Kapitel 181: Karṇaśalyayor Yuddham Der Kampf gegen Karṇa und Śalya

vaiśaṃpāyana uvāca ajināni vidhunvantaḥ karakāṃś ca dvijarṣabhāḥ ūcus taṃ bhīr na kartavyā vayaṃ yotsyāmahe parān

Vaiśampāyana sprach: Die Brahmanenstiere, ihre Antilopenfelle und Wasserkrüge schwenkend, sprachen zu ihm: ‚Fürchte dich nicht, wir werden gegen die Feinde kämpfen.'

tān evaṃ vadato viprān arjunaḥ prahasann iva uvāca prekṣakā bhūtvā yūyaṃ tiṣṭhata pārśvataḥ

Zu den so sprechenden Brahmanen sagte Arjuna, gleichsam lächelnd: ‚Bleibt als Zuschauer zur Seite stehen.'

aham enān ajihmāgraiḥ śataśo vikirañ śaraiḥ vārayiṣyāmi saṃkruddhān mantrair āśīviṣān iva

‚Ich werde diese Zornerfüllten, sie mit geraden Pfeilspitzen zu Hunderten überschüttend, abwehren, wie man Giftschlangen mit Zaubersprüchen bannt.'

iti tad dhanur ādāya śulkāvāptaṃ mahārathaḥ bhrātrā bhīmena sahitas tasthau girir ivācalaḥ

So sprechend, ergriff der große Wagenkämpfer jenen als Brautpreis gewonnenen Bogen und stand, zusammen mit seinem Bruder Bhīma, unbeweglich wie ein Berg.

tataḥ karṇamukhān kruddhān kṣatriyāṃs tān ruṣotthitān saṃpetatur abhītau tau gajau pratigajān iva

Da stürzten sich die beiden Furchtlosen auf jene zornigen, von Wut erhobenen Kṣatriyas, angeführt von Karṇa, wie zwei Elefanten auf gegnerische Elefanten.

ūcuś ca vācaḥ paruṣās te rājāno jighāṃsavaḥ āhave hi dvijasyāpi vadho dṛṣṭo yuyutsataḥ

Und jene tötungswilligen Könige sprachen harte Worte: ‚Denn auch die Tötung eines kampfwilligen Brahmanen in der Schlacht ist als rechtmäßig anerkannt.'

tato vaikartanaḥ karṇo jagāmārjunam ojasā yuddhārthī vāśitāhetor gajaḥ pratigajaṃ yathā

Da ging Karṇa, der Sohn der Sonne [Vaikartana], mit Kraft auf Arjuna los, kampfbegierig, wie ein Elefant wegen einer brünftigen Elefantenkuh auf einen anderen Elefanten losgeht.

bhīmasenaṃ yayau śalyo madrāṇām īśvaro balī duryodhanādayas tv anye brāhmaṇaiḥ saha saṃgatāḥ mṛdupūrvam ayatnena pratyayudhyaṃs tadāhave

Śalya, der starke Herrscher der Madras, ging auf Bhīmasena los; Duryodhana und die anderen aber kämpften in jener Schlacht zunächst noch milde, ohne rechte Anstrengung, gegen die mit ihnen vereinten Brahmanen.

tato 'rjunaḥ pratyavidhyad āpatantaṃ tribhiḥ śaraiḥ karṇaṃ vaikartanaṃ dhīmān vikṛṣya balavad dhanuḥ

Da durchbohrte Arjuna, der Kluge, mit drei Pfeilen den heranstürmenden Karṇa Vaikartana, nachdem er kraftvoll den Bogen gespannt hatte.

teṣāṃ śarāṇāṃ vegena śitānāṃ tigmatejasām vimuhyamāno rādheyo yatnāt tam anudhāvati

Von der Wucht jener scharfen, feurig-scharfen Pfeile betäubt, verfolgte der Sohn der Rādhā [Karṇa] ihn mit Mühe.

tāv ubhāv apy anirdeśyau lāghavāj jayatāṃ varau ayudhyetāṃ susaṃrabdhāv anyonyavijayaiṣiṇau

Beide, unbeschreiblich in ihrer Behändigkeit, die vortrefflichsten unter den Siegern, kämpften heftig erregt, jeder den Sieg über den anderen erstrebend.

kṛte pratikṛtaṃ paśya paśya bāhubalaṃ ca me iti śūrārthavacanair ābhāṣetāṃ parasparam

‚Sieh die Erwiderung auf meine Tat, sieh die Kraft meiner Arme!' – mit solchen heldenhaften Worten redeten sie einander an.

tato 'rjunasya bhujayor vīryam apratimaṃ bhuvi jñātvā vaikartanaḥ karṇaḥ saṃrabdhaḥ samayodhayat

Als Karṇa Vaikartana die unvergleichliche Kraft in Arjunas Armen auf Erden erkannte, kämpfte er, erregt, weiter.

arjunena prayuktāṃs tān bāṇān vegavatas tadā pratihatya nanādoccaiḥ sainyās tam abhipūjayan

Als er jene von Arjuna abgeschossenen, wuchtigen Pfeile abwehrte, erhob er ein lautes Kampfgeschrei; die Krieger priesen ihn dafür.

karṇa uvāca tuṣyāmi te vipramukhya bhujavīryasya saṃyuge aviṣādasya caivāsya śastrāstravinayasya ca

Karṇa sprach: ‚Ich bin zufrieden, du vortrefflichster der Brahmanen, mit der Kraft deiner Arme im Kampf, mit deiner Unerschütterlichkeit und mit deiner Meisterschaft der Waffen und Geschosse.'

kiṃ tvaṃ sākṣād dhanurvedo rāmo vā viprasattama atha sākṣād dharihayaḥ sākṣād vā viṣṇur acyutaḥ

‚Bist du etwa leibhaftig die Bogenwissenschaft selbst, oder Rāma, du vortrefflichster Brahmane, oder leibhaftig der Herr der Falbenrosse [Indra], oder leibhaftig Viṣṇu, der Unfehlbare?'

ātmapracchādanārthaṃ vai bāhuvīryam upāśritaḥ viprarūpaṃ vidhāyedaṃ tato māṃ pratiyudhyase

‚Um dich selbst zu verbergen, hast du dich wohl auf die Kraft deiner Arme gestützt, diese Brahmanengestalt angenommen und kämpfst nun gegen mich.'

na hi mām āhave kruddham anyaḥ sākṣāc chacīpateḥ pumān yodhayituṃ śaktaḥ pāṇḍavād vā kirīṭinaḥ

‚Denn außer dem Gatten der Śacī [Indra] selbst oder dem diademgeschmückten Pāṇḍava wäre kein anderer Mann fähig, mich zornig in der Schlacht zu bekämpfen.'

vaiśaṃpāyana uvāca tam evaṃvādinaṃ tatra phalgunaḥ pratyabhāṣata nāsmi karṇa dhanurvedo nāsmi rāmaḥ pratāpavān brāhmaṇo 'smi yudhāṃ śreṣṭhaḥ sarvaśastrabhṛtāṃ varaḥ

Vaiśampāyana sprach: Dem so Sprechenden erwiderte Phalguna: ‚Ich bin nicht die Bogenwissenschaft, Karṇa, ich bin nicht der machtvolle Rāma; ich bin ein Brahmane, der Beste der Kämpfer, der Vortrefflichste aller Waffenträger.'

brāhme pauraṃdare cāstre niṣṭhito guruśāsanāt sthito 'smy adya raṇe jetuṃ tvāṃ vīrāvicalo bhava

‚In der Brahmā-Waffe und der Indra-Waffe [pauraṃdara] bin ich durch die Unterweisung meines Lehrers vollendet; ich stehe heute bereit, dich in der Schlacht zu besiegen – sei standhaft, Held!'

evam uktas tu rādheyo yuddhāt karṇo nyavartata brahmaṃ tejas tadājayyaṃ manyamāno mahārathaḥ

So angesprochen, zog sich Karṇa, der Sohn der Rādhā, der große Wagenkämpfer, vom Kampf zurück, da er die brahmanische Glut damals für unbesiegbar hielt.

yuddhaṃ tūpeyatus tatra rājañ śalyavṛkodarau balinau yugapan mattau spardhayā ca balena ca

Doch, o König, Śalya und Vṛkodara, beide stark, traten dort gleichzeitig zum Kampf an, berauscht von Wetteifer und Kraft.

anyonyam āhvayantau tau mattāv iva mahāgajau muṣṭibhir jānubhiś caiva nighnantāv itaretaram muhūrtaṃ tau tathānyonyaṃ samare paryakarṣatām

Einander herausfordernd, wie zwei berauschte, große Elefanten, schlugen sie einander mit Fäusten und Knien; eine Weile zerrten sie so im Kampf aneinander.

tato bhīmaḥ samutkṣipya bāhubhyāṃ śalyam āhave nyavadhīd balināṃ śreṣṭho jahasur brāhmaṇās tataḥ

Da hob Bhīma, der Beste der Starken, Śalya mit beiden Armen empor und warf ihn in der Schlacht zu Boden; die Brahmanen lachten daraufhin.

tatrāścaryaṃ bhīmasenaś cakāra puruṣarṣabhaḥ yac chalyaṃ patitaṃ bhūmau nāhanad balinaṃ balī

Dort vollbrachte Bhīmasena, der Stier unter den Männern, etwas Erstaunliches: dass er, der Starke, den zu Boden gefallenen starken Śalya nicht weiter schlug.

pātite bhīmasenena śalye karṇe ca śaṅkite śaṅkitāḥ sarvarājānaḥ parivavrur vṛkodaram

Nachdem Śalya von Bhīmasena zu Fall gebracht und Karṇa in Zweifel geraten war, umringten, beunruhigt, alle Könige den Vṛkodara.

ūcuś ca sahitās tatra sādhv ime brāhmaṇarṣabhāḥ vijñāyantāṃ kvajanmānaḥ kvanivāsās tathaiva ca

Und sie sprachen gemeinsam: ‚Fürwahr, diese sind Brahmanenstiere – man erkunde, wo sie geboren, und ebenso, wo sie beheimatet sind.'

ko hi rādhāsutaṃ karmaṇ śakto yodhayituṃ raṇe anyatra rāmād droṇād vā kṛpād vāpi śaradvataḥ

‚Denn wer wäre fähig, den Sohn der Rādhā im Kampf herauszufordern, außer Rāma, Droṇa oder Kṛpa, dem Sohn des Śaradvant?'

kṛṣṇād vā devakīputrāt phalgunād vā paraṃtapāt ko vā duryodhanaṃ śaktaḥ pratiyodhayituṃ raṇe

‚Oder außer Kṛṣṇa, dem Sohn der Devakī, oder Phalguna, dem Bedränger der Feinde? Und wer wäre fähig, Duryodhana im Kampf entgegenzutreten –'

tathaiva madrarājānaṃ śalyaṃ balavatāṃ varam baladevād ṛte vīrāt pāṇḍavād vā vṛkodarāt

‚– ebenso den Madra-König Śalya, den Besten der Starken, außer dem Helden Baladeva oder dem Pāṇḍava Vṛkodara?'

kriyatām avahāro 'smād yuddhād brāhmaṇasaṃyutāt athainān upalabhyeha punar yotsyāmahe vayam

‚Man soll sich aus diesem Kampf gegen die mit Brahmanen Verbündeten zurückziehen; sobald wir sie hier erkannt haben, werden wir erneut kämpfen.'

tat karma bhīmasya samīkṣya kṛṣṇaḥ kuntīsutau tau pariśaṅkamānaḥ nivārayām āsa mahīpatīṃs tān dharmeṇa labdhety anunīya sarvān

Als Kṛṣṇa jene Tat Bhīmas erblickte, hielt er die beiden für die Söhne Kuntīs, und er hielt jene Herrscher der Erde zurück, indem er sie alle überzeugte, sie [Draupadī] sei rechtmäßig gewonnen worden.

ta evaṃ saṃnivṛttās tu yuddhād yuddhaviśāradāḥ yathāvāsaṃ yayuḥ sarve vismitā rājasattamāḥ

So vom Kampf abgelassen, kampferprobt, gingen alle die besten der Könige, erstaunt, zu ihren Unterkünften zurück.

vṛtto brahmottaro raṅgaḥ pāñcālī brāhmaṇair vṛtā iti bruvantaḥ prayayur ye tatrāsan samāgatāḥ

‚Der Festplatz endete mit dem Sieg der Brahmanen, die Pāñcālī [Draupadī] wurde von einem Brahmanen gewonnen' – so sprechend, gingen jene fort, die dort versammelt gewesen waren.

brāhmaṇais tu praticchannau rauravājinavāsibhiḥ kṛcchreṇa jagmatus tatra bhīmasenadhanaṃjayau

Verhüllt von Brahmanen, die in Antilopenfelle des Rauru-Hirsches [Anm.: rauru, eine Hirschart] gekleidet waren, gingen Bhīmasena und Dhanaṃjaya dort nur mit Mühe durch die Menge.

vimuktau janasaṃbādhāc chatrubhiḥ parivikṣatau kṛṣṇayānugatau tatra nṛvīrau tau virejatuḥ

Aus dem Gedränge der Menge befreit, von Feinden umringt gewesen, von Kṛṣṇā begleitet, erstrahlten dort jene beiden Männerhelden.

teṣāṃ mātā bahuvidhaṃ vināśaṃ paryacintayat anāgacchatsu putreṣu bhaikṣakāle 'tigacchati

Ihre Mutter sann über mannigfaches Verderben nach, als die Söhne nicht zurückkehrten und die Zeit für das Betteln um Almosen verstrich.

dhārtarāṣṭrair hatā na syur vijñāya kurupuṃgavāḥ māyānvitair vā rakṣobhiḥ sughorair dṛḍhavairibhiḥ

‚Mögen sie nicht von den Dhārtarāṣṭras getötet worden sein, nachdem diese die Kuru-Stiere erkannt haben, oder von trugreichen, überaus furchtbaren, verbissenen Rākṣasa-Feinden.'

viparītaṃ mataṃ jātaṃ vyāsasyāpi mahātmanaḥ ity evaṃ cintayām āsa sutasnehānvitā pṛthā

‚Vielleicht hat sich auch die Ansicht des hochherzigen Vyāsa als falsch erwiesen' – so dachte, von Liebe zu den Söhnen erfüllt, Pṛthā.

mahaty athāparāhṇe tu ghanaiḥ sūrya ivāvṛtaḥ brāhmaṇaiḥ prāviśat tatra jiṣṇur brahmapuraskṛtaḥ

Da, als es schon später Nachmittag war, trat Jiṣṇu, wie die Sonne von Wolken umhüllt, umgeben von Brahmanen, mit Brahmanen an der Spitze, dort ein.