Kapitel 61: Karṇa-Pratijñā-Parva Karṇas Gelübde

vaiśaṃpāyana uvāca tathā tu pṛcchantam atīva pārthān; vaicitravīryaṃ tam acintayitvā uvāca karṇo dhṛtarāṣṭraputraṃ; praharṣayan saṃsadi kauravāṇām

Vaiśaṃpāyana sprach: Während der Sohn Vicitravīryas [Dhṛtarāṣṭra] so übermäßig nach den Pārthas fragte, sprach Karṇa, ohne auf ihn zu achten, zu Duryodhana, dem Sohn Dhṛtarāṣṭras, ihn erfreuend, in der Versammlung der Kauravas.

[Anm.: Szenenwechsel - direkt erzählte Episode (Vaiśaṃpāyana-Narration) im Kaurava-Hofrat, zeitlich parallel zu Dhṛtarāṣṭras fortgesetzter Befragung Saṃjayas. Berühmte Episode: Karṇas Gelübde, nicht zu kämpfen, solange Bhīṣma lebt.]

mithyā pratijñāya mayā yad astraṃ; rāmād dhṛtaṃ brahmapuraṃ purastāt vijñāya tenāsmi tadaivam uktas; tavāntakāle 'pratibhāsyatīti

‚Weil ich fälschlich vorgegeben hatte [ein Brahmane zu sein], als ich zuvor von Rāma die höchste Waffenkunde erhielt - als er es erkannte, wurde ich von ihm sogleich so angesprochen: „Dies wird dir zur Stunde deines Todes nicht erscheinen.“

[Anm.: Karṇas Rede beginnt (SQ öffnet, Tiefe 0->1); eingebettetes Kurzzitat von Paraśurāmas Fluch (CQ, öffnet+schließt in diesem Vers) - 'brahmapuram' [?] unsicher, sinngemäß als 'höchste Waffenkunde/Brahma-Wissen' gedeutet.]

mahāparādhe hy api saṃnatena; maharṣiṇāhaṃ guruṇā ca śaptaḥ śaktaḥ pradagdhuṃ hy api tigmatejāḥ; sasāgarām apy avaniṃ maharṣiḥ

Obwohl ich schwer gefehlt hatte, wurde ich von dem großen Weisen, meinem Lehrer, dem von scharfem Glanz, nur verflucht, obwohl er sogar fähig gewesen wäre, die Erde samt dem Ozean zu verbrennen.

prasāditaṃ hy asya mayā mano 'bhūc; chuśrūṣayā svena ca pauruṣeṇa tatas tad astraṃ mama sāvaśeṣaṃ; tasmāt samartho 'smi mamaiṣa bhāraḥ

Denn sein Sinn wurde von mir besänftigt, durch Dienstbarkeit und durch meine eigene Tapferkeit; daher ist mir jene Waffenkunde noch größtenteils erhalten - deshalb bin ich fähig, dies ist meine Bürde.

nimeṣamātraṃ tam ṛṣiprasādam; avāpya pāñcālakarūṣamatsyān nihatya pārthāṃś ca saputrapautrāṃl; lokān ahaṃ śastrajitān prapatsye

Sobald ich nur einen Augenblick jene Gunst des Weisen erlange, werde ich, nachdem ich die Pāñcālas, Karūṣas und Matsyas, und die Pārthas samt Söhnen und Enkeln erschlagen habe, die durch Waffen zu erobernden Welten erlangen.

pitāmahas tiṣṭhatu te samīpe; droṇaś ca sarve ca narendramukhyāḥ yathāpradhānena balena yātvā; pārthān haniṣyāmi mamaiṣa bhāraḥ

Der Großvater möge an deiner Seite bleiben, und Droṇa, und alle führenden Fürsten - nachdem ich mit dem Heer entsprechend dem Rang losgezogen bin, werde ich die Pārthas erschlagen; dies ist meine Bürde.

[Anm.: Ende von Karṇas erster Prahlerei-Rede (V.2-6); 'der Großvater' = Bhīṣma.]

evaṃ bruvāṇaṃ tam uvāca bhīṣmaḥ; kiṃ katthase kālaparītabuddhe na karṇa jānāsi yathā pradhāne; hate hatāḥ syur dhṛtarāṣṭraputrāḥ

‘Zu ihm, der so sprach, sagte Bhīṣma: ‚Was prahlst du so, du vom Tod schon Umgebener an Verstand? Weißt du nicht, Karṇa, dass, wenn der Erste fällt, auch die Söhne Dhṛtarāṣṭras gefallen sein werden?

[Anm.: Sprecherwechsel Karṇa->Bhīṣma (close-then-reopen, SQ bleibt Tiefe 1).]

yat khāṇḍavaṃ dāhayatā kṛtaṃ hi; kṛṣṇadvitīyena dhanaṃjayena śrutvaiva tat karma niyantum ātmā; śakyas tvayā vai saha bāndhavena

Denn was von Dhanaṃjaya, zusammen mit Kṛṣṇa als zweitem, bei der Verbrennung des Khāṇḍava vollbracht wurde - schon wenn du diese Tat nur hörst, könntest du deinen Geist kaum beherrschen, du samt deinen Verwandten.

[Anm.: Verweis auf die Khāṇḍavadāha-Episode (Ādiparva).]

yāṃ cāpi śaktiṃ tridaśādhipas te; dadau mahātmā bhagavān mahendraḥ bhasmīkṛtāṃ tāṃ patitāṃ viśīrṇāṃ; cakrāhatāṃ drakṣyasi keśavena

Und auch die Śakti[-Waffe], die dir der Herr der dreißig [Götter], der hehre, erhabene Mahendra gab - du wirst sie zu Asche verbrannt, gefallen, zerschmettert, vom Diskus Keśavas getroffen, sehen.

[Anm.: Voraussage auf spätere Kriegsereignisse (Zerstörung von Karṇas Śakti-Waffe durch Kṛṣṇas Diskus im Zusammenhang mit Ghaṭotkacas Tod).]

yas te śaraḥ sarpamukho vibhāti; sadāgryamālyair mahitaḥ prayatnāt sa pāṇḍuputrābhihataḥ śaraughaiḥ; saha tvayā yāsyati karṇa nāśam

Und der Pfeil, der bei dir als Schlangenkopf-Pfeil erstrahlt, stets mit erstklassigen Kränzen sorgsam geehrt - dieser wird, von den Pfeilfluten des Sohnes des Pāṇḍu getroffen, zusammen mit dir, Karṇa, dem Untergang entgegengehen.

[Anm.: Verweis auf Karṇas Nāgāstra (Schlangen-Pfeil, Aśvasena), später im finalen Duell mit Arjuna eingesetzt.]

bāṇasya bhaumasya ca karṇa hantā; kirīṭinaṃ rakṣati vāsudevaḥ yas tvādṛśānāṃ ca garīyasāṃ ca; hantā ripūṇāṃ tumule pragāḍhe

Der Töter des Bāṇa und des Bhauma, Karṇa - er, Vāsudeva, beschützt den Diademträger; er, der Töter von Feinden deinesgleichen und noch Größeren, im dichten Getümmel der Schlacht.

[Anm.: Ende von Bhīṣmas erster Erwiderung an Karṇa (V.7-11). 'Bhauma' = Narakāsura.]

karṇa uvāca asaṃśayaṃ vṛṣṇipatir yathoktas; tathā ca bhūyaś ca tato mahātmā ahaṃ yad uktaḥ paruṣaṃ tu kiṃ cit; pitāmahas tasya phalaṃ śṛṇotu

‘Karṇa sprach: ‚Ohne Zweifel ist der Herr der Vṛṣṇis so, wie gesagt, und noch weit mehr, der Großherzige; doch was ich, von dir etwas hart angesprochen wurde - der Großvater höre die Folge davon:

[Anm.: Sprecherwechsel Bhīṣma->Karṇa (close-then-reopen, SQ bleibt Tiefe 1).]

nyasyāmi śastrāṇi na jātu saṃkhye; pitāmaho drakṣyati māṃ sabhāyām tvayi praśānte tu mama prabhāvaṃ; drakṣyanti sarve bhuvi bhūmipālāḥ

Ich lege meine Waffen nieder; niemals im Kampf wird der Großvater mich in der Versammlung sehen. Doch wenn du zur Ruhe gekommen bist, werden alle Erdenherrscher auf der Erde meine Macht sehen.

[Anm.: Karṇas berühmtes Gelübde, nicht zu kämpfen, solange Bhīṣma lebt ('praśānte' = 'zur Ruhe gekommen', euphemistisch für 'gestorben'). Ende von Karṇas Erwiderung (V.12-13).]

vaiśaṃpāyana uvāca ity evam uktvā sa mahādhanuṣmān; hitvā sabhāṃ svaṃ bhavanaṃ jagāma bhīṣmas tu duryodhanam eva rājan; madhye kurūṇāṃ prahasann uvāca

‘Vaiśaṃpāyana sprach: So gesprochen habend, verließ der große Bogenschütze [Karṇa] die Versammlung und ging zu seinem eigenen Haus; Bhīṣma aber sprach, lachend, inmitten der Kurus, zu Duryodhana, o König:

[Anm.: Karṇas SQ-Rede schließt ('ity evam uktvā'); Bhīṣma ergreift erneut das Wort, nun an Duryodhana gerichtet (close-then-reopen, SQ bleibt Tiefe 1).]

satyapratijñaḥ kila sūtaputras; tathā sa bhāraṃ viṣaheta kasmāt vyūhaṃ prativyūhya śirāṃsi bhittvā; lokakṣayaṃ paśyata bhīmasenāt

‚Der Sohn des Wagenlenkers ist wohl wahr in seinem Gelöbnis - wie sollte er dann diese Bürde ertragen? Nachdem er die Formation gegen die Formation aufgestellt und die Köpfe gespalten hat - seht den Weltuntergang durch Bhīmasena!

[Anm.: Sarkastischer Ton ('kila' = 'wie es heißt') - Bhīṣma zieht Karṇas Gelübde ins Lächerliche.]

āvantyakāliṅgajayadratheṣu; vedidhvaje tiṣṭhati bāhlike ca ahaṃ haniṣyāmi sadā pareṣāṃ; sahasraśaś cāyutaśaś ca yodhān

Unter den Kriegern von Āvantya, Kaliṅga, Jayadratha, und wo der Vedi-Bannerträger und Bāhlika stehen - ich werde von den Feinden stets Krieger zu Tausenden und Zehntausenden erschlagen.

[Anm.: 'Vedi-Bannerträger' [?] unsicher identifiziert.]

yadaiva rāme bhagavaty anindye; brahma bruvāṇaḥ kṛtavāṃs tad astram tadaiva dharmaś ca tapaś ca naṣṭaṃ; vaikartanasyādhamapūruṣasya

Schon als er bei dem erhabenen, tadellosen Rāma, sich als Brahmane ausgebend, jene Waffe erlangte, schon da gingen Dharma und Askese verloren für den Sohn Vikartanas, den niedrigsten der Menschen.

[Anm.: Ende von Bhīṣmas höhnischer Rede über Karṇa (V.14-17). 'Sohn Vikartanas' = Karṇa.]

athoktavākye nṛpatau tu bhīṣme; nikṣipya śastrāṇi gate ca karṇe vaicitravīryasya suto 'lpabuddhir; duryodhanaḥ śāṃtanavaṃ babhāṣe

‘Als der König Bhīṣma so gesprochen hatte, und Karṇa, nachdem er seine Waffen niedergelegt hatte, gegangen war, sprach der Sohn des Vaicitravīrya, der wenig kluge Duryodhana, zum Sohn Śaṃtanus:

[Anm.: Kapitelende - Bhīṣmas Rede (V.14-17) schließt (SQ Tiefe 1->0); Duryodhanas angekündigte Erwiderung folgt vermutlich in Kap.62.]