Kapitel 213: Subhadrāvivāhaḥ Die Hochzeit mit Subhadrā und die Geburt der Söhne

vaiśaṃpāyana uvāca uktavanto yadā vākyam asakṛt sarvavṛṣṇayaḥ tato 'bravīd vāsudevo vākyaṃ dharmārthasaṃhitam

Vaiśampāyana sprach: Als alle Vṛṣṇis wiederholt so gesprochen hatten, da sprach Vāsudeva ein Wort, das Recht und Nutzen miteinander verband:

nāvamānaṃ kulasyāsya guḍākeśaḥ prayuktavān saṃmāno 'bhyadhikas tena prayukto 'yam asaṃśayam

Keine Schmähung unseres Geschlechts hat Guḍākeśa begangen; vielmehr hat er uns damit zweifellos eine noch größere Ehre erwiesen.

arthalubdhān na vaḥ pārtho manyate sātvatān sadā svayaṃvaram anādhṛṣyaṃ manyate cāpi pāṇḍavaḥ

Der Sohn der Pṛthā hält euch, die Sātvatas, keineswegs für nach Reichtum gierig; doch der Pāṇḍava hält auch den Svayaṃvara für nicht ganz unanfechtbar.

pradānam api kanyāyāḥ paśuvat ko 'numaṃsyate vikrayaṃ cāpy apatyasya kaḥ kuryāt puruṣo bhuvi

Wer würde schon der Übergabe einer Tochter wie bei einem Stück Vieh zustimmen? Und welcher Mann auf Erden würde sein eigenes Kind verkaufen?

etān doṣāṃś ca kaunteyo dṛṣṭavān iti me matiḥ ataḥ prasahya hṛtavān kanyāṃ dharmeṇa pāṇḍavaḥ

Diese Mängel, so meine ich, hat der Sohn Kuntīs erkannt; darum hat der Pāṇḍava die Jungfrau mit Gewalt entführt, und dies im Einklang mit dem Recht.

ucitaś caiva saṃbandhaḥ subhadrā ca yaśasvinī eṣa cāpīdṛśaḥ pārthaḥ prasahya hṛtavān iti

Auch ist diese Verbindung durchaus angemessen, und Subhadrā ist ruhmreich, und ebenso ist der Sohn der Pṛthā von solcher Art - dass er sie mit Gewalt entführt hat, ist kein Grund zum Vorwurf.

bharatasyānvaye jātaṃ śaṃtanoś ca mahātmanaḥ kuntibhojātmajāputraṃ ko bubhūṣeta nārjunam

Wer wollte nicht, dass Arjuna, geboren im Geschlecht Bharatas und des hochgesinnten Śaṃtanu, als Sohn der Tochter Kuntibhojas, sein Schwager würde?

na ca paśyāmi yaḥ pārthaṃ vikrameṇa parājayet api sarveṣu lokeṣu sendrarudreṣu māriṣa

Und ich sehe niemanden, der den Sohn der Pṛthā an Tapferkeit besiegen könnte, selbst in allen Welten, samt Indra und Rudra, mein Lieber.

sa ca nāma rathas tādṛṅ madīyās te ca vājinaḥ yoddhā pārthaś ca śīghrāstraḥ ko nu tena samo bhavet

Und dazu noch ein solcher Wagen, meine eigenen Rosse, und der Sohn der Pṛthā selbst als Krieger mit blitzschnellen Waffen - wer könnte ihm da gleichkommen?

tam anudrutya sāntvena parameṇa dhanaṃjayam nivartayadhvaṃ saṃhṛṣṭā mamaiṣā paramā matiḥ

Verfolgt ihn und haltet Dhanaṃjaya mit höchster Freundlichkeit zur Umkehr an, froh gestimmt - dies ist meine feste Meinung.

yadi nirjitya vaḥ pārtho balād gacchet svakaṃ puram praṇaśyed vo yaśaḥ sadyo na tu sāntve parājayaḥ

Wenn der Sohn der Pṛthā euch mit Gewalt besiegte und dann in seine eigene Stadt zöge, würde euer Ruhm augenblicklich zunichtegehen; doch in Freundlichkeit liegt keine Niederlage.

tac chrutvā vāsudevasya tathā cakrur janādhipa nivṛttaś cārjunas tatra vivāhaṃ kṛtavāṃs tataḥ

Als sie dies von Vāsudeva gehört hatten, taten sie so, o Herrscher der Menschen; und Arjuna, zur Umkehr veranlasst, vollzog dort daraufhin die Hochzeit.

uṣitvā tatra kaunteyaḥ saṃvatsaraparāḥ kṣapāḥ puṣkareṣu tataḥ śiṣṭaṃ kālaṃ vartitavān prabhuḥ pūrṇe tu dvādaśe varṣe khāṇḍavaprastham āviśat

Der Sohn Kuntīs weilte dort ein volles Jahr lang; die übrige Zeit verbrachte der Herr dann in Puṣkara; und als das zwölfte Jahr vollendet war, betrat er Khāṇḍavaprastha.

abhigamya sa rājānaṃ vinayena samāhitaḥ abhyarcya brāhmaṇān pārtho draupadīm abhijagmivān

Nachdem der Sohn der Pṛthā sich dem König in Demut und gesammelten Sinnes genähert und die Brahmanen verehrt hatte, begab er sich zu Draupadī.

taṃ draupadī pratyuvāca praṇayāt kurunandanam tatraiva gaccha kaunteya yatra sā sātvatātmajā subaddhasyāpi bhārasya pūrvabandhaḥ ślathāyate

Draupadī antwortete ihm, dem Freude der Kurus, aus Zuneigung: Geh nur dorthin, Sohn Kuntīs, wo jene Tochter des Sātvata weilt; selbst eine fest verschnürte Last lockert sich, wenn die erste Bindung nachlässt.

tathā bahuvidhaṃ kṛṣṇāṃ vilapantīṃ dhanaṃjayaḥ sāntvayām āsa bhūyaś ca kṣamayām āsa cāsakṛt

Da Kṛṣṇā auf mannigfache Weise klagte, tröstete Dhanaṃjaya sie und bat sie wieder und wieder um Verzeihung.

subhadrāṃ tvaramāṇaś ca raktakauśeyavāsasam pārthaḥ prasthāpayām āsa kṛtvā gopālikāvapuḥ

Eilig ließ der Sohn der Pṛthā Subhadrā, in rotes Seidengewand gekleidet, im Aufzug einer Hirtin, zu ihr geleiten.

sādhikaṃ tena rūpeṇa śobhamānā yaśasvinī bhavanaṃ śreṣṭham āsādya vīrapatnī varāṅganā vavande pṛthutāmrākṣī pṛthāṃ bhadrā yaśasvinī

In diesem Aufzug noch schöner erstrahlend, gelangte die ruhmreiche Gattin des Helden, die Herrliche, zum vortrefflichen Haus; und die Gesegnete mit den großen, rötlichen Augen, die Ruhmreiche, verehrte Pṛthā.

tato 'bhigamya tvaritā pūrṇendusadṛśānanā vavande draupadīṃ bhadrā preṣyāham iti cābravīt

Dann trat die Gesegnete, deren Gesicht dem vollen Mond glich, eilig hinzu, verehrte Draupadī und sprach: Ich bin deine Dienerin.

pratyutthāya ca tāṃ kṛṣṇā svasāraṃ mādhavasya tām sasvaje cāvadat prītā niḥsapatno 'stu te patiḥ tathaiva muditā bhadrā tām uvācaivam astv iti

Da erhob sich Kṛṣṇā und umarmte sie, die Schwester Mādhavas, und sprach erfreut: Möge dein Gatte ohne Nebenbuhler sein; ebenso sprach die frohe Gesegnete zu ihr: So sei es.

tatas te hṛṣṭamanasaḥ pāṇḍaveyā mahārathāḥ kuntī ca paramaprītā babhūva janamejaya

Da waren die großen Wagenkämpfer, die Söhne Pāṇḍus, frohen Sinnes, und Kuntī war höchst erfreut, o Janamejaya.

śrutvā tu puṇḍarīkākṣaḥ saṃprāptaṃ svapurottamam arjunaṃ pāṇḍavaśreṣṭham indraprasthagataṃ tadā

Als der Lotosäugige aber hörte, dass Arjuna, der Beste der Pāṇḍavas, in seine vortreffliche eigene Stadt gelangt und nach Indraprastha gegangen war,

ājagāma viśuddhātmā saha rāmeṇa keśavaḥ vṛṣṇyandhakamahāmātraiḥ saha vīrair mahārathaiḥ

kam Keśava, der Reingesinnte, zusammen mit Rāma dorthin, samt den großen Würdenträgern der Vṛṣṇis und Andhakas, den heldenhaften großen Wagenkämpfern,

bhrātṛbhiś ca kumāraiś ca yodhaiś ca śataśo vṛtaḥ sainyena mahatā śaurir abhiguptaḥ paraṃtapaḥ

umgeben von Brüdern und jungen Fürsten und Kriegern zu Hunderten; der Śauri, der Bezwinger der Feinde, war von einem großen Heer beschützt.

tatra dānapatir dhīmān ājagāma mahāyaśāḥ akrūro vṛṣṇivīrāṇāṃ senāpatir ariṃdamaḥ

Dorthin kam auch der weise, überaus ruhmreiche Herr der Freigebigkeit, Akrūra, der Heerführer der Vṛṣṇi-Helden, der Bezwinger der Feinde,

anādhṛṣṭir mahātejā uddhavaś ca mahāyaśāḥ sākṣād bṛhaspateḥ śiṣyo mahābuddhir mahāyaśāḥ

Anādhṛṣṭi, von großem Glanz, und der überaus ruhmreiche Uddhava, unmittelbarer Schüler Bṛhaspatis, von großer Weisheit und großem Ruhm,

satyakaḥ sātyakiś caiva kṛtavarmā ca sātvataḥ pradyumnaś caiva sāmbaś ca niśaṭhaḥ śaṅkur eva ca

Satyaka und Sātyaki, sowie der Sātvata Kṛtavarman, Pradyumna und Sāmba, Niśaṭha und Śaṅku,

cārudeṣṇaś ca vikrānto jhillī vipṛthur eva ca sāraṇaś ca mahābāhur gadaś ca viduṣāṃ varaḥ

der tapfere Cārudeṣṇa, Jhillī und Vipṛthu, der starkarmige Sāraṇa und Gada, der Beste der Weisen -

ete cānye ca bahavo vṛṣṇibhojāndhakās tathā ājagmuḥ khāṇḍavaprastham ādāya haraṇaṃ bahu

diese und viele andere Vṛṣṇis, Bhojas und Andhakas kamen so nach Khāṇḍavaprastha, reiche Hochzeitsgaben mit sich führend.

tato yudhiṣṭhiro rājā śrutvā mādhavam āgatam pratigrahārthaṃ kṛṣṇasya yamau prāsthāpayat tadā

Da, als König Yudhiṣṭhira hörte, dass Mādhava angekommen war, sandte er die Zwillinge aus, um Kṛṣṇa zu empfangen.

tābhyāṃ pratigṛhītaṃ tad vṛṣṇicakraṃ samṛddhimat viveśa khāṇḍavaprasthaṃ patākādhvajaśobhitam

Von ihnen empfangen, betrat jener blühende Kreis der Vṛṣṇis Khāṇḍavaprastha, das mit Bannern und Standarten geschmückt war,

siktasaṃmṛṣṭapanthānaṃ puṣpaprakaraśobhitam candanasya rasaiḥ śītaiḥ puṇyagandhair niṣevitam

dessen Wege besprengt und gefegt waren, geschmückt mit ausgestreuten Blüten, benetzt mit kühlem, wohlriechendem Sandelsaft,

dahyatāguruṇā caiva deśe deśe sugandhinā susaṃmṛṣṭajanākīrṇaṃ vaṇigbhir upaśobhitam

an jedem Ort erfüllt vom Duft brennenden Aguru-Holzes, belebt von gepflegten Menschen und geschmückt von Kaufleuten.

pratipede mahābāhuḥ saha rāmeṇa keśavaḥ vṛṣṇyandhakamahābhojaiḥ saṃvṛtaḥ puruṣottamaḥ

Der starkarmige Keśava, der Beste der Männer, betrat es zusammen mit Rāma, umgeben von den großen Bhoja-Würdenträgern der Vṛṣṇis und Andhakas.

saṃpūjyamānaḥ pauraiś ca brāhmaṇaiś ca sahasraśaḥ viveśa bhavanaṃ rājñaḥ puraṃdaragṛhopamam

Von den Bürgern und von Tausenden Brahmanen verehrt, betrat er den Palast des Königs, der dem Haus Puraṃdaras (Indras) glich.

yudhiṣṭhiras tu rāmeṇa samāgacchad yathāvidhi mūrdhni keśavam āghrāya paryaṣvajata bāhunā

Yudhiṣṭhira aber traf sich vorschriftsmäßig mit Rāma; und nachdem er Keśava auf den Kopf geküsst hatte, umarmte er ihn mit seinem Arm.

taṃ prīyamāṇaṃ kṛṣṇas tu vinayenābhyapūjayat bhīmaṃ ca puruṣavyāghraṃ vidhivat pratyapūjayat

Kṛṣṇa aber, den so Zugeneigten, ehrte er mit Demut, und auch Bhīma, den Tiger unter den Männern, ehrte er vorschriftsmäßig.

tāṃś ca vṛṣṇyandhakaśreṣṭhān dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ pratijagrāha satkārair yathāvidhi yathopagam

Und jene Besten der Vṛṣṇis und Andhakas empfing der Rechtskönig Yudhiṣṭhira mit Ehrbezeigungen, vorschriftsmäßig, je nach ihrem Rang.

guruvat pūjayām āsa kāṃś cit kāṃś cid vayasyavat kāṃś cid abhyavadat premṇā kaiś cid apy abhivāditaḥ

Manche ehrte er wie Lehrer, manche wie Altersgenossen; manche begrüßte er mit Zuneigung, von manchen wurde er selbst begrüßt.

tato dadau vāsudevo janyārthe dhanam uttamam haraṇaṃ vai subhadrāyā jñātideyaṃ mahāyaśāḥ

Dann gab Vāsudeva, der überaus Ruhmreiche, zum Hochzeitsfest vortrefflichen Reichtum, die Mitgift für Subhadrā, wie sie den Verwandten zusteht.

rathānāṃ kāñcanāṅgānāṃ kiṅkiṇījālamālinām caturyujām upetānāṃ sūtaiḥ kuśalasaṃmataiḥ sahasraṃ pradadau kṛṣṇo gavām ayutam eva ca

Tausend golden verzierte Wagen, behangen mit einem Netz von Glöckchen, mit vier Gespannen und kundigen Wagenlenkern versehen, schenkte Kṛṣṇa, dazu zehntausend Kühe.

śrīmān māthuradeśyānāṃ dogdhrīṇāṃ puṇyavarcasām vaḍavānāṃ ca śubhrāṇāṃ candrāṃśusamavarcasām dadau janārdanaḥ prītyā sahasraṃ hemabhūṣaṇam

Der Glanzvolle, Janārdana, schenkte aus Zuneigung tausend goldgeschmückte Milchkühe aus dem Land Mathurā, von segensreichem Glanz, sowie strahlend weiße Stuten, dem Mondlicht gleich an Glanz.

tathaivāśvatarīṇāṃ ca dāntānāṃ vātaraṃhasām śatāny añjanakeśīnāṃ śvetānāṃ pañca pañca ca

Ebenso schenkte er Hunderte von gezähmten Maultierstuten, windschnell, mit schwarzer Mähne, und je fünf mal fünf weiße dazu.

snāpanotsādane caiva suyuktaṃ vayasānvitam strīṇāṃ sahasraṃ gaurīṇāṃ suveṣāṇāṃ suvarcasām

Tausend hellhäutige Frauen, wohlgekleidet, von schönem Aussehen, geschickt im Baden und Salben, im rechten Alter,

suvarṇaśatakaṇṭhīnām arogāṇāṃ suvāsasām paricaryāsu dakṣāṇāṃ pradadau puṣkarekṣaṇaḥ

mit goldenen Halsketten geschmückt, gesund, wohlgekleidet, geschickt im Dienen, schenkte der Lotosäugige.

kṛtākṛtasya mukhyasya kanakasyāgnivarcasaḥ manuṣyabhārān dāśārho dadau daśa janārdanaḥ

Zehn Menschenlasten vortrefflichen Goldes, verarbeitet und unverarbeitet, von feuerähnlichem Glanz, schenkte Janārdana, der Dāśārha.

gajānāṃ tu prabhinnānāṃ tridhā prasravatāṃ madam girikūṭanikāśānāṃ samareṣv anivartinām

Tausend brünstige Elefanten, aus deren drei Stellen der Rausch tropfte, den Berggipfeln gleich, im Kampf nicht zurückweichend,

kḷptānāṃ paṭughaṇṭānāṃ varāṇāṃ hemamālinām hastyārohair upetānāṃ sahasraṃ sāhasapriyaḥ

ausgestattet, mit hellen Glocken, vortrefflich, mit goldenen Kränzen geschmückt, samt ihren Führern - so viele schenkte der Kühnheitsliebende.

rāmaḥ pādagrāhaṇikaṃ dadau pārthāya lāṅgalī prīyamāṇo haladharaḥ saṃbandhaprītim āvahan

Rāma, der Pflugträger, gab dem Sohn der Pṛthā, hocherfreut, die Fußwaschgabe, der Haladhara, der seine Freude über die neue Verbindung zum Ausdruck brachte.

sa mahādhanaratnaugho vastrakambalaphenavān mahāgajamahāgrāhaḥ patākāśaivalākulaḥ

Jener gewaltige Strom von Reichtum und Juwelen, mit Gewändern und Decken als seinem Schaum, mit den großen Elefanten als seinen großen Krokodilen, mit den Bannern wie Wasserpflanzen verwirrt,

[Anm.: Ein ausgedehntes Gleichnis (rūpaka) über zwei Verse: die Hochzeitsgaben werden als ein großer Strom beschrieben, der in das Meer der Pāṇḍavas mündet.]

pāṇḍusāgaram āviddhaḥ praviveśa mahānadaḥ pūrṇam āpūrayaṃs teṣāṃ dviṣac chokāvaho 'bhavat

drang, ein gewaltiger Strom, in das Meer der Pāṇḍus ein, das er, schon voll, noch mehr füllte, und wurde ihren Feinden zur Ursache des Kummers.

pratijagrāha tat sarvaṃ dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ pūjayām āsa tāṃś caiva vṛṣṇyandhakamahārathān

Der Rechtskönig Yudhiṣṭhira nahm dies alles entgegen und erwies jenen großen Wagenkämpfern der Vṛṣṇis und Andhakas Ehre.

te sametā mahātmānaḥ kuruvṛṣṇyandhakottamāḥ vijahrur amarāvāse narāḥ sukṛtino yathā

Versammelt, vergnügten sich jene hochgesinnten Besten der Kurus, Vṛṣṇis und Andhakas wie Menschen von gutem Wirken in der Wohnstatt der Unsterblichen.

tatra tatra mahāpānair utkṛṣṭatalanāditaiḥ yathāyogaṃ yathāprīti vijahruḥ kuruvṛṣṇayaḥ

Hier und dort vergnügten sich die Kurus und Vṛṣṇis, wie es sich fügte und wie es ihnen gefiel, bei großen Trinkgelagen, begleitet von lautem Händeklatschen.

evam uttamavīryās te vihṛtya divasān bahūn pūjitāḥ kurubhir jagmuḥ punar dvāravatīṃ purīm

So vergnügten sich jene von höchster Tapferkeit viele Tage lang, und, von den Kurus geehrt, zogen sie wieder zur Stadt Dvāravatī.

rāmaṃ puraskṛtya yayur vṛṣṇyandhakamahārathāḥ ratnāny ādāya śubhrāṇi dattāni kurusattamaiḥ

Mit Rāma an der Spitze zogen die großen Wagenkämpfer der Vṛṣṇis und Andhakas fort, die strahlenden Juwelen mit sich nehmend, die ihnen von den Besten der Kurus geschenkt worden waren.

vāsudevas tu pārthena tatraiva saha bhārata uvāsa nagare ramye śakraprasthe mahāmanāḥ vyacarad yamunākūle pārthena saha bhārata

Vāsudeva aber, der Hochgesinnte, weilte zusammen mit dem Sohn der Pṛthā eben dort, o Bhārata, in der lieblichen Stadt Śakraprastha, und wanderte mit dem Sohn der Pṛthā am Ufer der Yamunā umher, o Bhārata.

[Anm.: Śakraprastha ist ein weiterer Name für Indraprastha (Śakra = Indra).]

tataḥ subhadrā saubhadraṃ keśavasya priyā svasā jayantam iva paulomī dyutimantam ajījanat

Danach gebar Subhadrā, die geliebte Schwester Keśavas, den Glanzvollen, wie Paulomī einst Jayanta gebar.

dīrghabāhuṃ mahāsattvam ṛṣabhākṣam ariṃdamam subhadrā suṣuve vīram abhimanyuṃ nararṣabham

Subhadrā gebar den langarmigen, von großer Wesenskraft, stieräugigen Bezwinger der Feinde, den Helden Abhimanyu, den Stier unter den Männern.

abhīś ca manyumāṃś caiva tatas tam arimardanam abhimanyum iti prāhur ārjuniṃ puruṣarṣabham

Furchtlos und voller Zorn - deshalb nannte man jenen Feindezermalmer, den Sohn Arjunas, den Stier unter den Männern, Abhimanyu.

[Anm.: Namensdeutung: 'abhi' (furchtlos, entgegen) + 'manyu' (Zorn, Leidenschaft) ergeben den Namen Abhimanyu.]

sa sātvatyām atirathaḥ saṃbabhūva dhanaṃjayāt makhe nirmathyamānād vā śamīgarbhād dhutāśanaḥ

Er wurde von Dhanaṃjaya der Tochter des Sātvata geboren, ein Atiratha, wie das Feuer, das beim Opfer aus dem Innern des Śamī-Holzes durch Reiben entsteht.

yasmiñ jāte mahābāhuḥ kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ ayutaṃ gā dvijātibhyaḥ prādān niṣkāṃś ca tāvataḥ

Bei seiner Geburt schenkte der starkarmige Sohn Kuntīs, Yudhiṣṭhira, den Zweimalgeborenen zehntausend Kühe und ebenso viele Goldmünzen.

dayito vāsudevasya bālyāt prabhṛti cābhavat pitṝṇāṃ caiva sarveṣāṃ prajānām iva candramāḥ

Von Kindheit an war er Vāsudeva lieb und teuer, wie der Mond allen Geschöpfen, so war er all seinen Vätern.

janmaprabhṛti kṛṣṇaś ca cakre tasya kriyāḥ śubhāḥ sa cāpi vavṛdhe bālaḥ śuklapakṣe yathā śaśī

Von seiner Geburt an vollzog Kṛṣṇa für ihn die heilsamen Riten, und er selbst wuchs heran, wie der Mond in der hellen Monatshälfte.

catuṣpādaṃ daśavidhaṃ dhanurvedam ariṃdamaḥ arjunād veda vedajñāt sakalaṃ divyamānuṣam

Der Bezwinger der Feinde erlernte von Arjuna, dem Kenner des Veda, die ganze viergliedrige, zehnfache Bogenkunst, göttlichen wie menschlichen Ursprungs.

vijñāneṣv api cāstrāṇāṃ sauṣṭhave ca mahābalaḥ kriyāsv api ca sarvāsu viśeṣān abhyaśikṣayat

Auch im Wissen um die Waffen, in ihrer geschickten Handhabung und in allen zugehörigen Verrichtungen lehrte ihn der Starkkräftige die feinsten Einzelheiten.

āgame ca prayoge ca cakre tulyam ivātmanaḥ tutoṣa putraṃ saubhadraṃ prekṣamāṇo dhanaṃjayaḥ

Im Erlernen wie in der Anwendung machte er ihn sich selbst nahezu gleich; Dhanaṃjaya war voller Freude, wenn er seinen Sohn, den Sohn Subhadrās, betrachtete.

sarvasaṃhananopetaṃ sarvalakṣaṇalakṣitam durdharṣam ṛṣabhaskandhaṃ vyāttānanam ivoragam

Mit vollkommenem Körperbau versehen, gekennzeichnet von allen guten Merkmalen, unbezwingbar, mit stierbreiten Schultern, wie eine Schlange mit geöffnetem Rachen,

siṃhadarpaṃ maheṣvāsaṃ mattamātaṅgavikramam meghadundubhinirghoṣaṃ pūrṇacandranibhānanam

von löwenhaftem Stolz, ein großer Bogenschütze, von der Kraft eines brünstigen Elefanten, dessen Stimme dem Dröhnen von Gewitterwolken und Kriegstrommeln glich, dessen Antlitz dem vollen Mond glich,

kṛṣṇasya sadṛśaṃ śaurye vīrye rūpe tathākṛtau dadarśa putraṃ bībhatsur maghavān iva taṃ yathā

an Tapferkeit, Heldenkraft, Schönheit und Gestalt Kṛṣṇa gleich - so sah Bībhatsu seinen Sohn, wie einst Maghavan den seinen.

pāñcāly api ca pañcabhyaḥ patibhyaḥ śubhalakṣaṇā lebhe pañca sutān vīrāñ śubhān pañcācalān iva

Auch die Pāñcālī, von glückverheißenden Merkmalen, empfing von ihren fünf Gatten fünf heldenhafte, herrliche Söhne, den fünf Bergen gleich.

yudhiṣṭhirāt prativindhyaṃ sutasomaṃ vṛkodarāt arjunāc chrutakarmāṇaṃ śatānīkaṃ ca nākulim

Von Yudhiṣṭhira Prativindhya, von Vṛkodara Sutasoma, von Arjuna Śrutakarman, und von Nakulas Sohn Śatānīka,

sahadevāc chrutasenam etān pañca mahārathān pāñcālī suṣuve vīrān ādityān aditir yathā

und von Sahadeva Śrutasena - diese fünf großen Wagenkämpfer, die Helden, gebar die Pāñcālī, wie Aditi die Ādityas.

śāstrataḥ prativindhyaṃ tam ūcur viprā yudhiṣṭhiram parapraharaṇajñāne prativindhyo bhavatv ayam

Nach der Lehre nannten die Brahmanen den Sohn Yudhiṣṭhiras Prativindhya: Im Wissen um die Abwehr feindlicher Waffen soll er ein Prativindhya sein.

sute somasahasre tu somārkasamatejasam sutasomaṃ maheṣvāsaṃ suṣuve bhīmasenataḥ

Bei der Geburt unter dem Nakṣatra der tausend Somas gebar sie von Bhīmasena den großen Bogenschützen Sutasoma, an Glanz Mond und Sonne gleich.

śrutaṃ karma mahat kṛtvā nivṛttena kirīṭinā jātaḥ putras tavety evaṃ śrutakarmā tato 'bhavat

Als der Diademträger von einer großen, viel gerühmten Tat zurückkehrte, wurde ihm gesagt: Dir ist ein Sohn geboren - so wurde er Śrutakarman genannt.

śatānīkasya rājarṣeḥ kauravyaḥ kurunandanaḥ cakre putraṃ sanāmānaṃ nakulaḥ kīrtivardhanam

Nakula, der Kaurava, die Freude der Kurus, der den Ruhm mehrt, zeugte einen Sohn, benannt nach dem königlichen Weisen Śatānīka.

tatas tv ajījanat kṛṣṇā nakṣatre vahnidaivate sahadevāt sutaṃ tasmāc chrutaseneti taṃ viduḥ

Dann gebar Kṛṣṇā unter dem Nakṣatra, dessen Gottheit das Feuer ist, von Sahadeva einen Sohn; darum kennt man ihn als Śrutasena.

ekavarṣāntarās tv eva draupadeyā yaśasvinaḥ anvajāyanta rājendra parasparahite ratāḥ

In Abständen von jeweils einem Jahr wurden die ruhmreichen Söhne Draupadīs geboren, o Herrscher der Könige, einander stets zum Wohl ergeben.

jātakarmāṇy ānupūrvyāc cūḍopanayanāni ca cakāra vidhivad dhaumyas teṣāṃ bharatasattama

Die Geburtsriten der Reihe nach, sowie die Haarschur- und Einführungsriten, vollzog Dhaumya vorschriftsmäßig für sie, o Bester der Bharatas.

kṛtvā ca vedādhyayanaṃ tataḥ sucaritavratāḥ jagṛhuḥ sarvam iṣvastram arjunād divyamānuṣam

Nachdem sie das Studium der Veden vollzogen hatten, von tugendhaftem Gelübde, erlernten sie von Arjuna die ganze Bogenkunst, die göttliche wie die menschliche.

devagarbhopamaiḥ putrair vyūḍhoraskair mahābalaiḥ anvitā rājaśārdūla pāṇḍavā mudam āpnuvan

Umgeben von Söhnen, den Kindern der Götter gleich, breitbrüstig und starkkräftig, erlangten die Pāṇḍavas Freude, Tiger unter den Königen.