Kapitel 184: Prasvāpāstraprāptiḥ Der Traum von den acht Brahmanen und die Waffe der Einschläferung

bhīṣma uvāca tato 'haṃ niśi rājendra praṇamya śirasā tadā brāhmaṇānāṃ pitṝṇāṃ ca devatānāṃ ca sarvaśaḥ

Bhīṣma sprach weiter: Dann, o Herrscher der Könige, habe ich in der Nacht, mein Haupt neigend, allen Brahmanen, den Ahnen und den Göttern insgesamt Verehrung erwiesen.

naktaṃcarāṇāṃ bhūtānāṃ rajanyāś ca viśāṃ pate śayanaṃ prāpya rahite manasā samacintayam

Auch den Nachtwandlern, den Wesen der Nacht, o Herr der Völker; und, nachdem ich mein Lager an einem einsamen Ort erreicht hatte, habe ich in Gedanken überlegt.

jāmadagnyena me yuddham idaṃ paramadāruṇam ahāni subahūny adya vartate sumahātyayam

Dieser mein höchst schrecklicher Kampf mit dem Sohn des Jamadagni dauere nun schon sehr viele Tage an, von gewaltiger Tragweite.

na ca rāmaṃ mahāvīryaṃ śaknomi raṇamūrdhani vijetuṃ samare vipraṃ jāmadagnyaṃ mahābalam

Und ich vermöge nicht, den hochtapferen Rāma an der Spitze der Schlacht zu besiegen, den Brahmanen, den Sohn des Jamadagni, den Gewaltigen, im Kampf.

yadi śakyo mayā jetuṃ jāmadagnyaḥ pratāpavān daivatāni prasannāni darśayantu niśāṃ mama

Wenn der machtvolle Sohn des Jamadagni von mir besiegt werden könne, so mögen die wohlgesonnenen Götter mir dies in meiner Nacht offenbaren.

tato 'haṃ niśi rājendra prasuptaḥ śaravikṣataḥ dakṣiṇenaiva pārśvena prabhātasamaye iva

Dann sei ich, o Herrscher der Könige, von Pfeilen verwundet, in der Nacht auf meiner rechten Seite eingeschlafen, gleichsam zur Zeit der Morgendämmerung.

tato 'haṃ vipramukhyais tair yair asmi patito rathāt utthāpito dhṛtaś caiva mā bhair iti ca sāntvitaḥ

Dann sei ich von jenen vorzüglichen Brahmanen, durch die ich, vom Wagen gefallen, zuvor gerettet worden war, aufgerichtet und gehalten und mit den Worten, ich solle mich nicht fürchten, getröstet worden.

ta eva māṃ mahārāja svapnadarśanam etya vai parivāryābruvan vākyaṃ tan nibodha kurūdvaha

Eben sie seien, o Großkönig, in einer Traumerscheinung zu mir gekommen und hätten mich umringt und ein Wort gesprochen; höre dieses Wort, Erhöhung der Kurus.

uttiṣṭha mā bhair gāṅgeya bhayaṃ te nāsti kiṃ cana rakṣāmahe naravyāghra svaśarīraṃ hi no bhavān

Sie hätten ihm gesagt, er solle aufstehen und sich nicht fürchten, Sohn der Gaṅgā - es bestehe für ihn keinerlei Gefahr; sie würden ihn beschützen, Tiger unter den Männern, denn er sei ihnen wie ihr eigener Leib.

[?] Auch die Traumrede der acht Brahmanen an Bhīṣma (V.009-017) wird durchgehend indirekt wiedergegeben, da sie innerhalb von Bhīṣmas fortlaufender Ich-Erzählung liegt und eine dritte Zitatebene vermieden werden soll.

na tvāṃ rāmo raṇe jetā jāmadagnyaḥ kathaṃ cana tvam eva samare rāmaṃ vijetā bharatarṣabha

Rāma, der Sohn des Jamadagni, werde ihn im Kampf keinesfalls besiegen; er selbst vielmehr werde im Kampf Rāma besiegen, Stier der Bharatas.

idam astraṃ sudayitaṃ pratyabhijñāsyate bhavān viditaṃ hi tavāpy etat pūrvasmin dehadhāraṇe

Diese sehr geschätzte Waffe werde er wiedererkennen; sie sei ihm nämlich schon aus einem früheren Dasein bekannt gewesen.

prājāpatyaṃ viśvakṛtaṃ prasvāpaṃ nāma bhārata na hīdaṃ veda rāmo 'pi pṛthivyāṃ vā pumān kva cit

Diese Waffe des Prajāpati, von Viśvakarman geschaffen, mit Namen Prasvāpa - weder Rāma noch irgendein Mensch auf Erden kenne sie.

[?] 'Prasvāpa' bedeutet wörtlich 'Einschläferung'; die Waffe versetzt den Getroffenen in Bewusstlosigkeit, ohne ihn zu töten.

tat smarasva mahābāho bhṛśaṃ saṃyojayasva ca na ca rāmaḥ kṣayaṃ gantā tenāstreṇa narādhipa

Er möge sich daran erinnern, Starkarmiger, und sie kräftig einsetzen; durch diese Waffe werde Rāma nicht zugrunde gehen, Herrscher der Menschen.

enasā ca na yogaṃ tvaṃ prāpsyase jātu mānada svapsyate jāmadagnyo 'sau tvadbāṇabalapīḍitaḥ

Und er werde niemals mit Schuld in Berührung kommen, o Ehrenspender; jener Sohn des Jamadagni werde, von der Kraft seines Pfeils überwältigt, einschlafen.

tato jitvā tvam evainaṃ punar utthāpayiṣyasi astreṇa dayitenājau bhīṣma saṃbodhanena vai

Dann, nachdem er gesiegt habe, werde er ihn selbst mit der geschätzten Waffe des Erweckens wieder im Kampf aufwecken, Bhīṣma.

evaṃ kuruṣva kauravya prabhāte ratham āsthitaḥ prasuptaṃ vā mṛtaṃ vāpi tulyaṃ manyāmahe vayam

So möge er handeln, Kaurava, wenn er am Morgen den Wagen bestiegen habe; ob eingeschläfert oder tot - das sei für sie gleichbedeutend.

na ca rāmeṇa martavyaṃ kadā cid api pārthiva tataḥ samutpannam idaṃ prasvāpam yujyatām iti

Und Rāma dürfe niemals sterben, o Herrscher; darum sei diese Prasvāpa-Waffe entstanden - so möge er sie einsetzen.

ity uktvāntarhitā rājan sarva eva dvijottamāḥ aṣṭau sadṛśarūpās te sarve bhāsvaramūrtayaḥ

Nachdem sie so gesprochen hatten, seien alle jene acht vorzüglichen Brahmanen, gleicher Gestalt, alle von leuchtender Erscheinung, verschwunden, o König.