Kapitel 73: Keśava-Vākyam Kṛṣṇas neckende Rede an Bhīma

vaiśaṃpāyana uvāca etac chrutvā mahābāhuḥ keśavaḥ prahasann iva abhūtapūrvaṃ bhīmasya mārdavopagataṃ vacaḥ

‘Vaiśaṃpāyana sprach: Als der großarmige Keśava dies vernommen hatte - Bhīmas beispiellose, zur Sanftmut gewendete Rede - lächelte er gleichsam,

[Anm.: Narrations-Übergangsvers (SQ schließt Bhīmas Rede aus Kap.72, Tiefe 1->0) - noch keine direkte Rede, nur Rahmenerzählung.]

girer iva laghutvaṃ tac chītatvam iva pāvake matvā rāmānujaḥ śauriḥ śārṅgadhanvā vṛkodaram

und dachte, es sei wie Leichtigkeit in einem Berg, oder wie Kühle im Feuer - da [sprach] der jüngere Bruder Rāmas, der Śūra-Sprössling, der Träger des Śārṅga-Bogens, zu Vṛkodara:

saṃtejayaṃs tadā vāgbhir mātariśveva pāvakam uvāca bhīmam āsīnaṃ kṛpayābhipariplutam

ihn dabei mit Worten anfeuernd, wie der Wind das Feuer, sprach er zu Bhīma, der dasaß, von Mitleid überflutet:

tvam anyadā bhīmasena yuddham eva praśaṃsasi vadhābhinandinaḥ krūrān dhārtarāṣṭrān mimardiṣuḥ

‚Du, Bhīmasena, priesest sonst stets nur den Krieg, begierig, die grausamen, am Töten sich erfreuenden Dhārtarāṣṭras zu zermalmen.

[Anm.: Kṛṣṇas eigentliche Rede beginnt (SQ öffnet, Tiefe 0->1) - Rahmenverb 'uvāca' bereits in V.003, daher keine erneute Sprecherkennzeichnung nötig.]

na ca svapiṣi jāgarṣi nyubjaḥ śeṣe paraṃtapa ghorām aśāntāṃ ruśatīṃ sadā vācaṃ prabhāṣase

Und du schläfst nicht, du wachst; mit dem Gesicht nach unten liegst du da, o Feindbezwinger; stets sprichst du eine schreckliche, ruhelose, grimmige Rede.

niḥśvasann agnivarṇena saṃtaptaḥ svena manyunā apraśāntamanā bhīma sadhūma iva pāvakaḥ

Schnaubend mit feuerfarbenem Atem, von eigenem Zorn versengt, unbesänftigten Sinnes, Bhīma, wie ein rauchendes Feuer.

ekānte niṣṭanañ śeṣe bhārārta iva durbalaḥ api tvāṃ ke cid unmattaṃ manyante 'tadvido janāḥ

In der Einsamkeit stöhnend liegst du da, wie ein Schwacher, von einer Last geplagt; manche Leute, die es nicht besser wissen, halten dich sogar für wahnsinnig.

ārujya vṛkṣān nirmūlān gajaḥ paribhujann iva nighnan padbhiḥ kṣitiṃ bhīma niṣṭanan paridhāvasi

Bäume mit der Wurzel ausreißend, wie ein Elefant, der ringsum alles verschlingt, mit den Füßen die Erde schlagend, läufst du, Bhīma, stöhnend umher.

nāsmiñ jane 'bhiramase rahaḥ kṣiyasi pāṇḍava nānyaṃ niśi divā vāpi kadā cid abhinandasi

An dieser Gesellschaft findest du kein Gefallen; du haltst dich abseits auf, Pāṇḍava; niemals, weder nachts noch tags, freust du dich an einem anderen.

akasmāt smayamānaś ca rahasy āsse rudann iva jānvor mūrdhānam ādhāya ciram āsse pramīlitaḥ

Und plötzlich lächelnd sitzt du allein, als würdest du weinen; das Haupt auf die Knie gelegt, sitzt du lange Zeit mit geschlossenen Augen da.

bhrukuṭiṃ ca punaḥ kurvann oṣṭhau ca vilihann iva abhīkṣṇaṃ dṛśyase bhīma sarvaṃ tan manyukāritam

Und wieder die Stirn runzelnd, und wie die Lippen leckend, bist du unablässig zu sehen, Bhīma; all das rührt vom Zorn her.

yathā purastāt savitā dṛśyate śukram uccaran yathā ca paścān nirmukto dhruvaṃ paryeti raśmivān

Wie die Sonne zuvor hell aufsteigend gesehen wird, und wie sie danach, aus Wolken befreit, beständig ihre Bahn zieht, die Strahlenreiche,

tathā satyaṃ bravīmy etan nāsti tasya vyatikramaḥ hantāhaṃ gadayābhyetya duryodhanam amarṣaṇam

so [wahrlich] sage ich dies, und daran gibt es kein Abweichen: „Ich werde, mit der Keule herangetreten, den zornigen Duryodhana erschlagen“ -

[Anm.: 'iti' zu Beginn V.014 markiert das Ende dieses Zitats - Kṛṣṇa zitiert wörtlich Bhīmas eigenes, wohlbekanntes Gelübde aus der Zeit des Würfelspiels. CQ (zweite Ebene) innerhalb von Kṛṣṇas bereits offener Rede.]

iti sma madhye bhrātṝṇāṃ satyenālabhase gadām tasya te praśame buddhir dhīyate 'dya paraṃtapa

— so [schworst du] inmitten deiner Brüder, wahrheitsgemäß schwörend, ergriffst du die Keule; doch heute steht dein Sinn auf Frieden mit ihm, o Feindbezwinger?

aho yuddhapratīpāni yuddhakāla upasthite paśyasīvāpratīpāni kiṃ tvāṃ bhīr bhīma vindati

Ach, wenn die Zeit zum Kampf gekommen ist, siehst du Kriegs-Widriges, als wäre es nicht widrig - hat dich etwa Furcht ergriffen, Bhīma?

aho pārtha nimittāni viparītāni paśyasi svapnānte jāgarānte ca tasmāt praśamam icchasi

Ach, Pārtha, du siehst widrige Vorzeichen, im Traum wie im Wachen; darum wünschst du Frieden.

aho nāśaṃsase kiṃ cit puṃstvaṃ klība ivātmani kaśmalenābhipanno 'si tena te vikṛtaṃ manaḥ

Ach, du behauptest gar keine Männlichkeit mehr, wie ein Unmännlicher in dir selbst; von Verzagtheit bist du befallen; darum ist dein Geist verwirrt.

udvepate te hṛdayaṃ manas te praviṣīdati ūrustambhagṛhīto 'si tasmāt praśamam icchasi

Dein Herz zittert, dein Geist verzagt; du bist von Lähmung der Schenkel ergriffen; darum wünschst du Frieden.

anityaṃ kila martyasya cittaṃ pārtha calācalam vātavegapracalitā aṣṭhīlā śālmaler iva

Wahrlich, unbeständig ist des Sterblichen Geist, Pārtha, stets schwankend - wie die vom Windstoß bewegte Wollflocke des Śālmali-Baumes.

[Anm.: 'aṣṭhīlā' unsicher [?] in genauer botanischer Bedeutung - vermutlich die watteartige Samenfaser der Śālmali-Baumwollfrucht.]

tavaiṣā vikṛtā buddhir gavāṃ vāg iva mānuṣī manāṃsi pāṇḍuputrāṇāṃ majjayaty aplavān iva

Diese verwirrte Einsicht von dir ist wie menschliche Rede aus dem Mund von Rindern; sie versenkt die Gemüter der Söhne Pāṇḍus, wie Menschen ohne Floß.

idaṃ me mahad āścaryaṃ parvatasyeva sarpaṇam yadīdṛśaṃ prabhāṣethā bhīmasenāsamaṃ vacaḥ

Dies ist mir ein großes Wunder, wie das Wandern eines Berges, dass du derart unvergleichliche Worte sprichst, Bhīmasena.

sa dṛṣṭvā svāni karmāṇi kule janma ca bhārata uttiṣṭhasva viṣādaṃ mā kṛthā vīra sthiro bhava

Du, im Hinblick auf deine eigenen Taten und deine Geburt in diesem Geschlecht, o Bhārata, erhebe dich! Verfalle nicht der Verzagtheit, Held; sei standhaft.

na caitad anurūpaṃ te yat te glānir ariṃdama yad ojasā na labhate kṣatriyo na tad aśnute

Und dies geziemt sich nicht für dich, dass Verzagtheit dein Teil sei, o Feindbezwinger; was ein Kṣatriya nicht durch seine Kraft erlangt, das genießt er nicht wahrhaft.

[Anm.: Kapitelschluss - Kṛṣṇas teasende Rede endet mit einem allgemeinen kṣatriya-ethischen Grundsatz.]