Kapitel 51: Āstīka-parva (Fortsetzung): Der Höhepunkt des Sarpasatra Āstīka-parva (Fortsetzung): Indras Schutz für Takṣaka, dessen Sturz Richtung Opferfeuer, und Āstīkas Verlangen nach Abbruch des Sarpasatra — (Kritische Ausgabe, BORI/Poona)

janamejaya uvāca | bālo vākyaṃ sthavira iva prabhāṣate; nāyaṃ bālaḥ sthaviro 'yaṃ mato me | icchāmy ahaṃ varam asmai pradātuṃ; tan me viprā vitaradhvaṃ sametāḥ

Janamejaya sprach: „Ein Kind spricht wie ein Greis; nicht ein Kind, ein Greis erscheint er mir; ich möchte ihm eine Gunst gewähren — dies gestattet mir, ihr versammelten Weisen.“

sadasyā ūcuḥ | bālo 'pi vipro mānya eveha rājñāṃ; yaś cāvidvān yaś ca vidvān | yathāvat sarvān kāmāṃs tvatta eṣo 'rhate 'dya; yathā ca nas takṣaka eti śīghram

Die Beisitzer sprachen: „Auch ein Kind, ein Weiser, ist hier von den Königen zu ehren, sei er unwissend oder wissend; nach Gebühr verdient dieser heute alle Wünsche von dir — doch warte, bis Takṣaka rasch zu uns kommt.“

sūta uvāca | vyāhartukāme varade nṛpe dvijaṃ; varaṃ vṛṇīṣveti tato 'bhyuvāca | hotā vākyaṃ nātihṛṣṭāntarātmā; karmaṇy asmiṃs takṣako naiti tāvat

Sūta sprach: Als der König, gunstbereit, zu dem Zweifachgeborenen sprechen wollte: „Wähle eine Gunst“ — da sprach der Hotṛ-Priester, nicht übermäßig erfreuten Herzens, das Wort: „Bei diesem Ritual ist Takṣaka bislang nicht gekommen.“

janamejaya uvāca | yathā cedaṃ karma samāpyate me; yathā ca nas takṣaka eti śīghram | tathā bhavantaḥ prayatantu sarve; paraṃ śaktyā sa hi me vidviṣāṇaḥ

Janamejaya sprach: „Damit dieses mein Ritual vollendet werde, und damit Takṣaka rasch zu uns komme — bemüht euch alle darum, mit höchster Kraft; denn er ist mein Feind.“

ṛtvija ūcuḥ | yathā śāstrāṇi naḥ prāhur yathā śaṃsati pāvakaḥ | indrasya bhavane rājaṃs takṣako bhayapīḍitaḥ

Die Opferpriester sprachen: „Wie es uns die Lehrschriften sagen, wie es das Feuer verkündet — in Indras Behausung, o König, weilt Takṣaka, von Furcht gepeinigt.“

sūta uvāca | yathā sūto lohitākṣo mahātmā; paurāṇiko veditavān purastāt | sa rājānaṃ prāha pṛṣṭas tadānīṃ; yathāhur viprās tadvad etan nṛdeva

Sūta sprach: Wie der hochgesinnte Sūta Lohitākṣa, der Purāṇakundige, es zuvor erfahren hatte, so sprach er, damals befragt, zum König: „Wie es die Weisen gesagt haben, ebenso verhält es sich, Herrscher der Menschen —

purāṇam āgamya tato bravīmy ahaṃ; dattaṃ tasmai varam indreṇa rājan | vaseha tvaṃ matsakāśe sugupto; na pāvakas tvāṃ pradahiṣyatīti

gestützt auf die alte Überlieferung, sage ich dir dies: eine Gunst wurde ihm von Indra gewährt, o König: ‚Weile hier bei mir, wohlbeschützt; das Opferfeuer wird dich nicht verbrennen.'“

etac chrutvā dīkṣitas tapyamāna; āste hotāraṃ codayan karmakāle | hotā ca yattaḥ sa juhāva mantrair; atho indraḥ svayam evājagāma

Als er dies gehört hatte, verharrte der Geweihte, sich quälend, den Hotṛ-Priester zur Zeit des Rituals antreibend; und der Hotṛ-Priester, bemüht, opferte mit Sprüchen — da kam Indra selbst herbei,

vimānam āruhya mahānubhāvaḥ; sarvair devaiḥ parisaṃstūyamānaḥ | balāhakaiś cāpy anugamyamāno; vidyādharair apsarasāṃ gaṇaiś ca

auf seinem Himmelswagen fahrend, von großer Macht, von allen Göttern ringsum gepriesen, von Wolkenwesen begleitet, sowie von Vidyādharas und Scharen von Apsaras.

tasyottarīye nihitaḥ sa nāgo; bhayodvignaḥ śarma naivābhyagacchat | tato rājā mantravido 'bravīt punaḥ; kruddho vākyaṃ takṣakasyāntam icchan

An seinem Obergewand verborgen, jene Schlange, von Furcht erregt, fand dennoch keine Ruhe; da sprach der König, zornig, wieder zu den zaubersprüchekundigen Priestern das Wort, das Ende Takṣakas begehrend:

[Anm.: Ob „tasyottarīye nihitaḥ“ ein wörtliches Verbergen in Indras Obergewand oder bildhaft eine schützende Umarmung meint, bleibt unklar; die Übersetzung folgt dem naheliegenderen wörtlichen Sinn.]

indrasya bhavane viprā yadi nāgaḥ sa takṣakaḥ | tam indreṇaiva sahitaṃ pātayadhvaṃ vibhāvasau

„Wenn jene Schlange Takṣaka in Indras Behausung ist, ihr Weisen, dann lasst ihn, zusammen mit Indra selbst, in das Feuer fallen!“

ṛtvija ūcuḥ | ayam āyāti vai tūrṇaṃ takṣakas te vaśaṃ nṛpa | śrūyate 'sya mahān nādo ruvato bhairavaṃ bhayāt

Die Opferpriester sprachen: „Dieser Takṣaka kommt eilends in deine Gewalt, o König; sein gewaltiger Laut ist zu hören, wie er, aus Furcht, furchtbar brüllt.

nūnaṃ mukto vajrabhṛtā sa nāgo; bhraṣṭaś cāṅkān mantravisrastakāyaḥ | ghūrṇann ākāśe naṣṭasaṃjño 'bhyupaiti; tīvrān niḥśvāsān niḥśvasan pannagendraḥ

Gewiss losgelassen von dem Blitzträger, jene Schlange, aus seiner Umarmung gefallen, den Leib durch unsere Zaubersprüche gelöst — im Himmel taumelnd, der Besinnung beraubt, naht sie sich, jener Schlangenkönig, heftige Seufzer ausstoßend.

vartate tava rājendra karmaitad vidhivat prabho | asmai tu dvijamukhyāya varaṃ tvaṃ dātum arhasi

Dieses dein Ritual, o König der Könige, vollzieht sich vorschriftsgemäß, o Herr; nun sollst du diesem besten der Zweifachgeborenen eine Gunst gewähren.“

janamejaya uvāca | bālābhirūpasya tavāprameya; varaṃ prayacchāmi yathānurūpam | vṛṇīṣva yat te 'bhimataṃ hṛdi sthitaṃ; tat te pradāsyāmy api ced adeyam

Janamejaya sprach: „Dir, dem an Alter Kindlichen, doch an Weisheit Unermesslichen, gewähre ich eine Gunst, wie es sich geziemt; wähle, was dir im Herzen als Wunsch liegt — das werde ich dir geben, selbst wenn es unmöglich zu geben wäre.“

sūta uvāca | patiṣyamāṇe nāgendre takṣake jātavedasi | idam antaram ity evaṃ tadāstīko 'bhyacodayat

Sūta sprach: Als der Schlangenkönig Takṣaka im Begriff war, in das Feuer zu fallen, dachte Āstīka: „Dies ist der rechte Augenblick“ — und drängte da:

varaṃ dadāsi cen mahyaṃ vṛṇomi janamejaya | satraṃ te viramatv etan na pateyur ihoragāḥ

„Wenn du mir eine Gunst gewährst, so wähle ich, Janamejaya: Dieses dein Opfer soll aufhören — die Schlangen sollen hier nicht mehr in das Feuer fallen!“

evam uktas tato rājā brahman pārikṣitas tadā | nātihṛṣṭamanā vākyam āstīkam idam abravīt

So angesprochen, sprach da der König, der Sohn Parikṣits, o Brahmane, nicht übermäßig erfreuten Geistes, zu Āstīka dieses Wort:

suvarṇaṃ rajataṃ gāś ca yac cānyan manyase vibho | tat te dadyāṃ varaṃ vipra na nivartet kratur mama

„Gold, Silber, Rinder, und was du sonst noch begehrst, o Mächtiger — das würde ich dir als Gunst geben, o Weiser; nur soll mein Opfer nicht abgebrochen werden.“

āstīka uvāca | suvarṇaṃ rajataṃ gāś ca na tvāṃ rājan vṛṇomy aham | satraṃ te viramatv etat svasti mātṛkulasya naḥ

Āstīka sprach: „Gold, Silber und Rinder erbitte ich nicht von dir, o König; nur dieses dein Opfer soll aufhören — zum Heil meines mütterlichen Geschlechts.“

sūta uvāca | āstīkenaivam uktas tu rājā pārikṣitas tadā | punaḥ punar uvācedam āstīkaṃ vadatāṃ varam

Sūta sprach: So von Āstīka angesprochen, sprach da der König, der Sohn Parikṣits, immer wieder dieses zu Āstīka, dem Besten der Redner:

anyaṃ varaya bhadraṃ te varaṃ dvijavarottama | ayācata na cāpy anyaṃ varaṃ sa bhṛgunandana

„Wähle eine andere Gunst, Heil sei dir, o Bester der Zweifachgeborenen!“ — doch er erbat keine andere Gunst, o Spross Bhṛgus.

tato vedavidas tatra sadasyāḥ sarva eva tam | rājānam ūcuḥ sahitā labhatāṃ brāhmaṇo varam

Da sprachen die vedakundigen Beisitzer dort alle gemeinsam zu jenem König: „Der Brahmane soll seine Gunst erhalten!“

[Anm.: Adhyāya 51 endet hier gemäß der lokalen Quelldatei, mitten in der Spannung, ob Janamejaya nachgeben wird. Die Auflösung – Takṣakas Rettung und das tatsächliche Ende des Sarpasatra – folgt im nächsten Adhyāya.]