schwiegervater Drupada möge unser Heer an der Spitze führen.

sa droṇabhīṣmāv āyāntau sahed iti matir mama sa hi divyāstravid rājā sakhā cāṅgiraso nṛpaḥ

Er könnte Droṇa und Bhīṣma, wenn sie heranrücken, standhalten - das ist meine Meinung. Denn er, der König, kennt die göttlichen Waffen und ist Freund des Königs, des Nachkommen des Aṅgiras.‘

mādrīsutābhyām ukte tu svamate kurunandanaḥ vāsavir vāsavasamaḥ savyasācy abravīd vacaḥ

Als die beiden Söhne der Mādrī ihre eigene Meinung geäußert hatten, sprach der Sohn des Vāsava, die Freude der Kurus, dem Vāsava gleich, Savyasācin (Arjuna), diese Worte.

yo 'yaṃ tapaḥprabhāvena ṛṣisaṃtoṣaṇena ca divyaḥ puruṣa utpanno jvālāvarṇo mahābalaḥ

‚Dieser göttliche Mann, der durch die Kraft der Askese und durch das Erfreuen der Seher entstand, von flammenfarbenem Glanz, gewaltig an Kraft -

dhanuṣmān kavacī khaḍgī ratham āruhya daṃśitaḥ divyair hayavarair yuktam agnikuṇḍāt samutthitaḥ

...mit Bogen, Panzer und Schwert, den Wagen bestiegen, gerüstet, mit göttlichen edlen Pferden bespannt, aus der Feuergrube emporgestiegen,

garjann iva mahāmegho rathaghoṣeṇa vīryavān siṃhasaṃhanano vīraḥ siṃhavikrāntavikramaḥ

...wie eine große Wolke donnernd mit dem Dröhnen seines Wagens, tapfer, mit dem Körperbau eines Löwen, ein Held von löwengleicher Kraft,

siṃhorasko mahābāhuḥ siṃhavakṣā mahābalaḥ siṃhapragarjano vīraḥ siṃhaskandho mahādyutiḥ

...mit der Brust eines Löwen, großarmig, breitbrüstig wie ein Löwe, gewaltig an Kraft, mit dem Gebrüll eines Löwen, ein Held mit den Schultern eines Löwen, von großem Glanz,

subhrūḥ sudaṃṣṭraḥ suhanuḥ subāhuḥ sumukho 'kṛśaḥ sujatruḥ suviśālākṣaḥ supādaḥ supratiṣṭhitaḥ

...mit schönen Brauen, schönen Zähnen, schönem Kinn, schönen Armen, schönem Antlitz, nicht hager, mit schönem Schlüsselbein, mit großen schönen Augen, mit schönen Füßen, wohlgegründet,

abhedyaḥ sarvaśastrāṇāṃ prabhinna iva vāraṇaḥ jajñe droṇavināśāya satyavādī jitendriyaḥ

...unzerstörbar für alle Waffen, wie ein Elefant im Brunstzustand, wurde er zum Verderben Droṇas geboren, wahrhaft redend, mit gebändigten Sinnen.

dhṛṣṭadyumnam ahaṃ manye sahed bhīṣmasya sāyakān vajrāśanisamasparśān dīptāsyān uragān iva

Dhṛṣṭadyumna, so meine ich, könnte Bhīṣmas Pfeilen standhalten, die der Berührung von Vajra und Blitz gleichen, wie feuerspeiende Schlangen mit leuchtenden Mäulern,

yamadūtasamān vege nipāte pāvakopamān rāmeṇājau viṣahitān vajraniṣpeṣadāruṇān

...gleich den Boten Yamas an Geschwindigkeit, im Niedersausen dem Feuer gleich, die im Kampf selbst von Rāma ausgehalten wurden, schrecklich wie das Zermalmen des Vajra.

puruṣaṃ taṃ na paśyāmi yaḥ saheta mahāvratam dhṛṣṭadyumnam ṛte rājann iti me dhīyate matiḥ

Ich sehe keinen Mann, der dem (Bhīṣma) des großen Gelübdes standhalten könnte, außer Dhṛṣṭadyumna, o König - so steht meine Meinung fest.

kṣiprahastaś citrayodhī mataḥ senāpatir mama abhedyakavacaḥ śrīmān mātaṅga iva yūthapaḥ

Schnell von Hand, vielgestaltig im Kampf - er ist meine Wahl für den Heerführer, mit undurchdringlichem Panzer, glanzvoll, wie ein Elefantenbulle als Herr seiner Herde.‘

bhīma uvāca vadhārthaṃ yaḥ samutpannaḥ śikhaṇḍī drupadātmajaḥ vadanti siddhā rājendra ṛṣayaś ca samāgatāḥ

Bhīma sprach: ‚Dass Śikhaṇḍin, Drupadas Sohn, zum Zweck der Tötung (Bhīṣmas) geboren wurde - das sagen die versammelten Vollkommenen und Seher, o Herr der Könige.

yasya saṃgrāmamadhyeṣu divyam astraṃ vikurvataḥ rūpaṃ drakṣyanti puruṣā rāmasyeva mahātmanaḥ

...dessen Gestalt, wenn er inmitten der Schlachten göttliche Waffen entfesselt, die Menschen sehen werden wie die des hochgesinnten Rāma.

na taṃ yuddheṣu paśyāmi yo vibhindyāc chikhaṇḍinam śastreṇa samare rājan saṃnaddhaṃ syandane sthitam

Ich sehe in den Kämpfen niemanden, o König, der Śikhaṇḍin, gerüstet und auf seinem Wagen stehend, im Kampf mit der Waffe durchbohren könnte,

dvairathe viṣahen nānyo bhīṣmaṃ rājan mahāvratam śikhaṇḍinam ṛte vīraṃ sa me senāpatir mataḥ

...im Zweikampf könnte kein anderer als der Held Śikhaṇḍin dem Bhīṣma des großen Gelübdes standhalten, o König - er ist meine Wahl für den Heerführer.‘

yudhiṣṭhira uvāca sarvasya jagatas tāta sārāsāraṃ balābalam sarvaṃ jānāti dharmātmā gatam eṣyac ca keśavaḥ

Yudhiṣṭhira sprach: ‚Der rechtschaffene Keśava kennt, mein Lieber, von der ganzen Welt das Wesentliche und Unwesentliche, die Stärke und Schwäche, alles, was vergangen und was kommend ist.

yam āha kṛṣṇo dāśārhaḥ so 'stu no vāhinīpatiḥ kṛtāstro hy akṛtāstro vā vṛddho vā yadi vā yuvā

Wen Kṛṣṇa, der Nachkomme Daśārhas, benennt, der sei unser Heerführer - sei er waffenkundig oder unkundig, alt oder jung.

eṣa no vijaye mūlam eṣa tāta viparyaye atra prāṇāś ca rājyaṃ ca bhāvābhāvau sukhāsukhe

Er ist die Wurzel unseres Sieges, er, mein Lieber, auch im Falle des Scheiterns; auf ihm beruhen unser Leben und unser Königreich, Sein und Nichtsein, Glück und Leid.

eṣa dhātā vidhātā ca siddhir atra pratiṣṭhitā yam āha kṛṣṇo dāśārhaḥ sa naḥ senāpatiḥ kṣamaḥ bravītu vadatāṃ śreṣṭho niśā samativartate

Er ist Schöpfer und Ordner, auf ihm gründet der Erfolg; wen Kṛṣṇa, der Nachkomme Daśārhas, benennt, der ist als unser Heerführer geeignet - er spreche, der Beste der Redner, denn die Nacht vergeht.

tataḥ senāpatiṃ kṛtvā kṛṣṇasya vaśavartinam rātriśeṣe vyatikrānte prayāsyāmo raṇājiram adhivāsitaśastrāś ca kṛtakautukamaṅgalāḥ

Dann, nachdem wir den (von Kṛṣṇa Genannten) zum Heerführer gemacht haben, dem Willen Kṛṣṇas gefügt, werden wir, wenn der Rest der Nacht vergangen ist, zum Schlachtfeld aufbrechen, unsere Waffen geweiht und die Glücksriten vollzogen.‘

vaiśaṃpāyana uvāca tasya tad vacanaṃ śrutvā dharmarājasya dhīmataḥ abravīt puṇḍarīkākṣo dhanaṃjayam avekṣya ha

Vaiśaṃpāyana sprach: Nachdem er jenes Wort des weisen Dharmarāja gehört hatte, sprach der Lotusäugige (Kṛṣṇa), Dhanaṃjaya anblickend.

mamāpy ete mahārāja bhavadbhir ya udāhṛtāḥ netāras tava senāyāḥ śūrā vikrāntayodhinaḥ sarva ete samarthā hi tava śatrūn pramarditum

‚Auch meiner Meinung nach, o Großkönig, sind diese, die von euch genannt wurden, die Führer deines Heeres, tapfer, von kühnem Kampfesmut - sie alle sind fähig, deine Feinde zu zermalmen.

indrasyāpi bhayaṃ hy ete janayeyur mahāhave kiṃ punar dhārtarāṣṭrāṇāṃ lubdhānāṃ pāpacetasām

Diese könnten selbst Indra Furcht einjagen in der großen Schlacht - wie viel mehr den Söhnen Dhṛtarāṣṭras, den Habgierigen, Bösgesinnten.

mayāpi hi mahābāho tvatpriyārtham ariṃdama kṛto yatno mahāṃs tatra śamaḥ syād iti bhārata dharmasya gatam ānṛṇyaṃ na sma vācyā vivakṣatām

Auch von mir, o Großarmiger, Bezwinger der Feinde, wurde eine große Mühe zu deinem Wohl unternommen, o Bhārata, damit Friede werde - der Schuld der Pflicht ist damit Genüge getan; es bleibt nichts mehr zu sagen für die, die (noch) reden wollen.

kṛtārthaṃ manyate bālaḥ so ''tmānam avicakṣaṇaḥ dhārtarāṣṭro balasthaṃ ca manyate ''tmānam āturaḥ

Der törichte, unkluge Sohn Dhṛtarāṣṭras hält sich selbst für am Ziel angelangt, und der Verblendete hält sich selbst für mächtig.

yujyatāṃ vāhinī sādhu vadhasādhyā hi te matāḥ na dhārtarāṣṭrāḥ śakṣyanti sthātuṃ dṛṣṭvā dhanaṃjayam

Das Heer werde wohl gerüstet - denn jene sind, wie ich meine, nur durch Vernichtung zu belehren. Die Söhne Dhṛtarāṣṭras werden nicht standhalten können, wenn sie Dhanaṃjaya erblicken,

bhīmasenaṃ ca saṃkruddhaṃ yamau cāpi yamopamau yuyudhānadvitīyaṃ ca dhṛṣṭadyumnam amarṣaṇam

...und Bhīmasena in Zorn entbrannt, und auch die beiden Zwillinge, Yama gleich, und Dhṛṣṭadyumna, den Ungeduldigen, mit Yuyudhāna an seiner Seite,

abhimanyuṃ draupadeyān virāṭadrupadāv api akṣauhiṇīpatīṃś cānyān narendrān dṛḍhavikramān

...und Abhimanyu, die Söhne Draupadīs, auch Virāṭa und Drupada, und die anderen Anführer der Akṣauhiṇīs, die Fürsten von festem Heldenmut -

sāravad balam asmākaṃ duṣpradharṣaṃ durāsadam dhārtarāṣṭrabalaṃ saṃkhye vadhiṣyati na saṃśayaḥ

...unser kraftvolles Heer, unbezwingbar, unnahbar, wird das Heer der Söhne Dhṛtarāṣṭras im Kampf vernichten - daran besteht kein Zweifel.‘

evam ukte tu kṛṣṇena saṃprahṛṣyan narottamāḥ teṣāṃ prahṛṣṭamanasāṃ nādaḥ samabhavan mahān

Als Kṛṣṇa so gesprochen hatte, frohlockten die Besten der Männer, und von ihnen, deren Herzen sich freuten, erhob sich ein gewaltiger Lärm.

yoga ity atha sainyānāṃ tvaratāṃ saṃpradhāvatām hayavāraṇaśabdaś ca nemighoṣaś ca sarvaśaḥ śaṅkhadundubhinirghoṣas tumulaḥ sarvato 'bhavat

‚Bereit machen!‘ - so (scholl es), während die Krieger eilten und herbeistürmten; der Lärm von Pferden und Elefanten und das Dröhnen der Radfelgen erhoben sich überall, ein tumultartiges Getöse von Muschelhörnern und Kesselpauken erscholl von allen Seiten.

Der Ausruf 'Bereit machen!' (yoga iti) ist als kollektiver Sammelruf der aufbrechenden Truppen zu verstehen, nicht als Rede einer einzelnen Figur.

prayāsyatāṃ pāṇḍavānāṃ sasainyānāṃ samantataḥ gaṅgeva pūrṇā durdharṣā samadṛśyata vāhinī

Als die Pāṇḍavas mit ihren Truppen von allen Seiten aufbrachen, erschien das Heer wie die volle, unbezähmbare Gaṅgā.

agrānīke bhīmaseno mādrīputrau ca daṃśitau saubhadro draupadeyāś ca dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ prabhadrakāś ca pāñcālā bhīmasenamukhā yayuḥ

An der Spitze des Heeres zogen Bhīmasena und die beiden gerüsteten Söhne der Mādrī, der Sohn der Subhadrā, die Söhne Draupadīs, und Dhṛṣṭadyumna, der Sohn des Pṛṣata, und die Prabhadrakas und die Pāñcālas, angeführt von Bhīmasena.

tataḥ śabdaḥ samabhavat samudrasyeva parvaṇi hṛṣṭānāṃ saṃprayātānāṃ ghoṣo divam ivāspṛśat

Da erhob sich ein Lärm wie der des Ozeans zur Zeit der Springflut; das Getöse der frohlockenden, aufbrechenden Krieger schien den Himmel zu berühren.

prahṛṣṭā daṃśitā yodhāḥ parānīkavidāraṇāḥ teṣāṃ madhye yayau rājā kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ

Freudig erregt, gerüstet, die feindlichen Heere zerreißend, zogen die Krieger; in ihrer Mitte fuhr König Yudhiṣṭhira, der Sohn Kuntīs.

śakaṭāpaṇaveśāś ca yānayugyaṃ ca sarvaśaḥ kośayantrāyudhaṃ caiva ye ca vaidyāś cikitsakāḥ

Und Wagen, Marktstände und Unterkünfte, und Fahrzeuge und Zugtiere aller Art, und Schatzkammer, Kriegsmaschinen und Waffen, und die Ärzte und Heiler -

phalgu yac ca balaṃ kiṃ cit tathaiva kṛśadurbalam tat saṃgṛhya yayau rājā ye cāpi paricārakāḥ

...und was auch immer an geringer, schwacher und kraftloser Truppe (vorhanden) war, und auch die Diener - all das mitnehmend, zog der König.

upaplavye tu pāñcālī draupadī satyavādinī saha strībhir nivavṛte dāsīdāsasamāvṛtā

In Upaplavya jedoch kehrte die Pāñcālī Draupadī, die Wahrhaftige, mit den (anderen) Frauen zurück, umgeben von Dienerinnen und Dienern.

kṛtvā mūlapratīkārān gulmaiḥ sthāvarajaṅgamaiḥ skandhāvāreṇa mahatā prayayuḥ pāṇḍunandanāḥ

Nachdem sie Schutzmaßnahmen für die Grundlage (des Reiches) mit stehenden und beweglichen Wachposten getroffen hatten, zogen die Söhne Pāṇḍus mit einem gewaltigen Heerlager aus.

dadato gāṃ hiraṇyaṃ ca brāhmaṇair abhisaṃvṛtāḥ stūyamānā yayū rājan rathair maṇivibhūṣitaiḥ

Kühe und Gold verschenkend, umgeben von Brahmanen, gepriesen, zogen sie, o König, auf mit Juwelen geschmückten Wagen.

kekayā dhṛṣṭaketuś ca putraḥ kāśyasya cābhibhūḥ śreṇimān vasudānaś ca śikhaṇḍī cāparājitaḥ

Die Kekayas, und Dhṛṣṭaketu, und der Sohn des Kāśi-Königs, Abhibhū, Śreṇimān und Vasudāna, und der unbesiegte Śikhaṇḍin,

hṛṣṭās tuṣṭāḥ kavacinaḥ saśastrāḥ samalaṃkṛtāḥ rājānam anvayuḥ sarve parivārya yudhiṣṭhiram

...freudig, zufrieden, gepanzert, bewaffnet, geschmückt, folgten sie alle dem König Yudhiṣṭhira, ihn umgebend.

jaghanārdhe virāṭaś ca yajñasenaś ca somakiḥ sudharmā kuntibhojaś ca dhṛṣṭadyumnasya cātmajāḥ

In der hinteren Hälfte des Heeres waren Virāṭa und Yajñasena, der Nachkomme Somakas, Sudharmā und Kuntibhoja, und die Söhne Dhṛṣṭadyumnas,

rathāyutāni catvāri hayāḥ pañcaguṇās tataḥ pattisainyaṃ daśaguṇaṃ sādinām ayutāni ṣaṭ

Vierzigtausend Wagen, dann fünfmal so viele Pferde, zehnmal so viel Fußvolk, sechzigtausend Reiter,

anādhṛṣṭiś cekitānaś cedirājo 'tha sātyakiḥ parivārya yayuḥ sarve vāsudevadhanaṃjayau

Anādhṛṣṭi, Cekitāna, der König von Cedi, und Sātyaki, sie alle zogen, Vāsudeva und Dhanaṃjaya umgebend.

āsādya tu kurukṣetraṃ vyūḍhānīkāḥ prahāriṇaḥ pāṇḍavāḥ samadṛśyanta nardanto vṛṣabhā iva

Als sie Kurukṣetra erreicht hatten, in Schlachtordnung aufgestellt, schlagbereit, erschienen die Pāṇḍavas brüllend wie Stiere.

te 'vagāhya kurukṣetraṃ śaṅkhān dadhmur ariṃdamāḥ tathaiva dadhmatuḥ śaṅkhau vāsudevadhanaṃjayau

Nachdem sie in Kurukṣetra eingedrungen waren, bliesen die Bezwinger der Feinde ihre Muschelhörner; ebenso bliesen Vāsudeva und Dhanaṃjaya ihre beiden Muschelhörner.

pāñcajanyasya nirghoṣaṃ visphūrjitam ivāśaneḥ niśamya sarvasainyāni samahṛṣyanta sarvaśaḥ

Als sie den Klang des Pāñcajanya vernahmen, wie das Dröhnen eines Blitzes, frohlockten alle Truppen überall.

śaṅkhadundubhisaṃsṛṣṭaḥ siṃhanādas tarasvinām pṛthivīṃ cāntarikṣaṃ ca sāgarāṃś cānvanādayat

Das mit Muschelhörnern und Kesselpauken vermischte Löwengebrüll der Kraftvollen ließ Erde, Luftraum und Meere widerhallen.

tato deśe same snigdhe prabhūtayavasendhane niveśayām āsa tadā senāṃ rājā yudhiṣṭhiraḥ

Dann ließ König Yudhiṣṭhira das Heer an einem ebenen, fruchtbaren Ort mit reichlich Weideland und Brennholz Lager beziehen.

parihṛtya śmaśānāni devatāyatanāni ca āśramāṃś ca maharṣīṇāṃ tīrthāny āyatanāni ca

Leichenäcker und Tempel der Götter meidend, und die Einsiedeleien der großen Seher, Pilgerstätten und Heiligtümer,

madhurānūṣare deśe śive puṇye mahīpatiḥ niveśaṃ kārayām āsa kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ

...ließ der Herrscher, der Sohn Kuntīs, Yudhiṣṭhira, das Lager an einem angenehmen, salzfreien, heilsamen und heiligen Ort errichten.

tataś ca punar utthāya sukhī viśrāntavāhanaḥ prayayau pṛthivīpālair vṛtaḥ śatasahasraśaḥ

Dann, wieder aufgebrochen, glücklich, mit ausgeruhten Zugtieren, zog er weiter, umgeben von Hunderttausenden von Erdenhütern.

vidrāvya śataśo gulmān dhārtarāṣṭrasya sainikān paryakrāmat samantāc ca pārthena saha keśavaḥ

Nachdem sie die Wachposten und Truppen der Söhne Dhṛtarāṣṭras zu Hunderten in die Flucht geschlagen hatten, durchstreifte Keśava zusammen mit dem Sohn Pṛthās (Arjuna) alles ringsum.

śibiraṃ māpayām āsa dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ sātyakiś ca rathodāro yuyudhānaḥ pratāpavān

Dhṛṣṭadyumna, der Sohn des Pṛṣata, und der auf dem Wagen hervorragende, mächtige Sātyaki-Yuyudhāna ließen das Lager ausmessen.

āsādya saritaṃ puṇyāṃ kurukṣetre hiraṇvatīm sūpatīrthāṃ śucijalāṃ śarkarāpaṅkavarjitām

Nachdem sie den heiligen Fluss Hiraṇvatī in Kurukṣetra erreicht hatten, mit gutem Badeplatz, reinem Wasser, frei von Kies und Schlamm,

khānayām āsa parikhāṃ keśavas tatra bhārata guptyartham api cādiśya balaṃ tatra nyaveśayat

...ließ Keśava dort einen Graben ausheben, o Bhārata, und ordnete zum Schutz auch an, das Heer dort zu lagern.

vidhir yaḥ śibirasyāsīt pāṇḍavānāṃ mahātmanām tadvidhāni narendrāṇāṃ kārayām āsa keśavaḥ

Die Ordnung, die für das Lager der hochgesinnten Pāṇḍavas galt, ließ Keśava in ebensolcher Weise auch für die Lager der anderen Fürsten herstellen.

prabhūtajalakāṣṭhāni durādharṣatarāṇi ca bhakṣyabhojyopapannāni śataśo 'tha sahasraśaḥ

...mit reichlich Wasser und Brennholz, noch schwerer angreifbar, ausgestattet mit Ess- und Trinkbarem, zu Hunderten und Tausenden -

śibirāṇi mahārhāṇi rājñāṃ tatra pṛthak pṛthak vimānānīva rājendra niviṣṭāni mahītale

...die kostbaren Lager der Könige, dort je einzeln, o Herr der Könige, standen auf dem Erdboden wie Himmelswagen.

tatrāsañ śilpinaḥ prājñāḥ śataśo dattavetanāḥ sarvopakaraṇair yuktā vaidyāś ca suviśāradāḥ

Dort waren kundige Handwerker zu Hunderten, mit Lohn versehen, ausgestattet mit allen Werkzeugen, und hochgelehrte Ärzte.

jyādhanurvarmaśastrāṇāṃ tathaiva madhusarpiṣoḥ sasarja rasapāṃsūnāṃ rāśayaḥ parvatopamāḥ

Bergegleiche Haufen von Bogensehnen, Bögen, Panzern und Waffen, ebenso von Honig und Ghee, von Säften und Mehlen erschuf man dort.

bahūdakaṃ suyavasaṃ tuṣāṅgārasamanvitam śibire śibire rājā saṃcakāra yudhiṣṭhiraḥ

In jedem einzelnen Lager sorgte König Yudhiṣṭhira für reichlich Wasser, gutes Weideland, versehen mit Spreu und Holzkohle.

mahāyantrāṇi nārācās tomararṣṭiparaśvadhāḥ dhanūṃṣi kavacādīni hṛdy abhūvan nṛṇāṃ tadā

Große Kriegsmaschinen, Eisenpfeile, Speere, Lanzen und Äxte, Bögen, Panzer und dergleichen waren da das Herzensanliegen der Männer.

gajāḥ kaṅkaṭasaṃnāhā lohavarmottaracchadāḥ adṛśyaṃs tatra giryābhāḥ sahasraśatayodhinaḥ

Elefanten, mit Kettenpanzern gerüstet, mit eisernen Panzerdecken bedeckt, bergegleich, jeder tausend Kämpfer wert, waren dort zu sehen.

niviṣṭān pāṇḍavāṃs tatra jñātvā mitrāṇi bhārata abhisasrur yathoddeśaṃ sabalāḥ sahavāhanāḥ

Als sie erfuhren, dass die Pāṇḍavas dort Lager bezogen hatten, kamen die Verbündeten, o Bhārata, an den vereinbarten Ort, mit ihren Truppen und Reittieren.

caritabrahmacaryās te somapā bhūridakṣiṇāḥ jayāya pāṇḍuputrāṇāṃ samājagmur mahīkṣitaḥ

Diese Herrscher der Erde, die Keuschheitsgelübde geübt hatten, Soma-Trinker, mit reichlichen Opfergaben, kamen zusammen zum Sieg der Söhne Pāṇḍus.