Kapitel 55: Saṃkṣiptabhāratākhyānam (Adhyāya 55, Kritische Ausgabe) Die Kurzfassung des Bhārata (Vaiśampāyanas Eröffnungsrede)

vaiśaṃpāyana uvāca gurave prāṅ namaskṛtya manobuddhisamādhibhiḥ saṃpūjya ca dvijān sarvāṃs tathānyān viduṣo janān

Vaiśampāyana sprach: Nachdem ich zuvor meinem Lehrer mit Gedanken, Verstand und Sammlung Verehrung erwiesen und ebenso alle Brahmanen und andere kundige Männer geehrt habe,

maharṣeḥ sarvalokeṣu viśrutasyāsya dhīmataḥ pravakṣyāmi mataṃ kṛtsnaṃ vyāsasyāmitatejasaḥ

will ich die vollständige Lehrmeinung jenes großen Sehers verkünden, der in allen Welten berühmt ist, des weisen Vyāsa von unermesslicher Glut.

śrotuṃ pātraṃ ca rājaṃs tvaṃ prāpyemāṃ bhāratīṃ kathām guror vaktuṃ parispando mudā protsāhatīva mām

„Du bist ein würdiges Gefäß, diese Bhārata-Erzählung zu hören, o König; das Bestreben, sie auf das Wort des Lehrers hin vorzutragen, spornt mich gleichsam freudig an.“

śṛṇu rājan yathā bhedaḥ kurupāṇḍavayor abhūt rājyārthe dyūtasaṃbhūto vanavāsas tathaiva ca

„Höre, König, wie die Spaltung zwischen Kurus und Pāṇḍavas entstand, um des Königreichs willen, aus dem Würfelspiel hervorgegangen, und ebenso der Waldaufenthalt,“

yathā ca yuddham abhavat pṛthivīkṣayakārakam tat te 'haṃ saṃpravakṣyāmi pṛcchate bharatarṣabha

„und wie der Krieg sich zutrug, der die Erde verwüstete – das will ich dir, der du fragst, vollständig verkünden, Stier der Bhāratas.“

mṛte pitari te vīrā vanād etya svamandiram nacirād iva vidvāṃso vede dhanuṣi cābhavan

„Als ihr Vater gestorben war, kehrten die Helden aus dem Wald in ihr Haus zurück, und binnen kurzem wurden sie kundig im Veda und im Bogenschießen.“

tāṃs tathā rūpavīryaujaḥsaṃpannān paurasaṃmatān nāmṛṣyan kuravo dṛṣṭvā pāṇḍavāñ śrīyaśobhṛtaḥ

„Als die Kurus sie sahen, so mit Schönheit, Tapferkeit und Kraft ausgestattet, von der Bürgerschaft geachtet, ertrugen sie es nicht, die Pāṇḍavas, die Glanz und Ruhm trugen.“

tato duryodhanaḥ krūraḥ karṇaś ca sahasaubalaḥ teṣāṃ nigrahanirvāsān vividhāṃs te samācaran

„Da schmiedeten der grausame Duryodhana und Karṇa, mit dem Sohn Subalas [Śakuni], mannigfache Pläne zu ihrer Unterdrückung und Vertreibung.“

dadāv atha viṣaṃ pāpo bhīmāya dhṛtarāṣṭrajaḥ jarayām āsa tad vīraḥ sahānnena vṛkodaraḥ

„Gift gab da der sündige Sohn des Dhṛtarāṣṭra dem Bhīma; jener Held, Vṛkodara, verdaute es aber zusammen mit der Speise.“

pramāṇakoṭyāṃ saṃsuptaṃ punar baddhvā vṛkodaram toyeṣu bhīmaṃ gaṅgāyāḥ prakṣipya puram āvrajat

„Als Vṛkodara bei Pramāṇakoṭi [?] eingeschlafen war, banden sie ihn erneut, warfen den Bhīma in die Fluten der Gaṅgā und zogen zur Stadt.“

[Anm.: „pramāṇakoṭyām“ ist unklar – vermutlich der Name eines Ortes/einer Furt an der Gaṅgā, an dem Bhīma eingeschlafen war; die genaue Bedeutung bleibt unsicher.]

yadā prabuddhaḥ kaunteyas tadā saṃchidya bandhanam udatiṣṭhan mahārāja bhīmaseno gatavyathaḥ

„Als der Sohn der Kuntī erwachte, da zerriss er die Fesseln und erhob sich, großer König, Bhīmasena, schmerzfrei.“

āśīviṣaiḥ kṛṣṇasarpaiḥ suptaṃ cainam adaṃśayat sarveṣv evāṅgadeśeṣu na mamāra ca śatruhā

„Mit giftigen schwarzen Schlangen ließen sie ihn, den Schlafenden, beißen, an allen Gliedmaßen – doch er starb nicht, der Feindevernichter.“

teṣāṃ tu viprakāreṣu teṣu teṣu mahāmatiḥ mokṣaṇe pratighāte ca viduro 'vahito 'bhavat

„Bei diesen mannigfachen Übergriffen gegen sie war der hochweise Vidura stets darauf bedacht, sie zu befreien und [die Anschläge] abzuwehren.“

svargastho jīvalokasya yathā śakraḥ sukhāvahaḥ pāṇḍavānāṃ tathā nityaṃ viduro 'pi sukhāvahaḥ

„Wie Śakra, im Himmel weilend, der Welt der Lebewesen Glück bringt, so brachte auch Vidura den Pāṇḍavas beständig Glück.“

yadā tu vividhopāyaiḥ saṃvṛtair vivṛtair api nāśaknod vinihantuṃ tān daivabhāvyartharakṣitān

„Als er sie aber mit vielfältigen Mitteln, verdeckten wie offenen, nicht zu vernichten vermochte – sie, die vom Schicksal und dem, was geschehen sollte, beschützt waren –“

tataḥ saṃmantrya sacivair vṛṣaduḥśāsanādibhiḥ dhṛtarāṣṭram anujñāpya jātuṣaṃ gṛham ādiśat

„da beriet er [Duryodhana] sich mit seinen Ministern, mit Vṛṣa [?], Duḥśāsana und anderen, erwirkte Dhṛtarāṣṭras Zustimmung und ordnete das Lackhaus an.“

[Anm.: „Vṛṣa“ ist hier nicht sicher zu identifizieren – möglicherweise ein sonst nicht näher bekannter Ratgeber Duryodhanas, nicht zu verwechseln mit Vṛṣasena, Karṇas Sohn.]

tatra tān vāsayām āsa pāṇḍavān amitaujasaḥ adāhayac ca visrabdhān pāvakena punas tadā

„Dort ließ er die Pāṇḍavas von unermesslicher Kraft wohnen, und ließ sie, arglos, erneut mit Feuer verbrennen.“

vidurasyaiva vacanāt khanitrī vihitā tataḥ mokṣayām āsa yogena te muktāḥ prādravan bhayāt

„Auf Viduras Wort allein wurde dort ein Grabgang angelegt; er befreite sie mittels einer List; befreit, flohen sie aus Furcht.“

tato mahāvane ghore hiḍimbaṃ nāma rākṣasam bhīmaseno 'vadhīt kruddho bhuvi bhīmaparākramaḥ

„Danach erschlug Bhīmasena, zornentbrannt, von furchtbarer Kraft, im großen, schrecklichen Wald den Rākṣasa namens Hiḍimba.“

atha saṃdhāya te vīrā ekacakrāṃ vrajaṃs tadā brahmarūpadharā bhūtvā mātrā saha paraṃtapāḥ

„Dann zogen jene Helden, sich verabredend, als Brahmanen verkleidet, mit ihrer Mutter, zur [Stadt] Ekacakrā, jene Feindebezwinger.“

tatra te brāhmaṇārthāya bakaṃ hatvā mahābalam brāhmaṇaiḥ sahitā jagmuḥ pāñcālānāṃ puraṃ tataḥ

„Dort erschlugen sie, um eines Brahmanen willen, den überaus starken [Rākṣasa] Baka, und zogen dann, mit den Brahmanen zusammen, zur Stadt der Pāñcālas.“

te tatra draupadīṃ labdhvā parisaṃvatsaroṣitāḥ viditā hāstinapuraṃ pratyājagmur ariṃdamāḥ

„Dort erlangten sie Draupadī und verweilten ein volles Jahr; erkannt, kehrten sie nach Hāstinapura zurück, die Feindebezwinger.“

ta uktā dhṛtarāṣṭreṇa rājñā śāṃtanavena ca bhrātṛbhir vigrahas tāta kathaṃ vo na bhaved iti asmābhiḥ khāṇḍavaprasthe yuṣmadvāso 'nucintitaḥ

Sie wurden von König Dhṛtarāṣṭra und dem Sohn des Śāṃtanu [Bhīṣma] angesprochen: „Mein Kind, wie könnte zwischen euch Brüdern kein Streit entstehen? – Von uns ist als euer Wohnsitz Khāṇḍavaprastha erdacht worden.“

tasmāj janapadopetaṃ suvibhaktamahāpatham vāsāya khāṇḍavaprasthaṃ vrajadhvaṃ gatamanyavaḥ

„Darum zieht, des Zorns entledigt, zum Wohnen nach Khāṇḍavaprastha, [einem Ort,] versehen mit Landbezirken und wohlgegliederten Hauptstraßen.“

tayos te vacanāj jagmuḥ saha sarvaiḥ suhṛjjanaiḥ nagaraṃ khāṇḍavaprasthaṃ ratnāny ādāya sarvaśaḥ

Auf ihr beider Wort hin zogen sie, mit allen ihren Freunden, zur Stadt Khāṇḍavaprastha, alle Kostbarkeiten mitnehmend.

tatra te nyavasan rājan saṃvatsaragaṇān bahūn vaśe śastrapratāpena kurvanto 'nyān mahīkṣitaḥ

Dort wohnten sie, König, viele Jahresreihen, andere Herrscher der Erde durch die Kraft ihrer Waffen sich unterwerfend.

evaṃ dharmapradhānās te satyavrataparāyaṇāḥ apramattotthitāḥ kṣāntāḥ pratapanto 'hitāṃs tadā

So dem Dharma vorrangig ergeben, der Wahrheit und den Gelübden hingegeben, unermüdlich wachsam, geduldig, ihre Feinde damals bezwingend,

ajayad bhīmasenas tu diśaṃ prācīṃ mahābalaḥ udīcīm arjuno vīraḥ pratīcīṃ nakulas tathā

unterwarf sich Bhīmasena von gewaltiger Kraft die östliche Richtung, der Held Arjuna die nördliche, ebenso Nakula die westliche,

dakṣiṇāṃ sahadevas tu vijigye paravīrahā evaṃ cakrur imāṃ sarve vaśe kṛtsnāṃ vasuṃdharām

die südliche aber besiegte Sahadeva, der Feindeshelden-Töter; so machten sie alle sich die gesamte Erde untertan.

pañcabhiḥ sūryasaṃkāśaiḥ sūryeṇa ca virājatā ṣaṭsūryevābabhau pṛthvī pāṇḍavaiḥ satyavikramaiḥ

Mit den fünf, sonnengleich strahlenden, und mit der Sonne selbst erglänzend, erschien die Erde wie mit sechs Sonnen, durch die Pāṇḍavas von wahrer Tapferkeit.

tato nimitte kasmiṃś cid dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ vanaṃ prasthāpayām āsa bhrātaraṃ vai dhanaṃjayam

Da, aus irgendeinem Anlass, sandte der Rechtskönig Yudhiṣṭhira seinen Bruder Dhanaṃjaya [Arjuna] in die Verbannung [in den Wald].

sa vai saṃvatsaraṃ pūrṇaṃ māsaṃ caikaṃ vane 'vasat tato 'gacchad dhṛṣīkeśaṃ dvāravatyāṃ kadā cana

Er weilte ein volles Jahr und einen Monat im Wald; danach begab er sich einst zu Hṛṣīkeśa [Kṛṣṇa] nach Dvāravatī.

labdhavāṃs tatra bībhatsur bhāryāṃ rājīvalocanām anujāṃ vāsudevasya subhadrāṃ bhadrabhāṣiṇīm

Dort gewann Bībhatsu [Arjuna] zur Gattin die Lotusäugige, die jüngere Schwester des Vāsudeva, Subhadrā, die Holdredende.

sā śacīva mahendreṇa śrīḥ kṛṣṇeneva saṃgatā subhadrā yuyuje prītā pāṇḍavenārjunena ha

Sie, wie Śacī mit dem großen Indra, wie Śrī mit Kṛṣṇa vereint, sie, Subhadrā, verband sich freudig mit dem Pāṇḍava Arjuna.

atarpayac ca kaunteyaḥ khāṇḍave havyavāhanam bībhatsur vāsudevena sahito nṛpasattama

Und der Sohn der Kuntī sättigte den Havyavāhana [Feuergott] im Wald Khāṇḍava, Bībhatsu, zusammen mit Vāsudeva, o bester der Könige.

nātibhāro hi pārthasya keśavenābhavat saha vyavasāyasahāyasya viṣṇoḥ śatruvadheṣv iva

Denn keine allzu große Last war es für den Sohn Pṛthās, zusammen mit Keśava [Kṛṣṇa] zu sein – dem Gefährten im Unternehmen, wie einst für Viṣṇu beim Töten der Feinde.

pārthāyāgnir dadau cāpi gāṇḍīvaṃ dhanur uttamam iṣudhī cākṣayair bāṇai rathaṃ ca kapilakṣaṇam

Dem Sohn Pṛthās gab Agni zudem den vortrefflichen Bogen Gāṇḍīva, zwei mit unerschöpflichen Pfeilen [gefüllte] Köcher und einen Wagen von fahlbrauner Farbe.

mokṣayām āsa bībhatsur mayaṃ tatra mahāsuram sa cakāra sabhāṃ divyāṃ sarvaratnasamācitām

Bībhatsu befreite dort den großen Asura Maya; dieser errichtete eine himmlische Versammlungshalle, mit allen Arten von Juwelen ausgestattet.

tasyāṃ duryodhano mando lobhaṃ cakre sudurmatiḥ tato 'kṣair vañcayitvā ca saubalena yudhiṣṭhiram

In jener [Halle] fasste der törichte, übelgesinnte Duryodhana Gier; dann, [Yudhiṣṭhira] durch den Sohn Subalas [Śakuni] mittels der Würfel betrügend,

vanaṃ prasthāpayām āsa sapta varṣāṇi pañca ca ajñātam ekaṃ rāṣṭre ca tathā varṣaṃ trayodaśam

sandte er ihn in die Verbannung: sieben Jahre und fünf dazu, und ein unerkanntes Jahr im Reich, so das dreizehnte Jahr.

tataś caturdaśe varṣe yācamānāḥ svakaṃ vasu nālabhanta mahārāja tato yuddham avartata

Als sie dann im vierzehnten Jahr ihr Eigentum zurückforderten, großer König, erlangten sie es nicht – da entbrannte der Krieg.

tatas te sarvam utsādya hatvā duryodhanaṃ nṛpam rājyaṃ vidrutabhūyiṣṭhaṃ pratyapadyanta pāṇḍavāḥ

Da vernichteten sie alles, erschlugen den König Duryodhana, und die Pāṇḍavas erlangten das größtenteils entvölkerte Königreich.

evam etat purāvṛttaṃ teṣām akliṣṭakarmaṇām bhedo rājyavināśaś ca jayaś ca jayatāṃ vara

So ist dies, was sich einst zutrug, von jenen, deren Werke untadelig waren: die Spaltung, der Untergang des Reiches und der Sieg, o Bester der Sieger.

[Anm.: Damit endet Vaiśampāyanas erster Adhyāya – eine geraffte Kurzfassung der GESAMTEN Mahābhārata-Haupthandlung von der Giftung Bhīmas bis zum Kriegsende. Die ausführliche Erzählung, mit der die eigentliche Haupterzählung einsetzt, folgt ab dem nächsten Adhyāya.]