Kapitel 183: Caturthadivasayuddham Der vierte Tag des Zweikampfs: Bhīṣmas vermeintlicher Tod und Rāmas Sturz

bhīṣma uvāca tataḥ prabhāte rājendra sūrye vimala udgate bhārgavasya mayā sārdhaṃ punar yuddham avartata

Bhīṣma sprach weiter: Dann, o Herrscher der Könige, als am Morgen die klare Sonne aufgegangen war, habe sich der Kampf des Sohnes des Bhṛgu mit mir aufs Neue erhoben.

tato bhrānte rathe tiṣṭhan rāmaḥ praharatāṃ varaḥ vavarṣa śaravarṣāṇi mayi śakra ivācale

Dann habe Rāma, auf seinem umherfahrenden Wagen stehend, der Beste der Kämpfer, Pfeilregen auf mich niederregnen lassen, wie Śakra auf einen Berg.

tena sūto mama suhṛc charavarṣeṇa tāḍitaḥ nipapāta rathopasthe mano mama viṣādayan

Dadurch sei mein Wagenlenker, mein Freund, von dem Pfeilregen getroffen, auf den Wagenboden gesunken, mein Herz mit Kummer erfüllend.

tataḥ sūtaḥ sa me 'tyarthaṃ kaśmalaṃ prāviśan mahat pṛthivyāṃ ca śarāghātān nipapāta mumoha ca

Dann sei jener mein Wagenlenker von großer, übermäßiger Betäubung erfasst worden und infolge des Pfeilschlags zu Boden gefallen und ohnmächtig geworden.

tataḥ sūto 'jahāt prāṇān rāmabāṇaprapīḍitaḥ muhūrtād iva rājendra māṃ ca bhīr āviśat tadā

Dann habe der Wagenlenker, von Rāmas Pfeil gequält, gleichsam binnen einer Muhūrta sein Leben ausgehaucht, o Herrscher der Könige, und da habe mich Furcht ergriffen.

[?] Eine 'Muhūrta' ist ein altes Zeitmaß von etwa 48 Minuten.

tataḥ sūte hate rājan kṣipatas tasya me śarān pramattamanaso rāmaḥ prāhiṇon mṛtyusaṃmitān

Als dann der Wagenlenker getötet war, o König, habe Rāma, während ich, meines Sinnes zerstreut, Pfeile abschoss, dem Tod gleichende Pfeile entsandt.

tataḥ sūtavyasaninaṃ viplutaṃ māṃ sa bhārgavaḥ śareṇābhyahanad gāḍhaṃ vikṛṣya balavad dhanuḥ

Dann habe jener Sohn des Bhṛgu mich, der ich durch das Unglück des Wagenlenkers in Verwirrung geraten war, nachdem er kräftig seinen Bogen gespannt hatte, mit einem Pfeil heftig getroffen.

sa me jatrvantare rājan nipatya rudhirāśanaḥ mayaiva saha rājendra jagāma vasudhātalam

Er, Blut trinkend, sei in meine Schlüsselbeingegend eingedrungen, o König, und ich selbst sei mit ihm zugleich zu Boden gesunken, o Herrscher der Könige.

matvā tu nihataṃ rāmas tato māṃ bharatarṣabha meghavad vyanadac coccair jahṛṣe ca punaḥ punaḥ

Da Rāma mich für getötet hielt, o Stier der Bharatas, habe er wolkengleich laut gebrüllt und sich immer wieder gefreut.

tathā tu patite rājan mayi rāmo mudā yutaḥ udakrośan mahānādaṃ saha tair anuyāyibhiḥ

Als ich so gefallen war, o König, habe Rāma, von Freude erfüllt, zusammen mit seinen Gefolgsleuten einen gewaltigen Schrei ausgestoßen.

mama tatrābhavan ye tu kauravāḥ pārśvataḥ sthitāḥ āgatā ye ca yuddhaṃ taj janās tatra didṛkṣavaḥ ārtiṃ paramikāṃ jagmus te tadā mayi pātite

Die Kauravas aber, die dort an meiner Seite standen, und jene Leute, die gekommen waren, um dieses Gefecht zu betrachten, seien, als ich gefallen war, in höchste Not geraten.

tato 'paśyaṃ pātito rājasiṃha dvijān aṣṭau sūryahutāśanābhān te māṃ samantāt parivārya tasthuḥ svabāhubhiḥ parigṛhyājimadhye

Da habe ich, gefallen, o Löwe unter den Königen, acht Brahmanen erblickt, der Sonne und dem Feuer gleich; sie hätten mich ringsum umringt, mit ihren eigenen Armen gefasst haltend, inmitten des Schlachtfelds.

rakṣyamāṇaś ca tair viprair nāhaṃ bhūmim upāspṛśam antarikṣe sthito hy asmi tair viprair bāndhavair iva svapann ivāntarikṣe ca jalabindubhir ukṣitaḥ

Von jenen Brahmanen beschützt, habe ich den Boden nicht berührt; ich sei, gleichsam wie von Verwandten getragen, in der Luft geschwebt, wie schlafend, in der Luft, und von Wassertropfen besprengt.

tatas te brāhmaṇā rājann abruvan parigṛhya mām mā bhair iti samaṃ sarve svasti te 'stv iti cāsakṛt

Dann hätten jene Brahmanen, o König, mich haltend, alle zugleich gesagt, ich solle mich nicht fürchten, und wiederholt: Heil sei mit mir.

[?] Die an Bhīṣma gerichteten Worte der acht Brahmanen werden hier indirekt wiedergegeben, da sie innerhalb von Bhīṣmas fortlaufender Ich-Erzählung liegen.

tatas teṣām ahaṃ vāgbhis tarpitaḥ sahasotthitaḥ mātaraṃ saritāṃ śreṣṭhām apaśyaṃ ratham āsthitām

Dann, durch ihre Worte gestärkt, sei ich plötzlich aufgestanden und habe meine Mutter, die Beste der Flüsse, auf dem Wagen stehend erblickt.

[?] Mit 'die Beste der Flüsse' ist Gaṅgā gemeint, Bhīṣmas göttliche Mutter.

hayāś ca me saṃgṛhītās tayā vai mahānadyā saṃyati kauravendra pādau jananyāḥ pratipūjya cāhaṃ tathārṣṭiṣeṇaṃ ratham abhyaroham

Meine Pferde seien von jenem großen Fluss im Kampf ergriffen worden, o Herr der Kauravas; und nachdem ich die Füße meiner Mutter verehrt hatte, sei ich auf den Wagen namens Ṛṣṭiṣeṇa gestiegen.

[?] 'Ṛṣṭiṣeṇa' als Wagenname ist unsicher überliefert; die genaue Bedeutung des Beinamens bleibt unklar.

rarakṣa sā mama rathaṃ hayāṃś copaskarāṇi ca tām ahaṃ prāñjalir bhūtvā punar eva vyasarjayam

Sie habe meinen Wagen, die Pferde und das Zubehör beschützt; sie habe ich dann, mit gefalteten Händen, wieder entlassen.

tato 'haṃ svayam udyamya hayāṃs tān vātaraṃhasaḥ ayudhyaṃ jāmadagnyena nivṛtte 'hani bhārata

Dann habe ich selbst jene windschnellen Pferde gelenkt und mit dem Sohn des Jamadagni gekämpft, als der Tag sich wandte, o Bhārata.

tato 'haṃ bharataśreṣṭha vegavantaṃ mahābalam amuñcaṃ samare bāṇaṃ rāmāya hṛdayacchidam

Dann habe ich, o Bester der Bharatas, im Kampf einen gewaltigen, kraftvollen, herzdurchbohrenden Pfeil gegen Rāma abgeschossen.

tato jagāma vasudhāṃ bāṇavegaprapīḍitaḥ jānubhyāṃ dhanur utsṛjya rāmo mohavaśaṃ gataḥ

Da sei Rāma, von der Wucht des Pfeils überwältigt, mit den Knien zu Boden gesunken, den Bogen fallen lassend, der Betäubung erlegen.

tatas tasmin nipatite rāme bhūrisahasrade āvavrur jaladā vyoma kṣaranto rudhiraṃ bahu

Als dann jener freigebige Rāma gefallen war, hätten Wolken den Himmel bedeckt, die reichlich Blut vergossen.

[?] 'bhūrisahasrada' ('der viele Tausend gibt') ist ein Beiname Rāmas, der seine Freigebigkeit als Asket rühmt.

ulkāś ca śataśaḥ petuḥ sanirghātāḥ sakampanāḥ arkaṃ ca sahasā dīptaṃ svarbhānur abhisaṃvṛṇot

Zu Hunderten seien Meteore gefallen, begleitet von Donnerschlägen und Erdbeben; und Svarbhānu habe plötzlich die leuchtende Sonne verhüllt.

[?] 'Svarbhānu' ist der mythische Dämon, der Sonnen- und Mondfinsternisse verursacht.

vavuś ca vātāḥ paruṣāś calitā ca vasuṃdharā gṛdhrā baḍāś ca kaṅkāś ca paripetur mudā yutāḥ

Raue Winde hätten geweht, und die Erde habe gebebt; Geier, Falken und Reiher seien, von Freude erfüllt, herumgeflogen.

dīptāyāṃ diśi gomāyur dāruṇaṃ muhur unnadat anāhatā dundubhayo vinedur bhṛśanisvanāḥ

In der lodernden Himmelsrichtung habe der Schakal wiederholt schrecklich geheult; unberührte Kriegstrommeln hätten laut dröhnend erklungen.

etad autpātikaṃ ghoram āsīd bharatasattama visaṃjñakalpe dharaṇīṃ gate rāme mahātmani

Dies sei ein schreckliches Vorzeichen gewesen, o Bester der Bharatas, als der hochherzige Rāma, fast besinnungslos, zu Boden gesunken war.

tato ravir mandamarīcimaṇḍalo jagāmāstaṃ pāṃsupuñjāvagāḍhaḥ niśā vyagāhat sukhaśītamārutā tato yuddhaṃ pratyavahārayāvaḥ

Dann sei die Sonne, ihr Strahlenkreis geschwächt, in einer Wolke von Staub versunken untergegangen; die Nacht mit ihrem angenehm kühlen Wind sei hereingebrochen, und da hätten wir beide den Kampf beendet.

evaṃ rājann avahāro babhūva tataḥ punar vimale 'bhūt sughoram kālyaṃ kālyaṃ viṃśatiṃ vai dināni tathaiva cānyāni dināni trīṇi

So, o König, sei die Kampfpause eingetreten; und danach, an jedem klaren Morgen, sei aufs Neue ein höchst schreckliches Gefecht entstanden, zwanzig Tage lang, und ebenso noch drei weitere Tage.

[?] Der Vers zählt die Gesamtdauer des Zweikampfs bislang auf dreiundzwanzig Tage (zwanzig plus drei weitere).