Kapitel 59: Devāsuravaṃśānukīrtanam (Adhyāya 59, Kritische Ausgabe) Die Geschlechterfolge der Götter, Asuras, Nāgas und Gandharvas

vaiśaṃpāyana uvāca atha nārāyaṇenendraś cakāra saha saṃvidam avatartuṃ mahīṃ svargād aṃśataḥ sahitaḥ suraiḥ

Vaiśampāyana sprach: Da traf Indra mit Nārāyaṇa eine gemeinsame Übereinkunft, gemeinsam mit den Göttern anteilig vom Himmel zur Erde herabzusteigen.

ādiśya ca svayaṃ śakraḥ sarvān eva divaukasaḥ nirjagāma punas tasmāt kṣayān nārāyaṇasya ha

Und nachdem Śakra selbst alle Himmelsbewohner entsprechend angewiesen hatte, zog er wieder aus jener Wohnstatt des Nārāyaṇa fort.

te 'marārivināśāya sarvalokahitāya ca avateruḥ krameṇemāṃ mahīṃ svargād divaukasaḥ

Sie, die Himmelsbewohner, stiegen der Reihe nach zur Vernichtung der Götterfeinde und zum Wohl aller Welten vom Himmel auf diese Erde herab.

tato brahmarṣivaṃśeṣu pārthivarṣikuleṣu ca jajñire rājaśārdūla yathākāmaṃ divaukasaḥ

Da wurden sie, Tiger unter den Königen, in den Geschlechtern der Brahmarṣis und in den königlichen Ṛṣi-Geschlechtern geboren, die Himmelsbewohner, nach Belieben.

dānavān rākṣasāṃś caiva gandharvān pannagāṃs tathā puruṣādāni cānyāni jaghnuḥ sattvāny anekaśaḥ

Sie erschlugen Dānavas, Rākṣasas, Gandharvas und Schlangen, sowie menschenfressende und andere Wesen vielfach.

dānavā rākṣasāś caiva gandharvāḥ pannagās tathā na tān balasthān bālye 'pi jaghnur bharatasattama

Dānavas, Rākṣasas, Gandharvas und Schlangen – sie erschlugen sie, selbst wenn diese kraftvoll waren, sogar in deren Kindheit, bester der Bhāratas.

janamejaya uvāca devadānavasaṃghānāṃ gandharvāpsarasāṃ tathā mānavānāṃ ca sarveṣāṃ tathā vai yakṣarakṣasām

Janamejaya sprach: „Von den Scharen der Götter und Dānavas, ebenso der Gandharvas und Apsaras, der Menschen und ebenso aller Yakṣas und Rākṣasas –“

śrotum icchāmi tattvena saṃbhavaṃ kṛtsnam āditaḥ prāṇināṃ caiva sarveṣāṃ sarvaśaḥ sarvavid dhyasi

„möchte ich der Wahrheit gemäß die vollständige Entstehung hören, von Anfang an, aller Lebewesen überhaupt; denn du bist ja allwissend.“

vaiśaṃpāyana uvāca hanta te kathayiṣyāmi namaskṛtvā svayaṃbhuve surādīnām ahaṃ samyag lokānāṃ prabhavāpyayam

Vaiśampāyana sprach: „Wohlan, ich will es dir berichten, nachdem ich dem Selbstentstandenen [Brahmā] Verehrung erwiesen habe – die Entstehung und das Vergehen der Götter und der Welten, vollständig.“

brahmaṇo mānasāḥ putrā viditāḥ ṣaṇ maharṣayaḥ marīcir atryaṅgirasau pulastyaḥ pulahaḥ kratuḥ

„Als geistgeborene Söhne Brahmās sind sechs große Ṛṣis bekannt: Marīci, Atri und Aṅgiras, Pulastya, Pulaha, Kratu.“

marīceḥ kaśyapaḥ putraḥ kaśyapāt tu imāḥ prajāḥ prajajñire mahābhāgā dakṣakanyās trayodaśa

„Marīcis Sohn war Kaśyapa; von Kaśyapa aber wurden diese Geschöpfe geboren – dreizehn hochgesegnete Töchter Dakṣas,“

aditir ditir danuḥ kālā anāyuḥ siṃhikā muniḥ krodhā prāvā ariṣṭā ca vinatā kapilā tathā

„Aditi, Diti, Danu, Kālā, Anāyus, Siṃhikā, Muni, Krodhā, Prāvā, Ariṣṭā, und Vinatā, sowie Kapilā“

kadrūś ca manujavyāghra dakṣakanyaiva bhārata etāsāṃ vīryasaṃpannaṃ putrapautram anantakam

„und Kadrū, Tiger unter den Menschen – alle Töchter Dakṣas, Bhārata; deren tapferer Nachkommenschaft, Söhnen und Enkeln, ist kein Ende.“

adityāṃ dvādaśādityāḥ saṃbhūtā bhuvaneśvarāḥ ye rājan nāmatas tāṃs te kīrtayiṣyāmi bhārata

„Von Aditi wurden die zwölf Ādityas geboren, Herren der Welt; ihre Namen, König, will ich dir nennen, Bhārata:“

dhātā mitro 'ryamā śakro varuṇaś cāṃśa eva ca bhago vivasvān pūṣā ca savitā daśamas tathā

„Dhātā, Mitra, Aryaman, Śakra, und Varuṇa, sowie Aṃśa, Bhaga, Vivasvān, Pūṣan, und Savitā als zehnter,“

ekādaśas tathā tvaṣṭā viṣṇur dvādaśa ucyate jaghanyajaḥ sa sarveṣām ādityānāṃ guṇādhikaḥ

„als elfter dann Tvaṣṭā, als zwölfter wird Viṣṇu genannt – er, der zuletzt Geborene von allen Ādityas, ist der an Eigenschaften Vorzüglichste.“

eka eva diteḥ putro hiraṇyakaśipuḥ smṛtaḥ nāmnā khyātās tu tasyeme putrāḥ pañca mahātmanaḥ

„Nur ein Sohn der Diti ist überliefert: Hiraṇyakaśipu; nach ihrem Namen bekannt sind diese seine fünf großmütigen Söhne:“

prahrādaḥ pūrvajas teṣāṃ saṃhrādas tadanantaram anuhrādas tṛtīyo 'bhūt tasmāc ca śibibāṣkalau

„Prahrāda, der Erstgeborene von ihnen, Saṃhrāda danach, Anuhrāda war der dritte, und daraus wiederum Śibi und Bāṣkala.“

prahrādasya trayaḥ putrāḥ khyātāḥ sarvatra bhārata virocanaś ca kumbhaś ca nikumbhaś ceti viśrutāḥ

„Prahrādas drei Söhne, überall bekannt, Bhārata: Virocana und Kumbha und Nikumbha, so genannt, berühmt.“

virocanasya putro 'bhūd balir ekaḥ pratāpavān baleś ca prathitaḥ putro bāṇo nāma mahāsuraḥ

„Virocanas Sohn war der eine, machtvolle Bali; und Balis berühmter Sohn war Bāṇa mit Namen, ein großer Asura.“

catvāriṃśad danoḥ putrāḥ khyātāḥ sarvatra bhārata teṣāṃ prathamajo rājā vipracittir mahāyaśāḥ

„Vierzig Söhne hatte Danu, überall bekannt, Bhārata; ihr Erstgeborener war König Vipracitti, hochberühmt.“

śambaro namuciś caiva pulomā ceti viśrutaḥ asilomā ca keśī ca durjayaś caiva dānavaḥ

Śambara und Namuci, und der als Pulomā Bekannte, Asiloman und Keśin, und der Dānava Durjaya,

ayaḥśirā aśvaśirā ayaḥśaṅkuś ca vīryavān tathā gaganamūrdhā ca vegavān ketumāṃś ca yaḥ

Ayaḥśiras, Aśvaśiras, und der tapfere Ayaḥśaṅku, ebenso Gaganamūrdhan und Vegavān und Ketumān,

svarbhānur aśvo 'śvapatir vṛṣaparvājakas tathā aśvagrīvaś ca sūkṣmaś ca tuhuṇḍaś ca mahāsuraḥ

Svarbhānu, Aśva, Aśvapati, und Vṛṣaparvan, Ajaka, Aśvagrīva, Sūkṣma, und der große Asura Tuhuṇḍa,

isṛpā ekacakraś ca virūpākṣo harāharau nicandraś ca nikumbhaś ca kupathaḥ kāpathas tathā

Isṛpā, Ekacakra, Virūpākṣa, Hara und Ahara, Nicandra und Nikumbha, Kupatha und ebenso Kāpatha,

śarabhaḥ śalabhaś caiva sūryācandramasau tathā iti khyātā danor vaṃśe dānavāḥ parikīrtitāḥ anyau tu khalu devānāṃ sūryācandramasau smṛtau

Śarabha und Śalabha, sowie Sūrya und Candramas – so sind im Geschlecht des Danu die bekannten Dānavas aufgezählt; ein anderes Paar aber, ebenfalls Sūrya und Candramas genannt, gilt als das der [eigentlichen] Götter.

[Anm.: Zwei Dānavas tragen zufällig dieselben Namen wie Sonnen- und Mondgott – der Vers stellt klar, dass es sich um verschiedene Wesen handelt.]

ime ca vaṃśe prathitāḥ sattvavanto mahābalāḥ danuputrā mahārāja daśa dānavapuṅgavāḥ

Und diese im Geschlecht berühmten, kraftvollen, gewaltig starken zehn Dānava-Erstlinge, Söhne des Danu, Großkönig:

ekākṣo mṛtapā vīraḥ pralambanarakāv api vātāpiḥ śatrutapanaḥ śaṭhaś caiva mahāsuraḥ

Ekākṣa, Mṛtapa, der Held, Pralamba und Naraka ebenso, Vātāpi, Śatrutapana, und der große Asura Śaṭha,

gaviṣṭhaś ca danāyuś ca dīrghajihvaś ca dānavaḥ asaṃkhyeyāḥ smṛtās teṣāṃ putrāḥ pautrāś ca bhārata

Gaviṣṭha und Danāyu, und der Dānava Dīrghajihva – unzählbar sind, so heißt es, deren Söhne und Enkel, Bhārata.

siṃhikā suṣuve putraṃ rāhuṃ candrārkamardanam sucandraṃ candrahantāraṃ tathā candravimardanam

Siṃhikā gebar den Sohn Rāhu, den Vernichter von Mond und Sonne, sowie Sucandra, den Mondtöter, und ebenso Candravimardana.

krūrasvabhāvaṃ krūrāyāḥ putrapautram anantakam gaṇaḥ krodhavaśo nāma krūrakarmārimardanaḥ

Krūrās Nachkommenschaft, von grausamer Wesensart, an Söhnen und Enkeln, ist ohne Ende; die Schar namens Krodhavaśa, von grausamem Wirken, Feindezermalmer.

anāyuṣaḥ punaḥ putrāś catvāro 'surapuṃgavāḥ vikṣaro balavīrau ca vṛtraś caiva mahāsuraḥ

Von Anāyus aber gab es vier Söhne, Asura-Erstlinge: Vikṣara, Bala und Vīra, sowie der große Asura Vṛtra.

kālāyāḥ prathitāḥ putrāḥ kālakalpāḥ prahāriṇaḥ bhuvi khyātā mahāvīryā dānaveṣu paraṃtapāḥ

Kālās berühmte Söhne, dem Ende der Zeit gleich, angriffslustig, auf Erden berühmt, von großer Tapferkeit, Feindebezwinger unter den Dānavas –

vināśanaś ca krodhaś ca hantā krodhasya cāparaḥ krodhaśatrus tathaivānyaḥ kāleyā iti viśrutāḥ

Vināśana und Krodha, und Hantṛ, und ein anderer, Krodhas [Sohn], ebenso ein anderer, Krodhaśatru – als Kāleyas bekannt.

asurāṇām upādhyāyaḥ śukras tv ṛṣisuto 'bhavat khyātāś cośanasaḥ putrāś catvāro 'surayājakāḥ

Der Hauslehrer der Asuras war Śukra, Sohn eines Ṛṣis [Bhṛgus]; seine vier als Söhne des Uśanas bekannten [Söhne] waren Asura-Opferpriester:

tvaṣṭāvaras tathātriś ca dvāv anyau mantrakarmiṇau tejasā sūryasaṃkāśā brahmalokaprabhāvanāḥ

Tvaṣṭāvara, und ebenso Atri [?], zwei weitere, in Mantra-Riten kundig, an Glanz der Sonne gleich, das Brahman-Reich erstrahlen lassend.

[Anm.: „Atri“ ist hier vermutlich ein anderer Träger dieses Namens als der gleichnamige Ṛṣi aus Vers 10 – ein Sohn des Śukra/Uśanas.]

ity eṣa vaṃśaprabhavaḥ kathitas te tarasvinām asurāṇāṃ surāṇāṃ ca purāṇe saṃśruto mayā

So ist dir diese Geschlechterherkunft der Mächtigen erzählt worden – der Asuras und Götter, wie ich sie in der alten Überlieferung vernommen habe.

eteṣāṃ yad apatyaṃ tu na śakyaṃ tad aśeṣataḥ prasaṃkhyātuṃ mahīpāla guṇabhūtam anantakam

Deren Nachkommenschaft aber lässt sich nicht vollständig aufzählen, Herr der Erde – sie ist eigenschaftenreich und endlos.

tārkṣyaś cāriṣṭanemiś ca tathaiva garuḍāruṇau āruṇir vāruṇiś caiva vainateyā iti smṛtāḥ

Tārkṣya und Ariṣṭanemi, ebenso Garuḍa und Aruṇa, Āruṇi und Vāruṇi – als Vainateyas [Söhne der Vinatā] bekannt.

[Anm.: Das genaue Verhältnis dieser sechs Namen zueinander (teils Beinamen Garuḍas, teils eigenständige Gestalten) bleibt im Text unklar.]

śeṣo 'nanto vāsukiś ca takṣakaś ca bhujaṃgamaḥ kūrmaś ca kulikaś caiva kādraveyā mahābalāḥ

Śeṣa, Ananta, und Vāsuki, und der Schlangenwandler Takṣaka, sowie Kūrma und Kulika – die mächtigen Kādraveyas [Söhne der Kadrū].

bhīmasenograsenau ca suparṇo varuṇas tathā gopatir dhṛtarāṣṭraś ca sūryavarcāś ca saptamaḥ

Bhīmasena und Ugrasena, und Suparṇa, ebenso Varuṇa, Gopati und Dhṛtarāṣṭra, und Sūryavarcas als siebter,

[Anm.: Auch hier erscheint ein weiterer, dritter Namensträger „Dhṛtarāṣṭra“ – diesmal ein Gandharva, weder der Kuru-König noch der gleichnamige Nāga aus Adhyāya 31/52.]

patravān arkaparṇaś ca prayutaś caiva viśrutaḥ bhīmaś citrarathaś caiva vikhyātaḥ sarvavid vaśī

Patravān und Arkaparṇa, und der als Prayuta Bekannte, Bhīma und ebenso Citraratha, der berühmte, allwissende, selbstbeherrschte,

tathā śāliśirā rājan pradyumnaś ca caturdaśaḥ kaliḥ pañcadaśaś caiva nāradaś caiva ṣoḍaśaḥ ity ete devagandharvā mauneyāḥ parikīrtitāḥ

ebenso Śāliśiras, König, und Pradyumna als vierzehnter, Kali als fünfzehnter, und Nārada als sechzehnter – so sind diese Götter-Gandharvas, Söhne der Muni, aufgezählt.

atas tu bhūtāny anyāni kīrtayiṣyāmi bhārata anavadyām anuvaśām anūnām aruṇāṃ priyām anūpāṃ subhagāṃ bhāsīm iti prāvā vyajāyata

Danach aber will ich andere Wesen aufzählen, Bhārata: Anavadyā, Anuvaśā, Anūnā, Aruṇā, Priyā, Anūpā, Subhagā, und Bhāsī – so gebar Prāvā diese Töchter.

siddhaḥ pūrṇaś ca barhī ca pūrṇāśaś ca mahāyaśāḥ brahmacārī ratiguṇaḥ suparṇaś caiva saptamaḥ

Siddha und Pūrṇa und Barhin, und Pūrṇāśa, der Hochberühmte, Brahmacārin, Ratiguṇa, und Suparṇa als siebter,

viśvāvasuś ca bhānuś ca sucandro daśamas tathā ity ete devagandharvāḥ prāveyāḥ parikīrtitāḥ

Viśvāvasu und Bhānu, und Sucandra als zehnter – so sind diese Götter-Gandharvas, Söhne der Prāvā, aufgezählt.

imaṃ tv apsarasāṃ vaṃśaṃ viditaṃ puṇyalakṣaṇam prāvāsūta mahābhāgā devī devarṣitaḥ purā

Diese hier bekannte, verdienstvolle, glückverheißende Sippe der Apsaras hat einst die hochgesegnete Göttin Prāvā vom Götter-Ṛṣi [Kaśyapa] geboren:

alambusā miśrakeṣī vidyutparṇā tulānaghā aruṇā rakṣitā caiva rambhā tadvan manoramā

Alambusā, Miśrakeśī, Vidyutparṇā, Tulānaghā [?], Aruṇā, Rakṣitā, ebenso Rambhā, desgleichen Manoramā,

[Anm.: „Tulānaghā“ ist als Apsaras-Name sonst nicht geläufig; möglicherweise Textvariante.]

asitā ca subāhuś ca suvratā subhujā tathā supriyā cātibāhuś ca vikhyātau ca hahāhuhū tumburuś ceti catvāraḥ smṛtā gandharvasattamāḥ

Asitā und Subāhu, Suvratā und Subhujā ebenso, Supriyā und Atibāhu, und die beiden berühmten Haha und Huhū, [und] Tumburu – diese werden als die vorzüglichsten Gandharvas überliefert.

[Anm.: Die Zählung „vier“ (catvāraḥ) bei nur drei ausdrücklich genannten Gandharva-Namen (Haha, Huhū, Tumburu) bleibt unklar – möglicherweise ist ein vierter Name im Text verkürzt oder es ist Citraratha aus Vers 42 mitgezählt.]

amṛtaṃ brāhmaṇā gāvo gandharvāpsarasas tathā apatyaṃ kapilāyāḥ tu purāṇe parikīrtitam

Amṛta, die Brahmanen, die Kühe, sowie die Gandharvas und Apsaras – all dies wird in der alten Überlieferung als Nachkommenschaft der Kapilā verzeichnet.

[Anm.: Der Vers fasst offenbar zusammenfassend zusammen, was der Kapilā-Linie im Purāṇa insgesamt zugeschrieben wird; das genaue Verhältnis zu den zuvor Prāvā und Muni zugeordneten Gandharvas/Apsaras bleibt unklar.]

iti te sarvabhūtānāṃ saṃbhavaḥ kathito mayā yathāvat parisaṃkhyāto gandharvāpsarasāṃ tathā

So ist dir die Entstehung aller Wesen von mir berichtet worden, vorschriftsgemäß aufgezählt, ebenso die der Gandharvas und Apsaras,

bhujagānāṃ suparṇānāṃ rudrāṇāṃ marutāṃ tathā gavāṃ ca brāhmaṇānāṃ ca śrīmatāṃ puṇyakarmaṇām

der Schlangen, der Suparṇas, der Rudras, ebenso der Maruts, der Kühe und der Brahmanen, der glanzvollen, von verdienstvollem Wirken,

āyuṣyaś caiva puṇyaś ca dhanyaḥ śrutisukhāvahaḥ śrotavyaś caiva satataṃ śrāvyaś caivānasūyatā

lebensverlängernd und verdienstvoll, glückbringend, dem Ohr Wohlklang bringend – stets zu hören und vorzutragen wert, für den, der ohne Missgunst ist.

imaṃ tu vaṃśaṃ niyamena yaḥ paṭhen; mahātmanāṃ brāhmaṇadevasaṃnidhau apatyalābhaṃ labhate sa puṣkalaṃ; śriyaṃ yaśaḥ pretya ca śobhanāṃ gatim

Wer diese Geschlechterfolge der Großmütigen mit Beständigkeit rezitiert, in Gegenwart von Brahmanen oder Göttern, der erlangt reichliche Nachkommenschaft, Glanz, Ruhm, und nach dem Tod einen herrlichen Weg.

[Anm.: Damit endet das zweite große Genealogie-Kapitel (nach Adhyāya 57) – diesmal die Herkunft der Götter, Ādityas, Daityas, Dānavas, Nāgas, Gandharvas und Apsaras von Kaśyapa und den dreizehn Dakṣa-Töchtern. Wegen der außerordentlichen Namensdichte wurden viele reine Katalog-Namen (v.a. der Dānava- und Gandharva-Listen) nicht einzeln glossiert, analog zur Handhabung des Schlangen-Namenskatalogs in Adhyāya 52.]