Kapitel 123: Ekalavya-Brahmaśirovṛttāntaḥ Die Geschichte von Ekalavya und der Brahmaśiras-Waffe

vaiśaṃpāyana uvāca arjunas tu paraṃ yatnam ātasthe gurupūjane astre ca paramaṃ yogaṃ priyo droṇasya cābhavat

Vaiśaṃpāyana sprach: Arjuna aber legte höchsten Eifer in die Verehrung seines Lehrers und höchste Hingabe an die Waffenkunst; so wurde er Droṇas Liebling.

droṇena tu tadāhūya rahasy ukto 'nnasādhakaḥ andhakāre 'rjunāyānnaṃ na deyaṃ te kathaṃ cana

Droṇa aber rief einst den Koch beiseite und sprach im Geheimen zu ihm: ‚Im Dunkeln sollst du Arjuna auf keinen Fall Speise reichen.'

tataḥ kadā cid bhuñjāne pravavau vāyur arjune tena tatra pradīpaḥ sa dīpyamāno nivāpitaḥ

Als Arjuna nun einst aß, erhob sich ein Windstoß, durch den die dort brennende Lampe ausgelöscht wurde.

bhuṅkta evārjuno bhaktaṃ na cāsyāsyād vyamuhyata hastas tejasvino nityam annagrahaṇakāraṇāt tad abhyāsakṛtaṃ matvā rātrāv abhyasta pāṇḍavaḥ

Doch Arjuna aß seine Speise weiter, und seine Hand verfehlte den Mund nicht, weil sie, dank ständiger Übung, den Weg zum Munde kannte; als er erkannte, dass dies der Gewohnheit zu verdanken war, übte der Pāṇḍava fortan nachts.

tasya jyātalanirghoṣaṃ droṇaḥ śuśrāva bhārata upetya cainam utthāya pariṣvajyedam abravīt

Das Geräusch von Sehne und Handfläche vernahm Droṇa, o Bhārata; er trat zu ihm, erhob sich, umarmte ihn und sprach dies:

prayatiṣye tathā kartuṃ yathā nānyo dhanurdharaḥ tvatsamo bhavitā loke satyam etad bravīmi te

‚Ich will mich so bemühen, dass kein anderer Bogenschütze dir gleichkommen wird in der Welt – das sage ich dir in Wahrheit.'

tato droṇo 'rjunaṃ bhūyo ratheṣu ca gajeṣu ca aśveṣu bhūmāv api ca raṇaśikṣām aśikṣayat

Darauf unterwies Droṇa Arjuna weiter in der Kampfkunst zu Wagen, auf Elefanten, zu Pferde und auch zu Fuß.

gadāyuddhe 'sicaryāyāṃ tomaraprāsaśaktiṣu droṇaḥ saṃkīrṇayuddheṣu śikṣayām āsa pāṇḍavam

Im Keulenkampf, im Schwertkampf, mit Lanze, Wurfspieß und Speer unterwies Droṇa den Pāṇḍava auch im Handgemenge.

tasya tat kauśalaṃ dṛṣṭvā dhanurvedajighṛkṣavaḥ rājāno rājaputrāś ca samājagmuḥ sahasraśaḥ

Als sie diese Meisterschaft sahen, kamen Könige und Königssöhne zu Tausenden herbei, im Verlangen, den Dhanurveda zu erlernen.

tato niṣādarājasya hiraṇyadhanuṣaḥ sutaḥ ekalavyo mahārāja droṇam abhyājagāma ha

Darauf kam der Sohn des Niṣāda-Königs Hiraṇyadhanus, Ekalavya, o Mahārāja, zu Droṇa.

na sa taṃ pratijagrāha naiṣādir iti cintayan śiṣyaṃ dhanuṣi dharmajñas teṣām evānvavekṣayā

Doch der die Rechtschaffenheit Kennende nahm ihn nicht als Schüler in der Bogenkunst an, denkend: ‚Er ist ein Niṣāda-Sohn' – aus Rücksicht auf jene [Kuru-Prinzen].

sa tu droṇasya śirasā pādau gṛhya paraṃtapaḥ araṇyam anusaṃprāptaḥ kṛtvā droṇaṃ mahīmayam

Er aber, der Bezwinger der Feinde, berührte mit dem Kopf Droṇas Füße und begab sich in den Wald, nachdem er ein Abbild Droṇas aus Lehm geformt hatte.

tasminn ācāryavṛttiṃ ca paramām āsthitas tadā iṣvastre yogam ātasthe paraṃ niyamam āsthitaḥ

Vor diesem übte er höchste Lehrer-Verehrung und widmete sich der Bogenkunst mit höchster Hingabe, in strengster Selbstzucht.

parayā śraddhayā yukto yogena parameṇa ca vimokṣādānasaṃdhāne laghutvaṃ param āpa saḥ

Mit höchster Hingabe und höchster Übung erlangte er beim Loslassen, Nehmen und Anlegen der Pfeile höchste Geschicklichkeit.

atha droṇābhyanujñātāḥ kadā cit kurupāṇḍavāḥ rathair viniryayuḥ sarve mṛgayām arimardanāḥ

Da zogen einst, von Droṇa dazu ermächtigt, die Kurus und Pāṇḍavas alle auf Wagen zur Jagd aus, die Feindebezwinger.

tatropakaraṇaṃ gṛhya naraḥ kaś cid yadṛcchayā rājann anujagāmaikaḥ śvānam ādāya pāṇḍavān

Dabei folgte, o König, ein Diener, der die Jagdgeräte trug, den Pāṇḍavas zufällig allein, einen Hund mitführend.

teṣāṃ vicaratāṃ tatra tat tat karma cikīrṣatām śvā caran sa vane mūḍho naiṣādiṃ prati jagmivān

Während jene sich dort verteilten, um ihr Werk zu verrichten, lief der Hund im Wald umher und geriet, verirrt, zu jenem Niṣāda-Sohn.

sa kṛṣṇaṃ maladigdhāṅgaṃ kṛṣṇājinadharaṃ vane naiṣādiṃ śvā samālakṣya bhaṣaṃs tasthau tadantike

Als der Hund den dunklen, mit Schmutz beschmierten, ein schwarzes Antilopenfell tragenden Niṣāda-Sohn im Wald erblickte, blieb er bellend in seiner Nähe stehen.

tadā tasyātha bhaṣataḥ śunaḥ sapta śarān mukhe lāghavaṃ darśayann astre mumoca yugapad yathā

Da schoss er, seine Geschicklichkeit in der Waffenkunst zeigend, dem bellenden Hund sieben Pfeile ins Maul, gleichsam alle zugleich.

sa tu śvā śarapūrṇāsyaḥ pāṇḍavān ājagāma ha taṃ dṛṣṭvā pāṇḍavā vīrā vismayaṃ paramaṃ yayuḥ

Der Hund aber, mit Pfeilen im Maul gefüllt, kehrte zu den Pāṇḍavas zurück; als sie ihn erblickten, gerieten die heldenhaften Pāṇḍavas in höchstes Erstaunen.

lāghavaṃ śabdavedhitvaṃ dṛṣṭvā tat paramaṃ tadā prekṣya taṃ vrīḍitāś cāsan praśaśaṃsuś ca sarvaśaḥ

Als sie diese höchste Geschicklichkeit und die Fähigkeit sahen, nach dem bloßen Klang zu treffen, wurden sie beschämt und lobten ihn doch von allen Seiten.

taṃ tato 'nveṣamāṇās te vane vananivāsinam dadṛśuḥ pāṇḍavā rājann asyantam aniśaṃ śarān

Ihn dann suchend, den Waldbewohner, erblickten die Pāṇḍavas, o König, wie er unablässig Pfeile abschoss.

na cainam abhyajānaṃs te tadā vikṛtadarśanam athainaṃ paripapracchuḥ ko bhavān kasya vety uta

Sie erkannten ihn damals nicht, so entstellt sah er aus; da fragten sie ihn: ‚Wer bist du, und wessen Sohn bist du?'

ekalavya uvāca niṣādādhipater vīrā hiraṇyadhanuṣaḥ sutam droṇaśiṣyaṃ ca māṃ vitta dhanurvedakṛtaśramam

Ekalavya sprach: ‚Ihr Helden, wisset, ich bin der Sohn des Niṣāda-Fürsten Hiraṇyadhanus, ein Schüler Droṇas, der sich um den Dhanurveda bemüht hat.'

vaiśaṃpāyana uvāca te tam ājñāya tattvena punar āgamya pāṇḍavāḥ yathāvṛttaṃ ca te sarvaṃ droṇāyācakhyur adbhutam

Vaiśaṃpāyana sprach: Nachdem sie ihn so der Wahrheit gemäß erkannt hatten, kehrten die Pāṇḍavas zurück und berichteten Droṇa alles, was sich Wunderbares zugetragen hatte.

kaunteyas tv arjuno rājann ekalavyam anusmaran raho droṇaṃ samāgamya praṇayād idam abravīt

Arjuna aber, der Sohn Kuntīs, o König, an Ekalavya denkend, trat im Geheimen zu Droṇa und sprach aus Zuneigung dies:

nanv ahaṃ parirabhyaikaḥ prītipūrvam idaṃ vacaḥ bhavatokto na me śiṣyas tvadviśiṣṭo bhaviṣyati

‚Hast du mich nicht einst allein umarmt und liebevoll dieses Wort gesprochen: Kein Schüler von mir wird dir überlegen sein?'

atha kasmān madviśiṣṭo lokād api ca vīryavān asty anyo bhavataḥ śiṣyo niṣādādhipateḥ sutaḥ

‚Warum aber gibt es dann einen anderen Schüler von dir, mir überlegen, an Tapferkeit sogar in der Welt herausragend – den Sohn des Niṣāda-Fürsten?'

muhūrtam iva taṃ droṇaś cintayitvā viniścayam savyasācinam ādāya naiṣādiṃ prati jagmivān

Droṇa, einen Augenblick nachsinnend, fasste einen Entschluss, nahm den Savyasācin [Arjuna] mit sich und begab sich zu dem Niṣāda-Sohn.

dadarśa maladigdhāṅgaṃ jaṭilaṃ cīravāsasam ekalavyaṃ dhanuṣpāṇim asyantam aniśaṃ śarān

Er erblickte den mit Schmutz beschmierten, mit Flechtenhaar und Baströcken bekleideten Ekalavya, den Bogen in der Hand, wie er unablässig Pfeile abschoss.

ekalavyas tu taṃ dṛṣṭvā droṇam āyāntam antikāt abhigamyopasaṃgṛhya jagāma śirasā mahīm

Ekalavya aber, als er Droṇa herannahen sah, trat zu ihm, umfasste seine Füße und berührte mit dem Haupt die Erde.

pūjayitvā tato droṇaṃ vidhivat sa niṣādajaḥ nivedya śiṣyam ātmānaṃ tasthau prāñjalir agrataḥ

Nachdem er Droṇa nach rechtem Ritus verehrt hatte, stellte sich der Niṣāda-Sohn als dessen Schüler vor und stand mit gefalteten Händen vor ihm.

tato droṇo 'bravīd rājann ekalavyam idaṃ vacaḥ yadi śiṣyo 'si me tūrṇaṃ vetanaṃ saṃpradīyatām

Da sprach Droṇa, o König, zu Ekalavya dieses Wort: ‚Wenn du mein Schüler bist, dann gib mir sogleich das Lehrgeld.'

ekalavyas tu tac chrutvā prīyamāṇo 'bravīd idam kiṃ prayacchāmi bhagavann ājñāpayatu māṃ guruḥ

Ekalavya, dies hörend, sprach hocherfreut: ‚Was soll ich geben, Erhabener? Der Lehrer möge mir befehlen.'

na hi kiṃ cid adeyaṃ me gurave brahmavittama tam abravīt tvayāṅguṣṭho dakṣiṇo dīyatāṃ mama

‚Nichts nämlich ist mir zu gering, um es meinem Lehrer zu geben, o Kenner des Brahman.' Zu ihm sprach er: ‚Deinen rechten Daumen sollst du mir geben.'

ekalavyas tu tac chrutvā vaco droṇasya dāruṇam pratijñām ātmano rakṣan satye ca nirataḥ sadā

Ekalavya aber, dieses grausame Wort Droṇas hörend, sein eigenes Gelübde wahrend und stets der Wahrheit ergeben,

tathaiva hṛṣṭavadanas tathaivādīnamānasaḥ chittvāvicārya taṃ prādād droṇāyāṅguṣṭham ātmanaḥ

trennte, mit ebenso heiterem Antlitz, ebenso unverzagtem Sinn, ohne zu zögern, seinen Daumen ab und übergab ihn Droṇa.

tataḥ paraṃ tu naiṣādir aṅgulībhir vyakarṣata na tathā sa tu śīghro 'bhūd yathā pūrvaṃ narādhipa

Von da an zog der Niṣāda-Sohn nur noch mit den übrigen Fingern die Sehne; doch er wurde nicht mehr so schnell wie zuvor, o Herrscher der Menschen.

tato 'rjunaḥ prītamanā babhūva vigatajvaraḥ droṇaś ca satyavāg āsīn nānyo 'bhyabhavad arjunam

Darauf wurde Arjuna froh im Herzen, sein Fieber gewichen; und Droṇa hatte die Wahrheit gesprochen – kein anderer übertraf fortan Arjuna.

[Anm.: Diese berühmte, moralisch zwiespältige Episode wird ohne Beschönigung wiedergegeben, wie sie im Sanskrit-Text steht.

droṇasya tu tadā śiṣyau gadāyogyāṃ viśeṣataḥ duryodhanaś ca bhīmaś ca kurūṇām abhyagacchatām

Von Droṇas Schülern aber erlangten insbesondere in der Kunst der Keule Duryodhana und Bhīma unter den Kurus Vollkommenheit.

aśvatthāmā rahasyeṣu sarveṣv abhyadhiko 'bhavat tathāti puruṣān anyān tsārukau yamajāv ubhau yudhiṣṭhiro rathaśreṣṭhaḥ sarvatra tu dhanaṃjayaḥ

Aśvatthāman war in allen Geheimlehren allen überlegen; ebenso übertrafen die beiden Zwillinge andere Männer im Wagenlenken, Yudhiṣṭhira war der beste Wagenkämpfer, Dhanañjaya [Arjuna] aber in allem der Beste.

[Anm.: tsārukau (wohl ‚wagenkundig', auf Nakula und Sahadeva bezogen) ist textlich unsicher.

prathitaḥ sāgarāntāyāṃ rathayūthapayūthapaḥ buddhiyogabalotsāhaiḥ sarvāstreṣu ca pāṇḍavaḥ

Berühmt bis zum Rand des Meeres war der Pāṇḍava als Anführer der Wagenkämpferscharen, durch Klugheit, Übung, Kraft und Eifer in allen Waffen.

astre gurvanurāge ca viśiṣṭo 'bhavad arjunaḥ tulyeṣv astropadeśeṣu sauṣṭhavena ca vīryavān ekaḥ sarvakumārāṇāṃ babhūvātiratho 'rjunaḥ

In der Waffenkunst und in der Zuneigung des Lehrers zeichnete sich Arjuna aus; bei gleicher Unterweisung in den Waffen wurde Arjuna durch Geschicklichkeit und Tapferkeit als Einziger unter allen Prinzen zum überragenden Wagenkämpfer (Atiratha).

prāṇādhikaṃ bhīmasenaṃ kṛtavidyaṃ dhanaṃjayam dhārtarāṣṭrā durātmāno nāmṛṣyanta narādhipa

Bhīmasena, der an Lebenskraft alle übertraf, und den vollendeten Dhanañjaya konnten die bösgesinnten Söhne Dhṛtarāṣṭras nicht ertragen, o Herrscher der Menschen.

[Anm.: prāṇādhika, wörtl. ‚die Lebenskraft übersteigend', ist auch als ‚dearer than life' (den Brüdern selbst) deutbar; der genaue Bezug bleibt unsicher.

tāṃs tu sarvān samānīya sarvavidyāsu niṣṭhitān droṇaḥ praharaṇajñāne jijñāsuḥ puruṣarṣabha

Als er sie alle versammelt hatte, in allen Wissenschaften vollendet, wollte Droṇa, o Stier unter den Männern, ihre Kenntnis in der Waffenanwendung prüfen.

kṛtrimaṃ bhāsam āropya vṛkṣāgre śilpibhiḥ kṛtam avijñātaṃ kumārāṇāṃ lakṣyabhūtam upādiśat

Er ließ einen künstlichen, von Handwerkern gefertigten Geier auf einem Baumwipfel anbringen, den Prinzen unbekannt, und wies ihn als Zielscheibe an.

droṇa uvāca śīghraṃ bhavantaḥ sarve vai dhanūṃṣy ādāya satvarāḥ bhāsam etaṃ samuddiśya tiṣṭhantāṃ saṃhiteṣavaḥ

Droṇa sprach: ‚Schnell, ihr alle, ergreift eure Bögen eilends, zielt auf diesen Geier und steht bereit mit angelegtem Pfeil.'

madvākyasamakālaṃ ca śiro 'sya vinipātyatām ekaikaśo niyokṣyāmi tathā kuruta putrakāḥ

‚Und sogleich, wenn ich es sage, soll sein Kopf zu Boden fallen; einen nach dem anderen werde ich beauftragen – so tut es, meine Söhne.'

vaiśaṃpāyana uvāca tato yudhiṣṭhiraṃ pūrvam uvācāṅgirasāṃ varaḥ saṃdhatsva bāṇaṃ durdharṣa madvākyānte vimuñca ca

Vaiśaṃpāyana sprach: Darauf sprach der Beste der Aṅgiras-Nachkommen zuerst zu Yudhiṣṭhira: ‚Lege den Pfeil an, du Unbezwingbarer, und schieße ihn ab, sobald ich zu Ende gesprochen habe.'

tato yudhiṣṭhiraḥ pūrvaṃ dhanur gṛhya mahāravam tasthau bhāsaṃ samuddiśya guruvākyapracoditaḥ

Da ergriff Yudhiṣṭhira zuerst den Bogen mit lautem Schwirren und stand da, auf den Geier zielend, vom Wort des Lehrers angetrieben.

tato vitatadhanvānaṃ droṇas taṃ kurunandanam sa muhūrtād uvācedaṃ vacanaṃ bharatarṣabha

Da sprach Droṇa zu ihm, dem Kuru-Sprössling, der den Bogen gespannt hielt, nach einem Augenblick dieses Wort, o Stier der Bharatas:

paśyasy enaṃ drumāgrasthaṃ bhāsaṃ naravarātmaja paśyāmīty evam ācāryaṃ pratyuvāca yudhiṣṭhiraḥ

‚Siehst du ihn, den auf dem Baumwipfel sitzenden Geier, Sohn des besten der Männer?' – ‚Ich sehe ihn', so antwortete Yudhiṣṭhira dem Lehrer.

sa muhūrtād iva punar droṇas taṃ pratyabhāṣata atha vṛkṣam imaṃ māṃ vā bhrātṝn vāpi prapaśyasi

Nach einem weiteren Augenblick sprach Droṇa wieder zu ihm: ‚Siehst du auch diesen Baum, oder mich, oder deine Brüder?'

tam uvāca sa kaunteyaḥ paśyāmy enaṃ vanaspatim bhavantaṃ ca tathā bhrātṝn bhāsaṃ ceti punaḥ punaḥ

Der Sohn Kuntīs sprach zu ihm: ‚Ich sehe diesen Baum, und dich, und meine Brüder, und den Geier' – so wieder und wieder.

tam uvācāpasarpeti droṇo 'prītamanā iva naitac chakyaṃ tvayā veddhuṃ lakṣyam ity eva kutsayan

Da sprach Droṇa zu ihm, wie unzufrieden: ‚Tritt zurück – dieses Ziel kannst du nicht treffen', ihn dabei tadelnd.

tato duryodhanādīṃs tān dhārtarāṣṭrān mahāyaśāḥ tenaiva kramayogena jijñāsuḥ paryapṛcchata

Darauf prüfte der Hochberühmte auf dieselbe Weise der Reihe nach auch Duryodhana und die übrigen Söhne Dhṛtarāṣṭras, sie befragend.

anyāṃś ca śiṣyān bhīmādīn rājñaś caivānyadeśajān tathā ca sarve sarvaṃ tat paśyāma iti kutsitāḥ

Auch die anderen Schüler, Bhīma und die übrigen, sowie die Fürstensöhne aus anderen Ländern – ebenso sprachen alle: ‚Wir sehen dies alles', und wurden ebenso getadelt.

tato dhanaṃjayaṃ droṇaḥ smayamāno 'bhyabhāṣata tvayedānīṃ prahartavyam etal lakṣyaṃ niśamyatām

Darauf sprach Droṇa lächelnd zu Dhanañjaya: ‚Du sollst nun treffen – höre auf dieses Ziel!'

madvākyasamakālaṃ te moktavyo 'tra bhavec charaḥ vitatya kārmukaṃ putra tiṣṭha tāvan muhūrtakam

‚Sogleich, wenn ich es sage, soll dein Pfeil hier abgeschossen werden; spanne den Bogen, mein Sohn, und stehe einen Augenblick bereit.'

evam uktaḥ savyasācī maṇḍalīkṛtakārmukaḥ tasthau lakṣyaṃ samuddiśya guruvākyapracoditaḥ

So angesprochen, stand der Savyasācin da, den Bogen kreisförmig gespannt, auf das Ziel gerichtet, vom Wort des Lehrers angetrieben.

muhūrtād iva taṃ droṇas tathaiva samabhāṣata paśyasy enaṃ sthitaṃ bhāsaṃ drumaṃ mām api vety uta

Nach einem Augenblick sprach Droṇa ebenso zu ihm: ‚Siehst du den dort sitzenden Geier, oder den Baum, oder mich?'

paśyāmy enaṃ bhāsam iti droṇaṃ pārtho 'bhyabhāṣata na tu vṛkṣaṃ bhavantaṃ vā paśyāmīti ca bhārata

‚Ich sehe diesen Geier', sprach der Sohn Pṛthās zu Droṇa, ‚nicht aber den Baum oder dich, o Bhārata.'

tataḥ prītamanā droṇo muhūrtād iva taṃ punaḥ pratyabhāṣata durdharṣaḥ pāṇḍavānāṃ ratharṣabham

Da sprach Droṇa, hocherfreut, nach einem Augenblick wieder zu ihm, dem unbezwingbaren Stier unter den Wagenkämpfern der Pāṇḍavas:

bhāsaṃ paśyasi yady enaṃ tathā brūhi punar vacaḥ śiraḥ paśyāmi bhāsasya na gātram iti so 'bravīt

‚Wenn du den Geier siehst, dann beschreibe ihn noch genauer.' – ‚Ich sehe nur den Kopf des Geiers, nicht seinen Körper', sprach jener.

arjunenaivam uktas tu droṇo hṛṣṭatanūruhaḥ muñcasvety abravīt pārthaṃ sa mumocāvicārayan

Als Arjuna dies gesprochen hatte, sprach Droṇa, dessen Körperhaare sich vor Freude sträubten: ‚Schieß!' – und der Sohn Pṛthās schoss, ohne zu zögern.

tatas tasya nagasthasya kṣureṇa niśitena ha śira utkṛtya tarasā pātayām āsa pāṇḍavaḥ

Da trennte der Pāṇḍava mit einem scharfgeschliffenen Rasierpfeil rasch den Kopf des auf dem Baum sitzenden Geiers ab und ließ ihn zu Boden fallen.

tasmin karmaṇi saṃsiddhe paryaśvajata phalgunam mene ca drupadaṃ saṃkhye sānubandhaṃ parājitam

Als diese Tat vollbracht war, umarmte er den Phalguna [Arjuna] und dachte im Stillen: Drupada samt seinem Gefolge sei im Kampf schon besiegt.

kasya cit tv atha kālasya saśiṣyo 'ṅgirasāṃ varaḥ jagāma gaṅgām abhito majjituṃ bharatarṣabha

Nach einiger Zeit aber ging der Beste der Aṅgiras-Nachkommen mit seinen Schülern zur Gaṅgā, um zu baden, o Stier der Bharatas.

avagāḍham atho droṇaṃ salile salilecaraḥ grāho jagrāha balavāñ jaṅghānte kālacoditaḥ

Als Droṇa ins Wasser eingetaucht war, ergriff ihn ein im Wasser lebendes, gewaltiges Krokodil (Grāha) am Unterschenkel, vom Schicksal getrieben.

sa samartho 'pi mokṣāya śiṣyān sarvān acodayat grāhaṃ hatvā mokṣayadhvaṃ mām iti tvarayann iva

Obwohl er sich selbst hätte befreien können, spornte er alle seine Schüler an: ‚Tötet das Krokodil und befreit mich!' – als dränge es ihn.

tadvākyasamakālaṃ tu bībhatsur niśitaiḥ śaraiḥ āvāpaiḥ pañcabhir grāhaṃ magnam ambhasy atāḍayat itare tu visaṃmūḍhās tatra tatra prapedire

Sogleich mit diesen Worten traf Bībhatsu [Arjuna] mit fünf scharfen, mit Zaubersprüchen versehenen Pfeilen das ins Wasser getauchte Krokodil, während die übrigen, ganz bestürzt, hierhin und dorthin ausschwärmten.

taṃ ca dṛṣṭvā kriyopetaṃ droṇo 'manyata pāṇḍavam viśiṣṭaṃ sarvaśiṣyebhyaḥ prītimāṃś cābhavat tadā

Als Droṇa dies sah, hielt er den so handelnden Pāṇḍava für allen Schülern überlegen und wurde hocherfreut.

sa pārthabāṇair bahudhā khaṇḍaśaḥ parikalpitaḥ grāhaḥ pañcatvam āpede jaṅghāṃ tyaktvā mahātmanaḥ

Das Krokodil, von den Pfeilen des Sohnes Pṛthās vielfach in Stücke zerteilt, verfiel dem Tod, nachdem es das Bein des Hochherzigen losgelassen hatte.

athābravīn mahātmānaṃ bhāradvājo mahāratham gṛhāṇedaṃ mahābāho viśiṣṭam atidurdharam astraṃ brahmaśiro nāma saprayoganivartanam

Da sprach der Sohn Bharadvājas zu dem hochherzigen großen Wagenkämpfer: ‚Nimm diese vorzügliche, überaus schwer zu bändigende Waffe entgegen, o Starkarmiger, genannt Brahmaśiras, samt der Anwendung und dem Zurückrufen.'

na ca te mānuṣeṣv etat prayoktavyaṃ kathaṃ cana jagad vinirdahed etad alpatejasi pātitam

‚Doch du sollst sie niemals gegen Menschen anwenden – auf ein Wesen von geringer Kraft geschleudert, würde sie die ganze Welt verbrennen.'

asāmānyam idaṃ tāta lokeṣv astraṃ nigadyate tad dhārayethāḥ prayataḥ śṛṇu cedaṃ vaco mama

‚Diese Waffe gilt, mein Sohn, als ohnegleichen in den Welten; bewahre sie mit Achtsamkeit, und höre dieses mein Wort.'

bādhetāmānuṣaḥ śatrur yadā tvāṃ vīra kaś cana tadvadhāya prayuñjīthās tadāstram idam āhave

‚Wenn ein nicht-menschlicher Feind dich einst bedrängen sollte, o Held, dann magst du zu dessen Vernichtung diese Waffe im Kampf einsetzen.'

tatheti tat pratiśrutya bībhatsuḥ sa kṛtāñjaliḥ jagrāha paramāstraṃ tad āha cainaṃ punar guruḥ bhavitā tvatsamo nānyaḥ pumāṃl loke dhanurdharaḥ

‚So sei es', versprach Bībhatsu mit gefalteten Händen und empfing jene höchste Waffe; und der Lehrer sprach abermals zu ihm: ‚Kein anderer Mann in der Welt wird dir gleichkommen als Bogenschütze.'