Kapitel 166: Kalmāṣapādaśaktivadhaḥ (Vāsiṣṭham Ākhyānam, 2) Der Fluch über Kalmāṣapāda und der Tod Śaktis (Teil 2)

gandharva uvāca kalmāṣapāda ity asmiṃl loke rājā babhūva ha ikṣvākuvaṃśajaḥ pārtha tejasāsadṛśo bhuvi

Der Gandharva sprach: ‚Es gab in dieser Welt einen König namens Kalmāṣapāda, aus dem Ikṣvāku-Geschlecht entsprossen, o Pārtha, an Glanz auf Erden ohnegleichen.'

sa kadā cid vanaṃ rājā mṛgayāṃ niryayau purāt mṛgān vidhyan varāhāṃś ca cacāra ripumardanaḥ

‚Einst zog dieser König zur Jagd aus der Stadt in den Wald, Hirsche und Eber durchbohrend streifte er umher, der Zermalmer der Feinde.'

sa tu rājā mahātmānaṃ vāsiṣṭham ṛṣisattamam tṛṣārtaś ca kṣudhārtaś ca ekāyanagataḥ pathi

‚Jener König aber, von Durst und Hunger gequält, traf auf einem schmalen Pfad den hochherzigen Sohn Vasiṣṭhas, den besten der Ṛṣis –'

apaśyad ajitaḥ saṃkhye muniṃ pratimukhāgatam śaktiṃ nāma mahābhāgaṃ vasiṣṭhakulanandanam jyeṣṭhaṃ putraśatāt putraṃ vasiṣṭhasya mahātmanaḥ

‚er, der im Kampf Unbesiegte, erblickte den ihm entgegenkommenden Muni, mit Namen Śakti, den hochgesegneten, die Freude des Geschlechts Vasiṣṭhas, den ältesten unter den hundert Söhnen des hochherzigen Vasiṣṭha.'

apagaccha patho 'smākam ity evaṃ pārthivo 'bravīt tathā ṛṣir uvācainaṃ sāntvayañ ślakṣṇayā girā

‚„Weiche von unserem Pfad!“ – so sprach der König; ebenso sprach der Ṛṣi zu ihm, ihn mit sanfter Stimme besänftigend.'

ṛṣis tu nāpacakrāma tasmin dharmapathe sthitaḥ nāpi rājā muner mānāt krodhāc cāpi jagāma ha

‚Der Ṛṣi aber wich nicht, auf jenem Pfad des Rechts verharrend; auch der König wich nicht, aus Stolz und Zorn gegen den Muni.'

amuñcantaṃ tu panthānaṃ tam ṛṣiṃ nṛpasattamaḥ jaghāna kaśayā mohāt tadā rākṣasavan munim

‚Da schlug der beste der Könige den den Pfad nicht räumenden Ṛṣi in Verblendung mit der Peitsche, damals dem Muni gleich einem Rākṣasa.'

kaśāprahārābhihatas tataḥ sa munisattamaḥ taṃ śaśāpa nṛpaśreṣṭhaṃ vāsiṣṭhaḥ krodhamūrcchitaḥ

‚Von dem Peitschenschlag getroffen, verfluchte darauf jener beste der Munis, der Vasiṣṭha-Sohn, in Zorn versunken, den besten der Könige:'

haṃsi rākṣasavad yasmād rājāpasada tāpasam tasmāt tvam adya prabhṛti puruṣādo bhaviṣyasi

‚„Weil du, niedrigster der Könige, einen Asketen schlägst gleich einem Rākṣasa, wirst du von heute an ein Menschenfresser sein!“'

manuṣyapiśite saktaś cariṣyasi mahīm imām gaccha rājādhamety uktaḥ śaktinā vīryaśaktinā

‚„Dem Menschenfleisch verfallen, wirst du diese Erde durchstreifen – geh, niedrigster der Könige!“ – so sprach Śakti, kraftvoll an Stärke.'

tato yājyanimittaṃ tu viśvāmitravasiṣṭhayoḥ vairam āsīt tadā taṃ tu viśvāmitro 'nvapadyata

‚Von da an entstand aus dem Anlass der Opferpriesterschaft Feindschaft zwischen Viśvāmitra und Vasiṣṭha; jenen König aber machte sich Viśvāmitra zunutze.'

[Anm.: 'yājyanimittam' – der Streitpunkt war offenbar, wer als Opferpriester (Purohita) des Königs fungieren dürfe.

tayor vivadator evaṃ samīpam upacakrame ṛṣir ugratapāḥ pārtha viśvāmitraḥ pratāpavān

‚Während die beiden so miteinander stritten, näherte sich, o Pārtha, der Ṛṣi von schrecklicher Askese, der machtvolle Viśvāmitra.'

tataḥ sa bubudhe paścāt tam ṛṣiṃ nṛpasattamaḥ ṛṣeḥ putraṃ vasiṣṭhasya vasiṣṭham iva tejasā

‚Darauf erkannte jener beste der Könige nachträglich, dass jener Ṛṣi der Sohn des Ṛṣi Vasiṣṭha war, an Glanz Vasiṣṭha gleich.'

antardhāya tadātmānaṃ viśvāmitro 'pi bhārata tāv ubhāv upacakrāma cikīrṣann ātmanaḥ priyam

‚Viśvāmitra aber, o Bhārata, sich selbst unsichtbar machend, näherte sich den beiden, entschlossen, seinen eigenen Vorteil zu suchen.'

sa tu śaptas tadā tena śaktinā vai nṛpottamaḥ jagāma śaraṇaṃ śaktiṃ prasādayitum arhayan

‚Jener beste der Könige aber, von Śakti verflucht, suchte Zuflucht bei Śakti, um ihn geziemend zu besänftigen.'

tasya bhāvaṃ viditvā sa nṛpateḥ kurunandana viśvāmitras tato rakṣa ādideśa nṛpaṃ prati

‚Als er die Gesinnung des Königs erkannte, o Freude der Kurus, schickte Viśvāmitra darauf einen Rākṣasa zu dem König.'

sa śāpāt tasya viprarṣer viśvāmitrasya cājñayā rākṣasaḥ kiṃkaro nāma viveśa nṛpatiṃ tadā

‚Durch den Fluch jenes Brahmanen-Ṛṣi und auf Befehl Viśvāmitras fuhr ein Rākṣasa namens Kiṃkara damals in den König.'

rakṣasā tu gṛhītaṃ taṃ viditvā sa munis tadā viśvāmitro 'py apakrāmat tasmād deśād ariṃdama

‚Als er erkannte, dass jener vom Rākṣasa ergriffen war, entfernte sich auch der Muni Viśvāmitra von jenem Ort, o Feindebezwinger.'

tataḥ sa nṛpatir vidvān rakṣann ātmānam ātmanā balavat pīḍyamāno 'pi rakṣasāntargatena ha

‚Darauf, obwohl vom in ihm befindlichen Rākṣasa heftig bedrängt, bewahrte sich jener kluge König durch sich selbst.'

dadarśa taṃ dvijaḥ kaś cid rājānaṃ prasthitaṃ punaḥ yayāce kṣudhitaś cainaṃ samāṃsaṃ bhojanaṃ tadā

‚Ein gewisser Zweifachgeborener sah den König, als er sich wieder aufmachte, und erbat von ihm, hungrig, eine Speise mit Fleisch.'

tam uvācātha rājarṣir dvijaṃ mitrasahas tadā āssva brahmaṃs tvam atraiva muhūrtam iti sāntvayan

‚Da sprach der königliche Ṛṣi Mitrasaha zu dem Zweifachgeborenen, ihn besänftigend: „Warte hier, o Brahmane, nur eine kurze Weile.“'

[Anm.: 'Mitrasaha' – weiterer Name Kalmāṣapādas.

nivṛttaḥ pratidāsyāmi bhojanaṃ te yathepsitam ity uktvā prayayau rājā tasthau ca dvijasattamaḥ

‚„Zurückgekehrt werde ich dir die Speise geben, wie du sie wünschst“ – so sprach er, und der König zog fort, und der beste der Zweifachgeborenen blieb.'

antargataṃ tu tad rājñas tadā brāhmaṇabhāṣitam so 'ntaḥpuraṃ praviśyātha saṃviveśa narādhipaḥ

‚Doch jenes an den Brahmanen gerichtete Wort war dem König entfallen; er betrat den Frauentrakt und legte sich zur Ruhe, der Herrscher der Menschen.'

tato 'rdharātra utthāya sūdam ānāyya satvaram uvāca rājā saṃsmṛtya brāhmaṇasya pratiśrutam

‚Darauf, um Mitternacht erwacht, ließ der König eilends den Koch herbeiholen und sprach, sich des dem Brahmanen gegebenen Versprechens erinnernd:'

gacchāmuṣminn asau deśe brāhmaṇo māṃ pratīkṣate annārthī tvaṃ tam annena samāṃsenopapādaya

‚„Geh – an jenem Ort wartet ein Brahmane auf mich, der nach Speise verlangt; versorge ihn mit Speise samt Fleisch.“'

evam uktas tadā sūdaḥ so 'nāsādyāmiṣaṃ kva cit nivedayām āsa tadā tasmai rājñe vyathānvitaḥ

‚So angewiesen, konnte der Koch damals nirgends Fleisch auftreiben und meldete dies, von Unruhe erfasst, dem König.'

rājā tu rakṣasāviṣṭaḥ sūdam āha gatavyathaḥ apy enaṃ naramāṃsena bhojayeti punaḥ punaḥ

‚Der König aber, vom Rākṣasa besessen, sprach ohne Bedenken zum Koch, wieder und wieder: „Speise ihn auch mit Menschenfleisch!“'

tathety uktvā tataḥ sūdaḥ saṃsthānaṃ vadhyaghātinām gatvā jahāra tvarito naramāṃsam apetabhīḥ

‚„So sei es“, sprach darauf der Koch, ging zur Richtstätte der Scharfrichter und raubte eilends, aller Furcht bar, Menschenfleisch.'

sa tat saṃskṛtya vidhivad annopahitam āśu vai tasmai prādād brāhmaṇāya kṣudhitāya tapasvine

‚Dieses vorschriftsmäßig zubereitet, mit Speise vermengt, gab er es alsbald jenem hungrigen, asketischen Brahmanen.'

sa siddhacakṣuṣā dṛṣṭvā tadannaṃ dvijasattamaḥ abhojyam idam ity āha krodhaparyākulekṣaṇaḥ

‚Als jener beste der Zweifachgeborenen mit seinem durch Vollendung erlangten Blick jene Speise erblickte, sprach er, die Augen von Zorn verwirrt: „Das ist nicht zu essen!“'

yasmād abhojyam annaṃ me dadāti sa narādhipaḥ tasmāt tasyaiva mūḍhasya bhaviṣyaty atra lolupā

‚„Weil jener Herrscher der Menschen mir unerlaubte Speise gibt, deshalb wird eben diesen Toren hier eine unstillbare Gier befallen –“'

sakto mānuṣamāṃseṣu yathoktaḥ śaktinā purā udvejanīyo bhūtānāṃ cariṣyati mahīm imām

‚„– dem Menschenfleisch verfallen, wie schon zuvor von Śakti gesprochen, wird er, ein Schrecken für alle Wesen, diese Erde durchstreifen.“'

dvir anuvyāhṛte rājñaḥ sa śāpo balavān abhūt rakṣobalasamāviṣṭo visaṃjñaś cābhavat tadā

‚Da der Fluch über den König zweimal ausgesprochen worden war, wurde er übermächtig; von der Kraft des Rākṣasa ganz durchdrungen, verlor der König damals die Besinnung.'

tataḥ sa nṛpatiśreṣṭho rākṣasopahatendriyaḥ uvāca śaktiṃ taṃ dṛṣṭvā nacirād iva bhārata

‚Darauf sprach jener beste der Könige, dessen Sinne vom Rākṣasa geschlagen waren, als er Śakti erblickte, alsbald, o Bhārata:'

yasmād asadṛśaḥ śāpaḥ prayukto 'yaṃ tvayā mayi tasmāt tvattaḥ pravartiṣye khādituṃ mānuṣān aham

‚„Weil du mir diesen unangemessenen Fluch auferlegt hast, werde ich, bei dir beginnend, Menschen verzehren!“'

evam uktvā tataḥ sadyas taṃ prāṇair viprayujya saḥ śaktinaṃ bhakṣayām āsa vyāghraḥ paśum ivepsitam

‚So sprechend, beraubte er ihn sogleich seines Lebens und verzehrte Śakti, wie ein Tiger sein begehrtes Beutetier.'

śaktinaṃ tu hataṃ dṛṣṭvā viśvāmitras tataḥ punaḥ vasiṣṭhasyaiva putreṣu tad rakṣaḥ saṃdideśa ha

‚Als er Śakti erschlagen sah, entsandte Viśvāmitra darauf jenen Rākṣasa abermals gegen die übrigen Söhne Vasiṣṭhas.'

sa tāñ śatāvarān putrān vasiṣṭhasya mahātmanaḥ bhakṣayām āsa saṃkruddhaḥ siṃhaḥ kṣudramṛgān iva

‚Er verzehrte die übrigen der hundert Söhne des hochherzigen Vasiṣṭha, wie ein zorniger Löwe kleines Wild.'

vasiṣṭho ghātitāñ śrutvā viśvāmitreṇa tān sutān dhārayām āsa taṃ śokaṃ mahādrir iva medinīm

‚Als Vasiṣṭha vernahm, dass jene Söhne durch Viśvāmitra getötet worden waren, ertrug er jenen Schmerz, wie der große Berg die Erde trägt.'

cakre cātmavināśāya buddhiṃ sa munisattamaḥ na tv eva kuśikocchedaṃ mene matimatāṃ varaḥ

‚Und jener beste der Munis fasste den Entschluss zur eigenen Vernichtung, doch an die Auslöschung der Kuśikas dachte der Beste der Weisen nicht.'

sa merukūṭād ātmānaṃ mumoca bhagavān ṛṣiḥ śiras tasya śilāyāṃ ca tūlarāśāv ivāpatat

‚Er, der erhabene Ṛṣi, stürzte sich vom Gipfel des Meru; sein Haupt aber fiel auf den Fels wie auf einen Haufen Baumwolle.'

na mamāra ca pātena sa yadā tena pāṇḍava tadāgnim iddhvā bhagavān saṃviveśa mahāvane

‚Als er durch diesen Sturz nicht starb, o Pāṇḍava, entzündete der Erhabene ein Feuer und ging in den großen Wald hinein.'

taṃ tadā susamiddho 'pi na dadāha hutāśanaḥ dīpyamāno 'py amitraghna śīto 'gnir abhavat tataḥ

‚Ihn aber verbrannte, obwohl es lodernd entfacht war, das Feuer nicht; obwohl es flammte, o Feindebezwinger, wurde das Feuer da für ihn kühl.'

sa samudram abhipretya śokāviṣṭo mahāmuniḥ baddhvā kaṇṭhe śilāṃ gurvīṃ nipapāta tadambhasi

‚Da begab sich jener große Muni, von Kummer erfüllt, zum Meer, band sich einen schweren Stein um den Hals und stürzte sich in jenes Wasser.'

sa samudrormivegena sthale nyasto mahāmuniḥ jagāma sa tataḥ khinnaḥ punar evāśramaṃ prati

‚Durch die Wucht der Meereswogen wurde jener große Muni ans Ufer geworfen; erschöpft kehrte er darauf wieder zum Einsiedlerhain zurück.'