Kapitel 212: Subhadrāharaṇam Die Entführung Subhadrās

vaiśaṃpāyana uvāca tataḥ saṃvādite tasminn anujñāto dhanaṃjayaḥ gatāṃ raivatake kanyāṃ viditvā janamejaya

Vaiśampāyana sprach: Nachdem so die Sache verabredet und Dhanaṃjaya die Zustimmung erteilt worden war, zog er, wissend, dass die Jungfrau sich auf dem Raivataka aufhielt, o Janamejaya,

vāsudevābhyanujñātaḥ kathayitvetikṛtyatām kṛṣṇasya matam ājñāya prayayau bharatarṣabhaḥ

von Vāsudeva ermächtigt, nachdem er das weitere Vorgehen besprochen hatte, aus - Kṛṣṇas Willen erkennend, zog der Stier der Bharatas los.

rathena kāñcanāṅgena kalpitena yathāvidhi sainyasugrīvayuktena kiṅkiṇījālamālinā

Auf einem golden verzierten Wagen, vorschriftsmäßig ausgestattet, bespannt mit den Rossen Sainya und Sugrīva, behangen mit einem Netz von Glöckchen,

[Anm.: 'Sainya' ist hier wohl eine Nebenform oder Textvariante zu 'Śaibya', einem der vier Rosse Kṛṣṇas (neben Sugrīva, Meghapuṣpa und Balāhaka).]

sarvaśastropapannena jīmūtaravanādinā jvalitāgniprakāśena dviṣatāṃ harṣaghātinā

mit allen Waffen ausgerüstet, dessen Dröhnen dem der Gewitterwolken glich, der wie loderndes Feuer erstrahlte, der den Feinden die Freude raubte,

saṃnaddhaḥ kavacī khaḍgī baddhagodhāṅgulitravān mṛgayāvyapadeśena yaugapadyena bhārata

gerüstet, gepanzert, das Schwert tragend, mit angelegtem Lederschutz an den Fingern, unter dem Vorwand einer Jagd, dies alles zugleich, o Bhārata,

subhadrā tv atha śailendram abhyarcya saha raivatam daivatāni ca sarvāṇi brāhmaṇān svasti vācya ca

Subhadrā aber, nachdem sie den Herrn der Berge samt dem Raivataka verehrt hatte, sowie alle Gottheiten, und von den Brahmanen den Segensspruch hatte sprechen lassen,

pradakṣiṇaṃ giriṃ kṛtvā prayayau dvārakāṃ prati tām abhidrutya kaunteyaḥ prasahyāropayad ratham

und den Berg rechtsherum umschritten hatte, zog sie in Richtung Dvārakā; da stürmte der Sohn Kuntīs auf sie zu und hob sie mit Gewalt auf seinen Wagen.

tataḥ sa puruṣavyāghras tām ādāya śucismitām rathenākāśagenaiva prayayau svapuraṃ prati

Da nahm jener Tiger unter den Männern sie, die hell Lächelnde, mit sich und zog auf seinem durch die Luft fahrenden Wagen zu seiner eigenen Stadt.

hriyamāṇāṃ tu tāṃ dṛṣṭvā subhadrāṃ sainiko janaḥ vikrośan prādravat sarvo dvārakām abhitaḥ purīm

Als aber die Wachleute sahen, wie Subhadrā entführt wurde, liefen sie alle schreiend rings um die Stadt Dvārakā.

te samāsādya sahitāḥ sudharmām abhitaḥ sabhām sabhāpālasya tat sarvam ācakhyuḥ pārthavikramam

Gemeinsam eilten sie zur Versammlungshalle Sudharmā und berichteten dem Hüter der Halle alles über jene Gewalttat des Sohnes der Pṛthā.

teṣāṃ śrutvā sabhāpālo bherīṃ sāṃnāhikīṃ tataḥ samājaghne mahāghoṣāṃ jāmbūnadapariṣkṛtām

Nachdem er dies von ihnen gehört hatte, schlug der Hüter der Halle die Kriegstrommel, die goldverzierte, mit gewaltigem Schall.

kṣubdhās tenātha śabdena bhojavṛṣṇyandhakās tadā annapānam apāsyātha samāpetuḥ sabhāṃ tataḥ

Aufgeschreckt durch jenen Schall, ließen die Bhojas, Vṛṣṇis und Andhakas da Speise und Trank fahren und strömten zur Versammlungshalle.

tato jāmbūnadāṅgāni spardhyāstaraṇavanti ca maṇividrumacitrāṇi jvalitāgniprabhāṇi ca

Da nahmen sie goldgeschmückte, mit kostbaren Decken bedeckte, bunt mit Juwelen und Korallen geschmückte, wie loderndes Feuer erstrahlende -

bhejire puruṣavyāghrā vṛṣṇyandhakamahārathāḥ siṃhāsanāni śataśo dhiṣṇyānīva hutāśanāḥ

Löwenthrone zu Hunderten ein, jene Tiger unter den Männern, die großen Wagenkämpfer der Vṛṣṇis und Andhakas, wie das Feuer die Opferstätten.

teṣāṃ samupaviṣṭānāṃ devānām iva saṃnaye ācakhyau ceṣṭitaṃ jiṣṇoḥ sabhāpālaḥ sahānugaḥ

Als sie so versammelt saßen, wie Götter in Beratung, berichtete der Hüter der Halle, samt seinem Gefolge, was der Siegreiche getan hatte.

tac chrutvā vṛṣṇivīrās te madaraktāntalocanāḥ amṛṣyamāṇāḥ pārthasya samutpetur ahaṃkṛtāḥ

Als sie dies hörten, sprangen die Vṛṣṇi-Helden, deren Augenwinkel vor Rausch gerötet waren, das Vorgehen des Sohnes der Pṛthā nicht duldend, voller Stolz auf.

yojayadhvaṃ rathān āśu prāsān āharateti ca dhanūṃṣi ca mahārhāṇi kavacāni bṛhanti ca

Spannt rasch die Wagen an, bringt die Speere her - so riefen sie -, dazu die überaus wertvollen Bögen und die gewaltigen Panzer.

sūtān uccukruśuḥ kec cid rathān yojayateti ca svayaṃ ca turagān ke cin ninyur hemavibhūṣitān

Einige riefen den Wagenlenkern zu, die Wagen anzuspannen, andere führten selbst die goldgeschmückten Rosse herbei.

ratheṣv ānīyamāneṣu kavaceṣu dhvajeṣu ca abhikrande nṛvīrāṇāṃ tadāsīt saṃkulaṃ mahat

Während Wagen, Panzer und Banner herbeigebracht wurden, entstand inmitten des Geschreis der Männerhelden ein großes Durcheinander.

vanamālī tataḥ kṣībaḥ kailāsaśikharopamaḥ nīlavāsā madotsikta idaṃ vacanam abravīt

Da sprach der mit dem Waldblumenkranz Geschmückte, berauscht, dem Gipfel des Kailāsa gleich, in blaue Gewänder gekleidet, vom Rausch erregt, dieses Wort:

[Anm.: Gemeint ist Balarāma, wie Vers 23 durch die Nennung 'Halāyudha' (Pflugträger) bestätigt.]

kim idaṃ kuruthāprajñās tūṣṇīṃ bhūte janārdane asya bhāvam avijñāya saṃkruddhā moghagarjitāḥ

Was tut ihr da, Unweise, während Janārdana schweigt? Ohne seine Absicht zu kennen, seid ihr zornentbrannt und brüllt vergeblich.

eṣa tāvad abhiprāyam ākhyātu svaṃ mahāmatiḥ yad asya rucitaṃ kartuṃ tat kurudhvam atandritāḥ

Möge dieser Hochgesinnte zunächst seine eigene Absicht kundtun; was immer ihm zu tun beliebt, das tut, unermüdlich.

tatas te tad vacaḥ śrutvā grāhyarūpaṃ halāyudhāt tūṣṇīṃ bhūtās tataḥ sarve sādhu sādhv iti cābruvan

Nachdem sie dieses annehmbare Wort vom Pflugträger gehört hatten, wurden sie alle still und riefen: Gut, gut!

samaṃ vaco niśamyeti baladevasya dhīmataḥ punar eva sabhāmadhye sarve tu samupāviśan

Nachdem sie so das gerechte Wort des weisen Baladeva vernommen hatten, setzten sich alle wieder inmitten der Versammlungshalle nieder.

tato 'bravīt kāmapālo vāsudevaṃ paraṃtapam kim avāg upaviṣṭo 'si prekṣamāṇo janārdana

Da sprach Kāmapāla zum Bezwinger der Feinde, Vāsudeva: Warum sitzt du schweigend da und schaust nur zu, Janārdana?

[Anm.: Die Identität des hier als 'Kāmapāla' Genannten ist unklar; der Name ist sonst nicht als feste Figur bezeugt und könnte ein Beiname eines der zuvor genannten Vṛṣṇi-Helden sein.]

satkṛtas tvatkṛte pārthaḥ sarvair asmābhir acyuta na ca so 'rhati tāṃ pūjāṃ durbuddhiḥ kulapāṃsanaḥ

Um deinetwillen wurde der Sohn der Pṛthā von uns allen geehrt, Acyuta; doch er, der Übelgesinnte, der Schänder des Geschlechts, verdient diese Ehrung nicht.

ko hi tatraiva bhuktvānnaṃ bhājanaṃ bhettum arhati manyamānaḥ kule jātam ātmānaṃ puruṣaḥ kva cit

Denn welcher Mann, der sich für edel geboren hält, dürfte je das Gefäß zerbrechen, aus dem er gerade gegessen hat?

īpsamānaś ca saṃbandhaṃ kṛtapūrvaṃ ca mānayan ko hi nāma bhavenārthī sāhasena samācaret

Wer, der eine Verbindung erstrebt und frühere Freundschaft in Ehren hält, würde denn aus bloßem Verlangen zur Gewalttat greifen?

so 'vamanya ca nāmāsmān anādṛtya ca keśavam prasahya hṛtavān adya subhadrāṃ mṛtyum ātmanaḥ

Indem er uns verachtete und Keśava missachtete, hat er heute Subhadrā mit Gewalt entführt - seinen eigenen Tod.

kathaṃ hi śiraso madhye padaṃ tena kṛtaṃ mama marṣayiṣyāmi govinda pādasparśam ivoragaḥ

Wie sollte ich es dulden, Govinda, dass er mir mitten auf den Kopf getreten ist - wie eine Schlange die Berührung eines Fußes?

adya niṣkauravām ekaḥ kariṣyāmi vasuṃdharām na hi me marṣaṇīyo 'yam arjunasya vyatikramaḥ

Heute werde ich allein die Erde frei von Kauravas machen; denn diese Übertretung Arjunas ist für mich nicht zu dulden.

taṃ tathā garjamānaṃ tu meghadundubhiniḥsvanam anvapadyanta te sarve bhojavṛṣṇyandhakās tadā

Ihm, der so brüllte, mit einer Stimme wie Donner und Kriegstrommeln, stimmten da alle Bhojas, Vṛṣṇis und Andhakas zu.