Kapitel 6: Sainyoddyoga-parva (6) Drupadas Unterweisung des Hauspriesters

drupada uvāca bhūtānāṃ prāṇinaḥ śreṣṭhāḥ prāṇināṃ buddhijīvinaḥ buddhimatsu narāḥ śreṣṭhā narāṇāṃ tu dvijātayaḥ

Drupada sprach: ‚Unter den Geschöpfen sind die Lebewesen die Besten, unter den Lebewesen die durch Verstand Lebenden; unter den Verständigen sind die Menschen die Besten, unter den Menschen aber die Zweifachgeborenen.

dvijeṣu vaidyāḥ śreyāṃso vaidyeṣu kṛtabuddhayaḥ sa bhavān kṛtabuddhīnāṃ pradhāna iti me matiḥ

Unter den Zweifachgeborenen sind die Gelehrten die Vorzüglicheren, unter den Gelehrten jene, die ihren Verstand geschult haben; du bist, so meine ich, der Erste unter denen, die ihren Verstand geschult haben.

kulena ca viśiṣṭo 'si vayasā ca śrutena ca prajñayānavamaś cāsi śukreṇāṅgirasena ca

Du zeichnest dich aus durch Herkunft, durch Alter und durch Gelehrsamkeit; und an Weisheit bist du nicht geringer als Śukra oder Aṅgiras.

viditaṃ cāpi te sarvaṃ yathāvṛttaḥ sa kauravaḥ pāṇḍavaś ca yathāvṛttaḥ kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ

Auch ist dir alles bekannt, wie sich jener Kaurava verhalten hat, und wie sich der Pāṇḍava, der Sohn der Kuntī, Yudhiṣṭhira, verhalten hat.

dhṛtarāṣṭrasya vidite vañcitāḥ pāṇḍavāḥ paraiḥ vidureṇānunīto 'pi putram evānuvartate

Mit Dhṛtarāṣṭras Wissen wurden die Pāṇḍavas von den Gegnern betrogen; selbst von Vidura ermahnt, folgt er dennoch nur seinem Sohn.

śakunir buddhipūrvaṃ hi kuntīputraṃ samāhvayat anakṣajñaṃ matākṣaḥ san kṣatravṛtte sthitaṃ śucim

Denn Śakuni forderte, würfelkundig, den Sohn der Kuntī, der im Kṣatriya-Brauch verharrte und lauter war, mit Vorbedacht zum Würfelspiel heraus, obwohl dieser würfelunkundig war.

te tathā vañcayitvā tu dharmaputraṃ yudhiṣṭhiram na kasyāṃ cid avasthāyāṃ rājyaṃ dāsyanti vai svayam

Nachdem sie so den Sohn des Dharma, Yudhiṣṭhira, betrogen haben, werden sie ihm das Königreich unter keinen Umständen freiwillig zurückgeben.

bhavāṃs tu dharmasaṃyuktaṃ dhṛtarāṣṭraṃ bruvan vacaḥ manāṃsi tasya yodhānāṃ dhruvam āvartayiṣyati

Du aber wirst, indem du zu Dhṛtarāṣṭra ein dharmagemäßes Wort sprichst, gewiss die Gesinnung seiner Krieger zu unseren Gunsten wenden.

viduraś cāpi tad vākyaṃ sādhayiṣyati tāvakam bhīṣmadroṇakṛpāṇāṃ ca bhedaṃ saṃjanayiṣyati

Auch Vidura wird jenes dein Wort unterstützen und eine Spaltung unter Bhīṣma, Droṇa und Kṛpa hervorrufen.

amātyeṣu ca bhinneṣu yodheṣu vimukheṣu ca punar ekāgrakaraṇaṃ teṣāṃ karma bhaviṣyati

Sind aber die Minister gespalten und die Krieger abgeneigt, so wird es für sie eine mühevolle Aufgabe sein, wieder zu einer einheitlichen Haltung zurückzufinden.

etasminn antare pārthāḥ sukham ekāgrabuddhayaḥ senākarma kariṣyanti dravyāṇāṃ caiva saṃcayam

Währenddessen werden die Pārthas in Ruhe, einträchtigen Sinnes, ihre Heeresrüstung betreiben und Vorräte anhäufen.

bhidyamāneṣu ca sveṣu lambamāne ca vai tvayi na tathā te kariṣyanti senākarma na saṃśayaḥ

[?] Sind aber ihre eigenen Leute gespalten und verweilst du selbst dabei absichtlich, so werden sie ihre Heeresrüstung nicht ebenso wirksam betreiben können, ohne Zweifel.

[?] 'lambamāne tvayi' ('während du verweilst') deutet an, dass Drupada seinem Priester ein bewusstes Hinauszögern der Verhandlungen nahelegt, um den Pāṇḍavas mehr Zeit zur Rüstung zu verschaffen.

etat prayojanaṃ cātra prādhānyenopalabhyate saṃgatyā dhṛtarāṣṭraś ca kuryād dharmyaṃ vacas tava

Dies ist der hier vor allem zu erreichende Zweck: Durch die Zusammenkunft mit dir möge Dhṛtarāṣṭra deinem dharmagemäßen Wort folgen.

sa bhavān dharmayuktaś ca dharmyaṃ teṣu samācaran kṛpāluṣu parikleśān pāṇḍavānāṃ prakīrtayan

Du, der du selbst dem Dharma verpflichtet bist, sollst gegenüber jenen Mitleidigen dharmagemäß handeln, indem du die Leiden der Pāṇḍavas verkündest,

vṛddheṣu kuladharmaṃ ca bruvan pūrvair anuṣṭhitam vibhetsyati manāṃsy eṣām iti me nātra saṃśayaḥ

und den Alten den von den Vorfahren befolgten Familien-Dharma vor Augen führst; so wirst du ihre Herzen spalten - daran habe ich keinen Zweifel.

na ca tebhyo bhayaṃ te 'sti brāhmaṇo hy asi vedavit dūtakarmaṇi yuktaś ca sthaviraś ca viśeṣataḥ

Und du brauchst vor ihnen keine Furcht zu haben; denn du bist ein vedakundiger Brahmane, im Botenamt geübt und zudem von ehrwürdigem Alter.

sa bhavān puṣyayogena muhūrtena jayena ca kauraveyān prayātv āśu kaunteyasyārthasiddhaye

So mögest du, unter der günstigen Konjunktion des Puṣya-Sterns, zu einer siegverheißenden Stunde, eilends zu den Kauravas aufbrechen, zum Gelingen der Sache des Sohnes der Kuntī.‘

vaiśaṃpāyana uvāca tathānuśiṣṭaḥ prayayau drupadena mahātmanā purodhā vṛttasaṃpanno nagaraṃ nāgasāhvayam

Vaiśampāyana sprach: So von dem hochherzigen Drupada unterwiesen, brach der im Lebenswandel vollkommene Hauspriester zur Stadt Nāgasāhvaya auf.

'Nāgasāhvaya' ('nach den Elefanten benannt') ist ein Beiname Hastināpuras, der Hauptstadt der Kauravas.