Kapitel 53: Saṃjayavākyam Saṃjayas scharfe Erwiderung an Dhṛtarāṣṭra

saṃjaya uvāca evam etan mahārāja yathā vadasi bhārata yuddhe vināśaḥ kṣatrasya gāṇḍīvena pradṛśyate

‘Saṃjaya sprach: ‚So ist es, großer König, wie du sagst, Bhārata - im Krieg zeigt sich der Untergang der Kṣatriyas durch das Gāṇḍīva.

[Anm.: Echter Sprecherwechsel - Dhṛtarāṣṭras seit Kap.50 offene Rede schließt hier, Saṃjayas Erwiderung öffnet unmittelbar eine neue SQ-Ebene (close-then-reopen im selben Vers, Tiefe bleibt 1). Saṃjaya antwortet nun mit scharfer Kritik an Dhṛtarāṣṭras Verhalten beim Würfelspiel und danach.]

idaṃ tu nābhijānāmi tava dhīrasya nityaśaḥ yat putravaśam āgaccheḥ sattvajñaḥ savyasācinaḥ

Doch dies verstehe ich nicht an dir, dem sonst so Beständigen: dass du, der du das Wesen des Linkshändigen kennst, dich stets dem Willen deines Sohnes unterwirfst.

naiṣa kālo mahārāja tava śaśvat kṛtāgasaḥ tvayā hy evāditaḥ pārthā nikṛtā bharatarṣabha

Jetzt ist nicht die Zeit dafür, großer König, der du stets Unrecht begangen hast - denn von dir selbst wurden die Pārthas von Anfang an hintergangen, Stier der Bharatas.

pitā śreṣṭhaḥ suhṛd yaś ca samyak praṇihitātmavān āstheyaṃ hi hitaṃ tena na drogdhā gurur ucyate

Der Vater ist der beste Freund, wer auch immer mit rechtem Sinn (für andere) da ist - dessen Wohlwollen soll man befolgen; ein Betrüger aber wird nicht Lehrer genannt.

idaṃ jitam idaṃ labdham iti śrutvā parājitān dyūtakāle mahārāja smayase sma kumāravat

„Dies ist gewonnen, dies ist erlangt“ - so hörend, über die Besiegten, lächeltest du beim Würfelspiel, großer König, wie ein Kind.

paruṣāṇy ucyamānān sma purā pārthān upekṣase kṛtsnaṃ rājyaṃ jayantīti prapātaṃ nānupaśyasi

Du hast damals ignoriert, wie die Pārthas mit harten Worten angesprochen wurden, weil du dachtest: „Wir gewinnen das ganze Königreich“ - den drohenden Absturz aber siehst du nicht.

pitryaṃ rājyaṃ mahārāja kuravas te sajāṅgalāḥ atha vīrair jitāṃ bhūmim akhilāṃ pratyapadyathāḥ

Das väterliche Königreich, großer König, die Kurus samt dem Jāṅgala-Land, gehörte dir - und dazu erlangtest du noch die gesamte, von den Helden eroberte Erde.

bāhuvīryārjitā bhūmis tava pārthair niveditā mayedaṃ kṛtam ity eva manyase rājasattama

Die mit der Kraft ihrer Arme erworbene Erde wurde dir von den Pārthas übergeben - doch du meinst, „dies habe ich getan“, bester der Könige.

grastān gandharvarājena majjato hy aplave 'mbhasi ānināya punaḥ pārthaḥ putrāṃs te rājasattama

Der Pārtha brachte deine Söhne zurück, die vom Gandharva-König gefangen genommen worden waren und im bootlosen Wasser zu versinken drohten, bester der Könige.

[Anm.: Bezug auf die Ghoṣayātrā-Episode (Rinderraub im Virāṭaparva), in der die Pāṇḍavas Duryodhana und die Kauravas aus der Gefangenschaft der Gandharvas befreiten.]

kumāravac ca smayase dyūte vinikṛteṣu yat pāṇḍaveṣu vanaṃ rājan pravrajatsu punaḥ punaḥ

Und wie ein Kind lächelst du, o König, als die Pāṇḍavas beim Würfelspiel betrogen wurden und immer wieder in den Wald zogen.

pravarṣataḥ śaravrātān arjunasya śitān bahūn apy arṇavā viśuṣyeyuḥ kiṃ punar māṃsayonayaḥ

Wenn Arjuna zahlreiche scharfe Pfeilscharen herabregnen lässt, könnten selbst die Ozeane austrocknen - wie viel mehr dann die aus Fleisch geborenen Wesen.

asyatāṃ phalgunaḥ śreṣṭho gāṇḍīvaṃ dhanuṣāṃ varam keśavaḥ sarvabhūtānāṃ cakrāṇāṃ ca sudarśanam

Unter den Schützen ist Phalguna der beste, unter den Bögen das Gāṇḍīva das beste, unter allen Wesen Keśava, und unter den Diskus-Waffen der Sudarśana.

vānaro rocamānaś ca ketuḥ ketumatāṃ varaḥ evam etāni saratho vahañ śvetahayo raṇe kṣapayiṣyati no rājan kālacakram ivodyatam

Und der leuchtende Affe als Feldzeichen ist das beste der Feldzeichen - all dies zusammen tragend, wird der Weißpferdige mit seinem Wagen im Kampf uns vernichten, o König, wie das erhobene Rad der Zeit.

[Anm.: 'der leuchtende Affe' bezeichnet Hanumān, der auf Arjunas Wagenbanner sitzt; 'der Weißpferdige' (śvetahaya) ist ein Beiname Arjunas, dessen Wagenpferde weiß sind.]

tasyādya vasudhā rājan nikhilā bharatarṣabha yasya bhīmārjunau yodhau sa rājā rājasattama

Ihm gehört heute die ganze Erde, o König, Stier der Bharatas, dessen Krieger Bhīma und Arjuna sind - der ist der wahre König, bester der Könige.

tathā bhīmahataprāyāṃ majjantīṃ tava vāhinīm duryodhanamukhā dṛṣṭvā kṣayaṃ yāsyanti kauravāḥ

Wenn sie so dein fast gänzlich von Bhīma erschlagenes, versinkendes Heer sehen, werden die von Duryodhana angeführten Kauravas dem Untergang entgegengehen.

na hi bhīmabhayād bhītā lapsyante vijayaṃ vibho tava putrā mahārāja rājānaś cānusāriṇaḥ

Denn deine Söhne, großer König, und die ihnen folgenden verbündeten Könige werden, aus Furcht vor Bhīma erschreckt, keinen Sieg erlangen, o Herr.

matsyās tvām adya nārcanti pāñcālāś ca sakekayāḥ śālveyāḥ śūrasenāś ca sarve tvām avajānate pārthaṃ hy ete gatāḥ sarve vīryajñās tasya dhīmataḥ

Die Matsyas ehren dich heute nicht mehr, ebenso wenig die Pāñcālas samt den Kekayas; die Śālveyas und Śūrasenas, sie alle verachten dich - denn alle diese, die seine Tapferkeit kennen, sind zu dem weisen Pārtha übergegangen.

anarhān eva tu vadhe dharmayuktān vikarmaṇā sarvopāyair niyantavyaḥ sānugaḥ pāpapūruṣaḥ tava putro mahārāja nātra śocitum arhasi

Durch die Missetat sind die Rechtschaffenen, die den Tod nicht verdienen, in Gefahr geraten - dein sündiger Sohn muss samt seinem Gefolge mit allen Mitteln gebändigt werden, großer König; darüber solltest du nicht trauern.

[Anm.: 'die Rechtschaffenen, die den Tod nicht verdienen' [?] bezieht sich vermutlich auf die Pāṇḍavas, denen durch Duryodhanas Missetat Unrecht widerfahren ist.]

dyūtakāle mayā coktaṃ vidureṇa ca dhīmatā yad idaṃ te vilapitaṃ pāṇḍavān prati bhārata anīśeneva rājendra sarvam etan nirarthakam

Was zur Zeit des Würfelspiels von mir und dem weisen Vidura schon gesagt wurde - dieses dein jetziges Klagen über die Pāṇḍavas, Bhārata, gleicht dem eines Machtlosen, König der Könige: all dies ist zwecklos.

[Anm.: Kapitelschluss - Saṃjayas Rede bleibt formal offen (SQ Tiefe 1), da kein 'iti' oder Sprecherwechsel den Abschnitt schließt; Fortsetzung vermutlich in Kap.54.]