Kapitel 92: Sabhā-Praveśaḥ Kṛṣṇas Einzug in die Kaurava-Versammlung

vaiśaṃpāyana uvāca tathā kathayator eva tayor buddhimatos tadā śivā nakṣatrasaṃpannā sā vyatīyāya śarvarī

Vaiśaṃpāyana sprach: Während die beiden Klugen so redeten, verging jene glückverheißende, sternenreiche Nacht.

dharmārthakāmayuktāś ca vicitrārthapadākṣarāḥ śṛṇvato vividhā vāco vidurasya mahātmanaḥ

während er die vielfältigen Reden des hochgesinnten Vidura hörte, die von Dharma, Artha und Kāma handelten und an Sinn, Wort und Silbe mannigfaltig waren,

[Anm.: Das Subjekt des Partizips ,śṛṇvataḥ' (hörend, Gen. Sg.) ist Kṛṣṇa; der Satz führt V.001-003 fort.]

kathābhir anurūpābhiḥ kṛṣṇasyāmitatejasaḥ akāmasyeva kṛṣṇasya sā vyatīyāya śarvarī

Durch diese passenden Erzählungen verging jene Nacht dem Kṛṣṇa von unermesslicher Macht, als sehnte er sich gar nicht danach, dass sie ende.

[Anm.: ,akāmasya' (nicht wünschend) wird hier auf das Ende der Nacht bezogen - Kṛṣṇa war so in das Gespräch vertieft, dass er kein Verlangen nach dessen Ende hatte.]

tatas tu svarasaṃpannā bahavaḥ sūtamāgadhāḥ śaṅkhadundubhinirghoṣaiḥ keśavaṃ pratyabodhayan

Danach weckten viele wohlklingende Sūtas und Māgadhas (Hofsänger und Barden) mit dem Schall von Muschelhörnern und Pauken den Keśava.

tata utthāya dāśārha ṛṣabhaḥ sarvasātvatām sarvam āvaśyakaṃ cakre prātaḥkāryaṃ janārdanaḥ

Dann erhob sich der Dāśārha, der Stier aller Sātvatas, und Janārdana verrichtete alle notwendigen Morgenpflichten.

kṛtodakāryajapyaḥ sa hutāgniḥ samalaṃkṛtaḥ tata ādityam udyantam upātiṣṭhata mādhavaḥ

Nachdem er die Wasserriten und das stille Gebet vollzogen, das Feueropfer dargebracht und sich geschmückt hatte, verehrte Mādhava die aufgehende Sonne.

atha duryodhanaḥ kṛṣṇaṃ śakuniś cāpi saubalaḥ saṃdhyāṃ tiṣṭhantam abhyetya dāśārham aparājitam

Da traten Duryodhana und auch Śakuni, der Sohn Subalas, zu dem unbesiegten Dāśārha, der bei der Dämmerungsandacht verweilte,

ācakṣetāṃ tu kṛṣṇasya dhṛtarāṣṭraṃ sabhāgatam kurūṃś ca bhīṣmapramukhān rājñaḥ sarvāṃś ca pārthivān

und meldeten Kṛṣṇa, dass Dhṛtarāṣṭra zur Versammlung gekommen sei, samt den Kurus mit Bhīṣma an der Spitze und allen Fürsten.

tvām arthayante govinda divi śakram ivāmarāḥ tāv abhyanandad govindaḥ sāmnā paramavalgunā

‚Dich, Govinda, ersuchen sie, wie im Himmel die Unsterblichen den Śakra ersuchen.‘ Govinda begrüßte die beiden mit überaus versöhnlichen, lieblichen Worten.

[Anm.: SQ öffnet und schließt hier - kurzes eingebettetes Zitat der Botschaft Duryodhanas/Śakunis direkt in der Rahmenerzählung, da sie zuvor nur indirekt (V.008) berichtet wurde.]

tato vimala āditye brāhmaṇebhyo janārdanaḥ dadau hiraṇyaṃ vāsāṃsi gāś cāśvāṃś ca paraṃtapaḥ

Dann, als die Sonne klar am Himmel stand, gab Janārdana, der Bezwinger der Feinde, den Brahmanen Gold, Gewänder, Kühe und Pferde.

visṛṣṭavantaṃ ratnāni dāśārham aparājitam tiṣṭhantam upasaṃgamya vavande sārathis tadā

Zu dem unbesiegten Dāśārha, der die Kostbarkeiten verschenkt hatte und dastand, trat da der Wagenlenker und verneigte sich.

tam upasthitam ājñāya rathaṃ divyaṃ mahāmanāḥ mahābhraghananirghoṣaṃ sarvaratnavibhūṣitam

Als der Hochgesinnte erkannte, dass jener himmlische Wagen bereitstand - dessen Donnern dem Rollen einer großen Gewitterwolke glich, mit allen Kostbarkeiten geschmückt -

agniṃ pradakṣiṇaṃ kṛtvā brāhmaṇāṃś ca janārdanaḥ kaustubhaṃ maṇim āmucya śriyā paramayā jvalan

umschritt Janārdana das Feuer und die Brahmanen rechtsher, legte den Kaustubha-Edelstein an und erstrahlte in höchstem Glanz.

kurubhiḥ saṃvṛtaḥ kṛṣṇo vṛṣṇibhiś cābhirakṣitaḥ ātiṣṭhata rathaṃ śauriḥ sarvayādavanandanaḥ

Von den Kurus umringt und von den Vṛṣṇis beschützt, bestieg Kṛṣṇa, die Freude aller Yādavas, den Wagen.

anvāruroha dāśārhaṃ viduraḥ sarvadharmavit sarvaprāṇabhṛtāṃ śreṣṭhaṃ sarvadharmabhṛtāṃ varam

Vidura, der alle Dharma-Kenntnis besitzt, bestieg hinter dem Dāśārha den Wagen - hinter dem Besten aller lebenden Wesen, dem Vorzüglichsten aller Dharma-Träger.

tato duryodhanaḥ kṛṣṇaṃ śakuniś cāpi saubalaḥ dvitīyena rathenainam anvayātāṃ paraṃtapam

Danach folgten Duryodhana und auch Śakuni, der Sohn Subalas, dem Bezwinger der Feinde auf einem zweiten Wagen.

sātyakiḥ kṛtavarmā ca vṛṣṇīnāṃ ca mahārathāḥ pṛṣṭhato 'nuyayuḥ kṛṣṇaṃ rathair aśvair gajair api

Sātyaki und Kṛtavarman und die Großwagenkämpfer der Vṛṣṇis folgten Kṛṣṇa hinterher, mit Wagen, Pferden und auch Elefanten.

teṣāṃ hemapariṣkārā yuktāḥ paramavājibhiḥ gacchatāṃ ghoṣiṇaś citrāś cāru babhrājire rathāḥ

Deren mit Gold geschmückte, mit besten Rossen bespannte Wagen erstrahlten schön, während sie fuhren, lärmend und bunt.

saṃmṛṣṭasaṃsiktarajaḥ pratipede mahāpatham rājarṣicaritaṃ kāle kṛṣṇo dhīmāñ śriyā jvalan

Der weise Kṛṣṇa, in Glanz erstrahlend, betrat zur rechten Zeit die große, gefegte und besprengte Straße, die einst Königsweise beschritten hatten.

tataḥ prayāte dāśārhe prāvādyantaikapuṣkarāḥ śaṅkhāś ca dadhmire tatra vādyāny anyāni yāni ca

Als dann der Dāśārha aufgebrochen war, ertönten Pauken, Muschelhörner wurden dort geblasen, und was es sonst noch an Instrumenten gab.

pravīrāḥ sarvalokasya yuvānaḥ siṃhavikramāḥ parivārya rathaṃ śaurer agacchanta paraṃtapāḥ

Die tapfersten jungen Helden aller Welt, von löwengleicher Kraft, umringten Śauris Wagen und zogen, die Feindbezwinger, mit ihm.

tato 'nye bahusāhasrā vicitrādbhutavāsasaḥ asiprāsāyudhadharāḥ kṛṣṇasyāsan puraḥsarāḥ

Dann gingen andere, viele Tausende, in bunten, erstaunlichen Gewändern, Schwerter und Lanzen als Waffen tragend, als Vorhut vor Kṛṣṇa her.

gajāḥ paraḥśatās tatra varāś cāśvāḥ sahasraśaḥ prayāntam anvayur vīraṃ dāśārham aparājitam

Elefanten, mehr als hundert, und ausgezeichnete Pferde zu Tausenden folgten dort dem aufbrechenden Helden, dem unbesiegten Dāśārha.

puraṃ kurūṇāṃ saṃvṛttaṃ draṣṭukāmaṃ janārdanam savṛddhabālaṃ sastrīkaṃ rathyāgatam ariṃdamam

Die Stadt der Kurus, mit Alten und Kindern, mit den Frauen, versammelte sich, begierig, den Feindbezwinger Janārdana zu sehen, der auf den Straßen herankam.

vedikāpāśritābhiś ca samākrāntāny anekaśaḥ pracalantīva bhāreṇa yoṣidbhir bhavanāny uta

Und die Häuser, vielfach von Frauen überfüllt, die sich an die Terrassen drängten, schienen unter der Last fast zu wanken.

[Anm.: ,vedikā' (Altan, Terrasse, Balkon) - die Frauen drängen sich an die Balkone/Terrassen der Häuser, um den Einzug zu sehen.]

saṃpūjyamānaḥ kurubhiḥ saṃśṛṇvan vividhāḥ kathāḥ yathārhaṃ pratisatkurvan prekṣamāṇaḥ śanair yayau

Von den Kurus verehrt, mancherlei Reden vernehmend, gebührend erwidernd und alles betrachtend, zog er langsam dahin.

tataḥ sabhāṃ samāsādya keśavasyānuyāyinaḥ saśaṅkhair veṇunirghoṣair diśaḥ sarvā vyanādayan

Als sie dann die Versammlungshalle erreichten, ließen Keśavas Gefolgsleute mit Muschelhörnern und Flötenklang alle Himmelsrichtungen erdröhnen.

tato sā samitiḥ sarvā rājñām amitatejasām saṃprākampata harṣeṇa kṛṣṇāgamanakāṅkṣayā

Da erbebte die ganze Versammlung der Könige von unermesslicher Macht vor Freude, in Erwartung von Kṛṣṇas Ankunft.

tato 'bhyāśagate kṛṣṇe samahṛṣyan narādhipāḥ śrutvā taṃ rathanirghoṣaṃ parjanyaninadopamam

Als Kṛṣṇa nahegekommen war, frohlockten die Fürsten, als sie jenen Wagenlärm hörten, der dem Donnergrollen der Regenwolke glich.

āsādya tu sabhādvāram ṛṣabhaḥ sarvasātvatām avatīrya rathāc chauriḥ kailāsaśikharopamāt

Als er das Tor der Versammlungshalle erreicht hatte, stieg der Stier aller Sātvatas, Śauri, von dem Wagen herab, der einem Kailāsa-Gipfel glich,

nagameghapratīkāśāṃ jvalantīm iva tejasā mahendrasadanaprakhyāṃ praviveśa sabhāṃ tataḥ

und betrat dann die Versammlungshalle, die einem Berg oder einer Wolke glich, gleichsam vor Glanz erstrahlend, dem Palast Mahendras vergleichbar.

pāṇau gṛhītvā viduraṃ sātyakiṃ ca mahāyaśāḥ jyotīṃṣy ādityavad rājan kurūn pracchādayañ śriyā

Vidura und Sātyaki bei der Hand fassend, o König, überstrahlte der Hochberühmte die Kurus mit seinem Glanz, wie die Sonne die Sterne überstrahlt.

agrato vāsudevasya karṇaduryodhanāv ubhau vṛṣṇayaḥ kṛtavarmā ca āsan kṛṣṇasya pṛṣṭhataḥ

Vor Vāsudeva gingen Karṇa und Duryodhana, beide; die Vṛṣṇis und Kṛtavarman waren hinter Kṛṣṇa.

dhṛtarāṣṭraṃ puraskṛtya bhīṣmadroṇādayas tataḥ āsanebhyo 'calan sarve pūjayanto janārdanam

Mit Dhṛtarāṣṭra vorangehend, erhoben sich da Bhīṣma, Droṇa und die anderen alle von ihren Sitzen, um Janārdana zu ehren.

abhyāgacchati dāśārhe prajñācakṣur mahāmanāḥ sahaiva bhīṣmadroṇābhyām udatiṣṭhan mahāyaśāḥ

Als der Dāśārha herankam, erhob sich der Hochberühmte, der mit dem Auge der Weisheit Sehende, der Hochgesinnte, zusammen mit Bhīṣma und Droṇa.

[Anm.: ,prajñācakṣuḥ' (,mit dem Auge der Weisheit sehend') bezeichnet hier den blinden Dhṛtarāṣṭra, dessen ,Sehen' allein die Einsicht ist.]

uttiṣṭhati mahārāje dhṛtarāṣṭre janeśvare tāni rājasahasrāṇi samuttasthuḥ samantataḥ

Als sich der große König Dhṛtarāṣṭra, der Herr der Menschen, erhob, erhoben sich jene Tausende von Königen von allen Seiten ebenfalls.

āsanaṃ sarvatobhadraṃ jāmbūnadapariṣkṛtam kṛṣṇārthe kalpitaṃ tatra dhṛtarāṣṭrasya śāsanāt

Ein allseits vortreffliches, mit Goldschmuck versehenes Sitzpolster war dort für Kṛṣṇa bereitet worden, auf Dhṛtarāṣṭras Geheiß.

smayamānas tu rājānaṃ bhīṣmadroṇau ca mādhavaḥ abhyabhāṣata dharmātmā rājñaś cānyān yathāvayaḥ

Lächelnd sprach der dharmagesinnte Mādhava den König und Bhīṣma und Droṇa an, und die anderen Könige, jedem nach seinem Alter gemäß.

tatra keśavam ānarcuḥ samyag abhyāgataṃ sabhām rājānaḥ pārthivāḥ sarve kuravaś ca janārdanam

Dort verehrten alle Fürsten und Kurus den Keśava, den Janārdana, der gebührend in die Versammlung gekommen war.

tatra tiṣṭhan sa dāśārho rājamadhye paraṃtapaḥ apaśyad antarikṣasthān ṛṣīn parapuraṃjayaḥ

Während er dort inmitten der Könige stand, erblickte jener Dāśārha, der Feindbezwinger, der Bezwinger feindlicher Städte, im Luftraum weilende Seher.

tatas tān abhisaṃprekṣya nāradapramukhān ṛṣīn abhyabhāṣata dāśārho bhīṣmaṃ śāṃtanavaṃ śanaiḥ

Als er dann jene Seher mit Nārada an der Spitze erblickt hatte, sprach der Dāśārha leise zu Bhīṣma, dem Sohn Śaṃtanus:

pārthivīṃ samitiṃ draṣṭum ṛṣayo 'bhyāgatā nṛpa nimantryantām āsanaiś ca satkāreṇa ca bhūyasā

‚Um die Versammlung der Könige zu sehen, sind die Seher gekommen, o König; sie seien mit Sitzen und mit reichlicher Ehrung geladen.

naiteṣv anupaviṣṭeṣu śakyaṃ kena cid āsitum pūjā prayujyatām āśu munīnāṃ bhāvitātmanām

Solange diese nicht sitzen, kann niemand von uns sich setzen; rasch werde den Weisen von geläuterter Seele Verehrung erwiesen.‘

ṛṣīñ śāṃtanavo dṛṣṭvā sabhādvāram upasthitān tvaramāṇas tato bhṛtyān āsanānīty acodayat

Als der Sohn Śaṃtanus die am Tor der Versammlungshalle angekommenen Seher erblickte, trieb er eilends die Diener an: ‚Sitze!‘

[Anm.: Der einwortige Ausruf ,āsanāni' (,Sitze!') ist durch das Partikel ,iti' als wörtliche Rede markiert und wird daher, dem bisherigen Prinzip folgend, auch als kurzestes Zitat mit SQ gekennzeichnet.]

āsanāny atha mṛṣṭāni mahānti vipulāni ca maṇikāñcanacitrāṇi samājahrus tatas tataḥ

Da brachten sie von überallher blank polierte, große und weite Sitze herbei, bunt mit Edelsteinen und Gold verziert.

teṣu tatropaviṣṭeṣu gṛhītārgheṣu bhārata niṣasādāsane kṛṣṇo rājānaś ca yathāsanam

Nachdem jene sich dort gesetzt und die Ehrengabe empfangen hatten, o Bhārata, setzte sich Kṛṣṇa auf seinen Sitz, und die Könige je auf ihren.

[Anm.: ,argha' (Ehrengabe, Arghya) bezeichnet die rituelle Wasser-/Gastgabe zur Begrüßung eines Gastes.]

duḥśāsanaḥ sātyakaye dadāv āsanam uttamam viviṃśatir dadau pīṭhaṃ kāñcanaṃ kṛtavarmaṇe

Duḥśāsana gab Sātyaki einen vortrefflichen Sitz; Viviṃśati gab Kṛtavarman einen goldenen Schemel.

avidūre 'tha kṛṣṇasya karṇaduryodhanāv ubhau ekāsane mahātmānau niṣīdatur amarṣaṇau

Unweit von Kṛṣṇa setzten sich nun Karṇa und Duryodhana, beide hochgesinnt und zornentbrannt, auf einen einzigen Sitz.

gāndhārarājaḥ śakunir gāndhārair abhirakṣitaḥ niṣasādāsane rājā sahaputro viśāṃ pate

Der König von Gāndhāra, Śakuni, von den Gāndhāras beschützt, setzte sich mit seinem Sohn auf einen Sitz, o Herr der Völker.

viduro maṇipīṭhe tu śuklaspardhyājinottare saṃspṛśann āsanaṃ śaurer mahāmatir upāviśat

Vidura aber, der Hochverständige, setzte sich, dicht neben Śauris Sitz, auf einen Edelstein-Schemel, der mit einem an Weiße wetteifernden Fell bedeckt war.

cirasya dṛṣṭvā dāśārhaṃ rājānaḥ sarvapārthivāḥ amṛtasyeva nātṛpyan prekṣamāṇā janārdanam

Nach langer Zeit den Dāśārha erblickend, wurden alle Könige, alle Fürsten, des Anblicks Janārdanas nicht satt, wie man von Amṛta nicht satt wird.

[Anm.: ,amṛta' - der Unsterblichkeitstrank der Götter.]

atasīpuṣpasaṃkāśaḥ pītavāsā janārdanaḥ vyabhrājata sabhāmadhye hemnīvopahito maṇiḥ

Janārdana, dem Flachsblütenblau gleichend, in gelbem Gewand, erstrahlte inmitten der Versammlung wie ein in Gold gefasster Edelstein.

tatas tūṣṇīṃ sarvam āsīd govindagatamānasam na tatra kaś cit kiṃ cid dhi vyājahāra pumān kva cit

Da wurde alles still, mit dem Sinn auf Govinda gerichtet; niemand dort sprach irgendetwas irgendwo.