Kapitel 120: Kṛpa-Saṃbhavaḥ Die Geburt Kṛpas

janamejaya uvāca kṛpasyāpi mahābrahman saṃbhavaṃ vaktum arhasi śarastambhāt kathaṃ jajñe kathaṃ cāstrāṇy avāptavān

Janamejaya sprach: Großer Brahmane, du solltest auch die Geburt Kṛpas erzählen: Wie wurde er aus einem Schilfbüschel geboren, und wie erlangte er die Waffen?

vaiśaṃpāyana uvāca maharṣer gautamasyāsīc charadvān nāma nāmataḥ putraḥ kila mahārāja jātaḥ saha śarair vibho

Vaiśaṃpāyana sprach: Des Maharṣi Gautama Sohn war, o Mahārāja, mit Namen Śaradvat – geboren, so heißt es, o Herr, zusammen mit Pfeilen.

na tasya vedādhyayane tathā buddhir ajāyata yathāsya buddhir abhavad dhanurvede paraṃtapa

Nicht entstand in ihm für das Studium der Veden ein solcher Sinn, wie in ihm der Sinn für die Bogenkunde (Dhanurveda) entstand, o Bezwinger der Feinde.

adhijagmur yathā vedāṃs tapasā brahmavādinaḥ tathā sa tapasopetaḥ sarvāṇy astrāṇy avāpa ha

Wie die Verkünder des Brahman durch Askese zu den Veden gelangen, so erlangte er, der Askese Ergebene, alle Waffen.

dhanurvedaparatvāc ca tapasā vipulena ca bhṛśaṃ saṃtāpayām āsa devarājaṃ sa gautamaḥ

Durch seine Hingabe an die Bogenkunde und durch gewaltige Askese versetzte jener Gautama den Götterkönig in große Angst.

tato jālapadīṃ nāma devakanyāṃ sureśvaraḥ prāhiṇot tapaso vighnaṃ kuru tasyeti kaurava

Da sandte der Herr der Götter eine Götterjungfrau namens Jālapadī [?] mit den Worten: ‚Störe seine Askese' zu ihm, o Kaurava.

[Anm.: Der Name der Apsaras ist in der Überlieferung nicht ganz einheitlich überliefert (Jālapadī o.ä.); die genaue Form bleibt unsicher.

sābhigamyāśramapadaṃ ramaṇīyaṃ śaradvataḥ dhanurbāṇadharaṃ bālā lobhayām āsa gautamam

Sie näherte sich der lieblichen Einsiedelei Śaradvats und suchte den jungen Gautama, der Bogen und Pfeile trug, zu verlocken.

tām ekavasanāṃ dṛṣṭvā gautamo 'psarasaṃ vane loke 'pratimasaṃsthānām utphullanayano 'bhavat

Als Gautama sie, nur mit einem einzigen Gewand bekleidet, im Wald erblickte – eine Apsaras, ohnegleichen an Gestalt in der Welt –, wurden seine Augen weit vor Staunen.

dhanuś ca hi śarāś cāsya karābhyāṃ prāpatan bhuvi vepathuś cāsya tāṃ dṛṣṭvā śarīre samajāyata

Bogen und Pfeile entfielen seinen Händen zu Boden, und ein Zittern befiel seinen Körper, als er sie erblickte.

sa tu jñānagarīyastvāt tapasaś ca samanvayāt avatasthe mahāprājño dhairyeṇa parameṇa ha

Doch er verharrte, wegen der Erhabenheit seines Wissens und wegen seiner Verbundenheit mit der Askese, der Hochweise, in höchster Standhaftigkeit.

yas tv asya sahasā rājan vikāraḥ samapadyata tena susrāva reto 'sya sa ca tan nāvabudhyata

Doch jene plötzliche Erregung, die ihn dabei befiel, o König – dadurch floss sein Same aus, und er selbst bemerkte es nicht.

sa vihāyāśramaṃ taṃ ca tāṃ caivāpsarasaṃ muniḥ jagāma retas tat tasya śarastambe papāta ha

Er verließ jene Einsiedelei und jene Apsaras, der Weise; sein Same aber fiel auf ein Schilfbüschel (Śarastamba).

śarastambe ca patitaṃ dvidhā tad abhavan nṛpa tasyātha mithunaṃ jajñe gautamasya śaradvataḥ

Auf das Schilfbüschel gefallen, teilte er sich zweifach, o König; daraus entstand ein Zwillingspaar von Śaradvat Gautama.

mṛgayāṃ carato rājñaḥ śaṃtanos tu yadṛcchayā kaś cit senācaro 'raṇye mithunaṃ tad apaśyata

Als König Śaṃtanu zufällig auf der Jagd im Wald umherzog, erblickte ein Gefolgsmann seines Heeres jenes Zwillingspaar.

dhanuś ca saśaraṃ dṛṣṭvā tathā kṛṣṇājināni ca vyavasya brāhmaṇāpatyaṃ dhanurvedāntagasya tat sa rājñe darśayām āsa mithunaṃ saśaraṃ tadā

Als er Bogen samt Pfeilen und ebenso Antilopenfelle erblickte, erkannte er, dass es die Nachkommenschaft eines in der Bogenkunde bis ans Ende gelangten Brahmanen sei, und zeigte dem König das Zwillingspaar samt den Pfeilen.

sa tad ādāya mithunaṃ rājātha kṛpayānvitaḥ ājagāma gṛhān eva mama putrāv iti bruvan

Er nahm das Zwillingspaar an sich, der König, von Mitleid (Kṛpā) erfüllt, und kehrte nach Hause zurück mit den Worten: ‚Meine Söhne.'

tataḥ saṃvardhayām āsa saṃskāraiś cāpy ayojayat gautamo 'pi tadāpetya dhanurvedaparo 'bhavat

Da ließ er sie aufziehen und mit den Reinigungsriten (Saṃskāra) versehen; Gautama aber wandte sich seinerseits der Bogenkunde zu.

kṛpayā yan mayā bālāv imau saṃvardhitāv iti tasmāt tayor nāma cakre tad eva sa mahīpatiḥ

‚Weil diese beiden Kinder von mir aus Mitleid (Kṛpā) aufgezogen wurden' – danach gab ihnen jener Herrscher der Erde eben diesen Namen.

[Anm.: Die Namen Kṛpa und Kṛpī leiten sich hier ausdrücklich von kṛpā, ‚Mitleid', ab.

nihitau gautamas tatra tapasā tāv avindata āgamya cāsmai gotrādi sarvam ākhyātavāṃs tadā

Gautama fand die beiden, dort niedergelegt [?], durch seine Askese wieder; er kam zu ihm und verkündete ihm alles, Herkunft (Gotra) und Übriges.

[Anm.: Die genaue Bedeutung von nihitau (‚niedergelegt' bzw. ‚erkannt') im Zusammenhang mit avindata (‚fand') bleibt im Sanskrit leicht kompakt/unklar.

caturvidhaṃ dhanurvedam astrāṇi vividhāni ca nikhilenāsya tat sarvaṃ guhyam ākhyātavāṃs tadā so 'cireṇaiva kālena paramācāryatāṃ gataḥ

Den vierfachen Dhanurveda und die vielfältigen Waffen, dieses ganze Geheimwissen verkündete er ihm vollständig; und in kurzer Zeit gelangte dieser zur höchsten Meisterschaft als Lehrer.

tato 'dhijagmuḥ sarve te dhanurvedaṃ mahārathāḥ dhṛtarāṣṭrātmajāś caiva pāṇḍavāś ca mahābalāḥ vṛṣṇayaś ca nṛpāś cānye nānādeśasamāgatāḥ

Da erlernten alle jene großen Wagenkämpfer den Dhanurveda: die Söhne Dhṛtarāṣṭras, die mächtigen Pāṇḍavas, die Vṛṣṇis und andere Fürsten, die aus verschiedenen Ländern zusammengekommen waren.