Kapitel 162: Rathasaṃkhyānam Dhṛtarāṣṭras Frage und die Zählung der Wagenkämpfer

dhṛtarāṣṭra uvāca pratijñāte phalgunena vadhe bhīṣmasya saṃjaya kim akurvanta me mandāḥ putrā duryodhanādayaḥ

Dhṛtarāṣṭra sprach: ‚Nachdem Phalguna den Tod Bhīṣmas gelobt hat, Saṃjaya, was taten da meine törichten Söhne, allen voran Duryodhana?

hatam eva hi paśyāmi gāṅgeyaṃ pitaraṃ raṇe vāsudevasahāyena pārthena dṛḍhadhanvanā

Denn ich sehe den Sohn der Gaṅgā, unseren Ahnherrn, bereits im Kampf erschlagen, durch Pārtha mit festem Bogen, dem Vāsudeva als Beistand dient.

sa cāparimitaprajñas tac chrutvā pārthabhāṣitam kim uktavān maheṣvāso bhīṣmaḥ praharatāṃ varaḥ

Und was sagte er, der von unermesslicher Weisheit, der große Bogenschütze, Bhīṣma, der Beste der Kämpfer, als er Pārthas Rede vernommen hatte?

senāpatyaṃ ca saṃprāpya kauravāṇāṃ dhuraṃdharaḥ kim aceṣṭata gāṅgeyo mahābuddhiparākramaḥ

Und was tat der Sohn der Gaṅgā, von großer Klugheit und Kraft, der Träger der Last der Kauravas, nachdem er das Amt des Heerführers erlangt hatte?‘

vaiśaṃpāyana uvāca tatas tat saṃjayas tasmai sarvam eva nyavedayat yathoktaṃ kuruvṛddhena bhīṣmeṇāmitatejasā

Vaiśaṃpāyana sprach: Darauf berichtete Saṃjaya ihm alles genau so, wie es der greise Kuru, Bhīṣma von unermesslicher Energie, gesagt hatte.

saṃjaya uvāca senāpatyam anuprāpya bhīṣmaḥ śāṃtanavo nṛpa duryodhanam uvācedaṃ vacanaṃ harṣayann iva

‚Saṃjaya sprach: Nachdem Bhīṣma, der Sohn Śāṃtanus, das Amt des Heerführers erlangt hatte, o König, sprach er zu Duryodhana dieses Wort, gleichsam erfreuend:

namaskṛtvā kumārāya senānye śaktipāṇaye ahaṃ senāpatis te 'dya bhaviṣyāmi na saṃśayaḥ

„Nachdem ich dem Kumāra, dem Heerführer mit dem Speer in der Hand, meine Verehrung erwiesen habe - ich werde heute dein Heerführer sein, ohne Zweifel.

senākarmaṇy abhijño 'smi vyūheṣu vividheṣu ca karma kārayituṃ caiva bhṛtān apy abhṛtāṃs tathā

Ich bin kundig im Heereswesen und in den vielfältigen Schlachtordnungen, sowohl darin, Arbeit zu geben, den Besoldeten wie auch den Unbesoldeten.

yātrāyāneṣu yuddheṣu labdhapraśamaneṣu ca bhṛśaṃ veda mahārāja yathā veda bṛhaspatiḥ

In Feldzügen, im Kampf, und darin, das Erlangte zu befrieden, kenne ich mich sehr wohl aus, großer König, so wie Bṛhaspati es kennt.

vyūhān api mahārambhān daivagāndharvamānuṣān tair ahaṃ mohayiṣyāmi pāṇḍavān vyetu te jvaraḥ

Auch die großen, kunstvollen Schlachtordnungen, die göttlichen, die der Gandharvas, und die menschlichen - mit ihnen werde ich die Pāṇḍavas verwirren; dein Fieber möge weichen.

so 'haṃ yotsyāmi tattvena pālayaṃs tava vāhinīm yathāvac chāstrato rājan vyetu te mānaso jvaraḥ

So werde ich also wahrhaftig kämpfen, dein Heer beschützend, vorschriftsmäßig nach der Lehre, o König; dein geistiges Fieber möge weichen.“

duryodhana uvāca na vidyate me gāṅgeya bhayaṃ devāsureṣv api samasteṣu mahābāho satyam etad bravīmi te

„Duryodhana sprach: Ich habe keine Furcht, Sohn der Gaṅgā, selbst vor allen Göttern und Asuras zusammen, Starkarmiger; dies sage ich dir wahrhaftig.

kiṃ punas tvayi durdharṣe senāpatye vyavasthite droṇe ca puruṣavyāghre sthite yuddhābhinandini

Wie viel weniger dann, wenn du, unangreifbar, als Heerführer eingesetzt bist, und Droṇa, der Tiger unter den Männern, freudig zur Schlacht bereit, mir zur Seite steht?

bhavadbhyāṃ puruṣāgryābhyāṃ sthitābhyāṃ vijayo mama na durlabhaṃ kuruśreṣṭha devarājyam api dhruvam

Mit euch beiden, den Ersten unter den Männern, mir zur Seite stehend, ist mein Sieg gewiss; selbst die Herrschaft über die Götter, Bester der Kurus, ist nicht schwer zu erlangen.

rathasaṃkhyāṃ tu kārtsnyena pareṣām ātmanas tathā tathaivātirathānāṃ ca vettum icchāmi kaurava

Doch die Zahl der Wagenkämpfer, vollständig, der Feinde sowie unsere eigenen, und ebenso der Atirathas, möchte ich wissen, Kaurava.

pitāmaho hi kuśalaḥ pareṣām ātmanas tathā śrotum icchāmy ahaṃ sarvaiḥ sahaibhir vasudhādhipaiḥ

Denn der Großvater ist kundig, sowohl der Feinde wie unserer eigenen (Kräfte); zusammen mit all diesen Herrschern der Erde möchte ich es hören.“

bhīṣma uvāca gāndhāre śṛṇu rājendra rathasaṃkhyāṃ svake bale ye rathāḥ pṛthivīpāla tathaivātirathāś ca ye

„Bhīṣma sprach: Höre, Sohn der Gāndhārī, Indra der Könige, die Zahl der Wagenkämpfer - welche Wagenkämpfer in deinem eigenen Heer sind, Beschützer der Erde, und ebenso welche die Atirathas sind.

bahūnīha sahasrāṇi prayutāny arbudāni ca rathānāṃ tava senāyāṃ yathāmukhyaṃ tu me śṛṇu

Viele Tausende, Millionen und Milliarden von Wagen gibt es hier in deinem Heer; höre mich aber nach ihrer Rangordnung.

bhavān agre rathodāraḥ saha sarvaiḥ sahodaraiḥ duḥśāsanaprabhṛtibhir bhrātṛbhiḥ śatasaṃmitaiḥ

Du selbst stehst an der Spitze, ein erhabener Wagenkämpfer, zusammen mit all deinen leiblichen Brüdern, angeführt von Duḥśāsana, hundert an der Zahl.

sarve kṛtapraharaṇāś chedyabhedyaviśāradāḥ rathopasthe gajaskandhe gadāyuddhe 'sicarmaṇi

Alle sind geübt im Kämpfen, kundig im Zerschneiden und Durchbrechen, im Wagenkampf, auf dem Elefantenrücken, im Keulenkampf, im Schwert-und-Schild-Kampf,

saṃyantāraḥ prahartāraḥ kṛtāstrā bhārasādhanāḥ iṣvastre droṇaśiṣyāś ca kṛpasya ca śaradvataḥ

Lenker, Schläger, geübt in den Waffen, fähig, Lasten (Verantwortung) zu tragen, in der Bogenkunst Schüler des Droṇa und des Śaradvata Kṛpa.

ete haniṣyanti raṇe pāñcālān yuddhadurmadān kṛtakilbiṣāḥ pāṇḍaveyair dhārtarāṣṭrā manasvinaḥ

Diese werden im Kampf die kampfestrunkenen Pāñcālas erschlagen - die Söhne des Dhṛtarāṣṭra, von hohem Sinn, die von den Pāṇḍaveyas Unrecht erlitten haben.

[?] 'kṛtakilbiṣāḥ' (wörtl. 'denen Unrecht angetan wurde') könnte sich sowohl auf erlittenes als auch auf begangenes Unrecht beziehen; hier im Sinne der von Duryodhana u.a. gegen die Pāṇḍavas verübten Kränkungen (Würfelspiel etc.) gedeutet, die nun vergolten werden sollen.

tato 'haṃ bharataśreṣṭha sarvasenāpatis tava śatrūn vidhvaṃsayiṣyāmi kadarthīkṛtya pāṇḍavān na tv ātmano guṇān vaktum arhāmi vidito 'smi te

Darauf werde ich, Bester der Bharatas, als dein Oberbefehlshaber über das ganze Heer, die Feinde vernichten, die Pāṇḍavas gering achtend; doch meine eigenen Vorzüge zu verkünden geziemt mir nicht - ich bin dir ja bekannt.

kṛtavarmā tv atiratho bhojaḥ praharatāṃ varaḥ arthasiddhiṃ tava raṇe kariṣyati na saṃśayaḥ

Kṛtavarman aber, ein Atiratha, der Bhoja, der Beste der Kämpfer, wird im Kampf deinen Zweck erfüllen, ohne Zweifel.

astravidbhir anādhṛṣyo dūrapātī dṛḍhāyudhaḥ haniṣyati ripūṃs tubhyaṃ mahendro dānavān iva

Unangreifbar selbst von Waffenkundigen, weittreffend, mit festen Waffen, wird er dir die Feinde erschlagen, wie der große Indra die Dānavas.

madrarājo maheṣvāsaḥ śalyo me 'tiratho mataḥ spardhate vāsudevena yo vai nityaṃ raṇe raṇe

Der König der Madras, der große Bogenschütze Śalya, gilt mir als Atiratha, der stets, in jeder Schlacht, mit Vāsudeva wetteifert.

bhāgineyān nijāṃs tyaktvā śalyas te rathasattamaḥ eṣa yotsyati saṃgrāme kṛṣṇaṃ cakragadādharam

Nachdem er seine eigenen Neffen verlassen hat, wird dieser Śalya, dein bester Wagenkämpfer, in der Schlacht gegen Kṛṣṇa kämpfen, den Träger von Diskus und Keule.

sāgarormisamair vegaiḥ plāvayann iva śātravān bhūriśravāḥ kṛtāstraś ca tava cāpi hitaḥ suhṛt

Mit Kräften den Meereswogen gleich, gleichsam die Feinde überflutend, ist Bhūriśravas, in den Waffen geübt, dir auch ein wohlgesonnener Freund.

saumadattir maheṣvāso rathayūthapayūthapaḥ balakṣayam amitrāṇāṃ sumahāntaṃ kariṣyati

Der Sohn des Somadatta, der große Bogenschütze, der Führer der Wagenkämpfer-Scharen, wird eine überaus große Vernichtung der Streitkräfte der Feinde bewirken.

sindhurājo mahārāja mato me dviguṇo rathaḥ yotsyate samare rājan vikrānto rathasattamaḥ

Der König von Sindhu, großer König, gilt mir als doppelter Wagenkämpfer; er wird in der Schlacht kämpfen, o König, tapfer, der beste der Wagenkämpfer.

draupadīharaṇe pūrvaṃ parikliṣṭaḥ sa pāṇḍavaiḥ saṃsmaraṃs taṃ parikleśaṃ yotsyate paravīrahā

Einst beim Raub der Draupadī von den Pāṇḍavas gequält, wird er, sich jener Bedrängnis erinnernd, kämpfen, der Bezwinger feindlicher Helden.

etena hi tadā rājaṃs tapa āsthāya dāruṇam sudurlabho varo labdhaḥ pāṇḍavān yoddhum āhave

Denn durch ihn wurde damals, o König, nach strenger Askese, eine überaus schwer zu erlangende Gabe erlangt: die Pāṇḍavas in der Schlacht zu bekämpfen.

sa eṣa rathaśārdūlas tad vairaṃ saṃsmaran raṇe yotsyate pāṇḍavāṃs tāta prāṇāṃs tyaktvā sudustyajān

Dieser Tiger unter den Wagenkämpfern wird, jener Feindschaft im Kampf gedenkend, gegen die Pāṇḍavas kämpfen, mein Sohn, selbst sein Leben aufgebend, so schwer aufzugebendes.