Kapitel 133: Viduravākyam Viduras verschlüsselte Warnung

vaiśaṃpāyana uvāca pāṇḍavās tu rathān yuktvā sadaśvair anilopamaiḥ ārohamāṇā bhīṣmasya pādau jagṛhur ārtavat

Vaiśaṃpāyana sprach: Die Pāṇḍavas aber, nachdem sie die Wagen mit windgleich schnellen Pferden angespannt hatten, ergriffen beim Besteigen, wie Leidende, Bhīṣmas Füße.

rājñaś ca dhṛtarāṣṭrasya droṇasya ca mahātmanaḥ anyeṣāṃ caiva vṛddhānāṃ vidurasya kṛpasya ca

und ebenso die Füße des Königs Dhṛtarāṣṭra, des hochherzigen Droṇa, der anderen Ältesten, sowie Viduras und Kṛpas.

evaṃ sarvān kurūn vṛddhān abhivādya yatavratāḥ samāliṅgya samānāṃś ca bālaiś cāpy abhivāditāḥ

So grüßten sie, ihrer Gelübde eingedenk, alle älteren Kurus, umarmten die Gleichaltrigen und wurden von den Jüngeren gegrüßt.

sarvā mātṝs tathāpṛṣṭvā kṛtvā caiva pradakṣiṇam sarvāḥ prakṛtayaś caiva prayayur vāraṇāvatam

Nachdem sie ebenso alle Mütter um Erlaubnis gebeten und die Umschreitung [Pradakṣiṇa] vollzogen hatten, zogen sie, begleitet von allen Untertanen, nach Vāraṇāvata.

viduraś ca mahāprājñas tathānye kurupuṃgavāḥ paurāś ca puruṣavyāghrān anvayuḥ śokakarśitāḥ

Und Vidura, der Hochweise, sowie andere Stiere der Kurus und die Bürger folgten den tigergleichen Männern, von Kummer abgezehrt.

tatra kec cid bruvanti sma brāhmaṇā nirbhayās tadā śocamānāḥ pāṇḍuputrān atīva bharatarṣabha

Dort sprachen manche Brahmanen furchtlos, sehr um die Söhne Pāṇḍus trauernd, o Stier der Bharatas:

viṣamaṃ paśyate rājā sarvathā tamasāvṛtaḥ dhṛtarāṣṭraḥ sudurbuddhir na ca dharmaṃ prapaśyati

‚Der König sieht Unrechtes; ganz von Dunkel umhüllt erkennt Dhṛtarāṣṭra, der Schlechtgesinnte, das Dharma nicht.'

na hi pāpam apāpātmā rocayiṣyati pāṇḍavaḥ bhīmo vā balināṃ śreṣṭhaḥ kaunteyo vā dhanaṃjayaḥ kuta eva mahāprājñau mādrīputrau kariṣyataḥ

‚Denn der sündlose Pāṇḍava wird kein Übel gutheißen, noch Bhīma, der Beste der Starken, noch der Kaunteya Dhanaṃjaya – wieviel weniger erst die beiden hochweisen Söhne Mādrīs?'

tad rājyaṃ pitṛtaḥ prāptaṃ dhṛtarāṣṭro na mṛṣyate adharmam akhilaṃ kiṃ nu bhīṣmo 'yam anumanyate vivāsyamānān asthāne kaunteyān bharatarṣabhān

‚Jenes vom Vater ererbte Königreich erträgt Dhṛtarāṣṭra ihnen nicht – doch warum billigt dieser Bhīṣma solch gänzliches Unrecht, da die Kaunteyas, o Stier der Bharatas, ohne Grund verbannt werden?'

piteva hi nṛpo 'smākam abhūc chāṃtanavaḥ purā vicitravīryo rājarṣiḥ pāṇḍuś ca kurunandanaḥ

‚Denn wie ein Vater war uns einst der Sohn Śaṃtanus, der königliche Weise Vicitravīrya, und Pāṇḍu, die Freude der Kurus.'

sa tasmin puruṣavyāghre diṣṭabhāvaṃ gate sati rājaputrān imān bālān dhṛtarāṣṭro na mṛṣyate

‚Nachdem jener Tiger unter den Männern dem Schicksal [dem Tode] anheimgefallen ist, erträgt Dhṛtarāṣṭra diese jungen Königssöhne nicht.'

vayam etad amṛṣyantaḥ sarva eva purottamāt gṛhān vihāya gacchāmo yatra yāti yudhiṣṭhiraḥ

‚Wir, dies nicht ertragend, wollen alle, unsere Häuser in dieser besten der Städte verlassend, dorthin gehen, wohin Yudhiṣṭhira geht.'

tāṃs tathāvādinaḥ paurān duḥkhitān duḥkhakarśitaḥ uvāca paramaprīto dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ

Zu jenen so sprechenden, leidenden, von Leid abgezehrten Bürgern sprach, höchst erfreut über ihre Treue, der Dharmakönig Yudhiṣṭhira:

pitā mānyo guruḥ śreṣṭho yad āha pṛthivīpatiḥ aśaṅkamānais tat kāryam asmābhir iti no vratam

‚Der Vater ist ehrwürdig, der höchste Lehrer – was der Herrscher der Erde befiehlt, das ist von uns ohne Argwohn zu tun; das ist unser Gelübde.'

bhavantaḥ suhṛdo 'smākam asmān kṛtvā pradakṣiṇam āśīrbhir abhinandyāsmān nivartadhvaṃ yathāgṛham

‚Ihr seid unsere Freunde; erweist uns die Umschreitung, beglückwünscht uns mit Segenssprüchen, und kehrt dann nach Hause zurück.'

yadā tu kāryam asmākaṃ bhavadbhir upapatsyate tadā kariṣyatha mama priyāṇi ca hitāni ca

‚Wenn dann für uns eine Aufgabe entsteht, bei der ihr helfen könnt, dann werdet ihr mir Liebes und Nützliches erweisen.'

te tatheti pratijñāya kṛtvā caitān pradakṣiṇam āśīrbhir abhinandyaināñ jagmur nagaram eva hi

Jene, ‚So sei es' versprechend, vollzogen die Umschreitung um sie, beglückwünschten sie mit Segenssprüchen und kehrten in die Stadt zurück.

paureṣu tu nivṛtteṣu viduraḥ sarvadharmavit bodhayan pāṇḍavaśreṣṭham idaṃ vacanam abravīt prājñaḥ prājñaṃ pralāpajñaḥ samyag dharmārthadarśivān

Als die Bürger zurückgekehrt waren, sprach Vidura, der alles Dharma Kennende, der Weise, zum Besten der Pāṇḍavas, ihn belehrend, dieses Wort – kundig verschlüsselter Rede, der Weise zum Weisen, ein rechter Kenner von Dharma und Artha:

[Anm.: pralāpajña, wörtlich ‚der scheinbar wirre/verhüllte Rede kundig ist' – Vidura spricht ab hier in Rätseln, die nur Yudhiṣṭhira entschlüsseln soll (vgl. V.19-23, 28f.).

vijñāyedaṃ tathā kuryād āpadaṃ nistared yathā alohaṃ niśitaṃ śastraṃ śarīraparikartanam yo vetti na tam āghnanti pratighātavidaṃ dviṣaḥ

‚Wer dies erkennt, der handle so, dass er der Gefahr entkomme: Es gibt eine scharfe, nicht aus Metall gefertigte Waffe, die den Körper zerschneidet – wen, der sie kennt, treffen die Feinde nicht, da er die Abwehr kennt.'

[Anm.: Die ‚nicht-metallene, scharfe Waffe, die den Körper zerschneidet' ist verhüllt das Feuer – Viduras verschlüsselte Warnung vor dem geplanten Anschlag.

kakṣaghnaḥ śiśiraghnaś ca mahākakṣe bilaukasaḥ na dahed iti cātmānaṃ yo rakṣati sa jīvati

‚Wer sich davor bewahrt, in großem Dickicht von dem verbrannt zu werden, was Gestrüpp und Kälte vernichtet, so wie ein Höhlenbewohner, der lebt.'

[Anm.: ‚Was Gestrüpp und Kälte vernichtet' ist wiederum das Feuer; ‚Höhlenbewohner' (bilaukas) deutet auf Tiere, die sich durch Erdlöcher/Gänge vor dem Feuer retten – Hinweis auf einen Fluchttunnel.

nācakṣur vetti panthānaṃ nācakṣur vindate diśaḥ nādhṛtir bhūtim āpnoti budhyasvaivaṃ prabodhitaḥ

‚Wer kein Auge hat, kennt den Weg nicht; wer kein Auge hat, findet die Himmelsrichtungen nicht; wer keine Standhaftigkeit hat, erlangt kein Gedeihen – verstehe dies, so belehrt.'

anāptair dattam ādatte naraḥ śastram alohajam śvāvic charaṇam āsādya pramucyeta hutāśanāt

‚Ein Mann erkenne die nicht-metallene Waffe, die ihm von Unzuverlässigen dargeboten wird; bei einem Stachelschwein Zuflucht suchend, entkomme er dem Feuerfresser.'

[Anm.: Das Stachelschwein (śvāvid) als grabendes Tier verweist erneut bildhaft auf einen unterirdischen Fluchtweg.

caran mārgān vijānāti nakṣatrair vindate diśaḥ ātmanā cātmanaḥ pañca pīḍayan nānupīḍyate

‚Wandernd erkennt man die Wege, durch die Sterne findet man die Himmelsrichtungen; wer mit sich selbst die fünf Sinne bezwingt, wird nicht bedrängt.'

anuśiṣṭvānugatvā ca kṛtvā cainān pradakṣiṇam pāṇḍavān abhyanujñāya viduraḥ prayayau gṛhān

Nachdem er sie so belehrt, ein Stück begleitet, die Umschreitung um sie vollzogen und von den Pāṇḍavas Abschied genommen hatte, kehrte Vidura nach Hause zurück.

nivṛtte vidure caiva bhīṣme paurajane tathā ajātaśatrum āmantrya kuntī vacanam abravīt

Als Vidura, Bhīṣma und das Volk der Stadt zurückgekehrt waren, wandte sich Kuntī an Ajātaśatru [Yudhiṣṭhira] und sprach dieses Wort:

kṣattā yad abravīd vākyaṃ janamadhye 'bruvann iva tvayā ca tat tathety ukto jānīmo na ca tad vayam

‚Was der Kṣattā [Vidura] inmitten der Leute sprach, gleichsam ohne zu sprechen, und was du mit ‚So sei es' beantwortet hast – das verstehen wir nicht.'

yadi tac chakyam asmābhiḥ śrotuṃ na ca sadoṣavat śrotum icchāmi tat sarvaṃ saṃvādaṃ tava tasya ca

‚Wenn es für uns zu hören möglich ist und nicht mit einem Makel behaftet, möchte ich das ganze Gespräch zwischen dir und ihm hören.'

yudhiṣṭhira uvāca viṣād agneś ca boddhavyam iti māṃ viduro 'bravīt panthāś ca vo nāviditaḥ kaś cit syād iti cābravīt

Yudhiṣṭhira sprach: ‚Vidura sagte mir, man müsse sich vor Gift und Feuer in Acht zu nehmen wissen, und dass uns kein Weg unbekannt sein solle.'

jitendriyaś ca vasudhāṃ prāpsyasīti ca mābravīt vijñātam iti tat sarvam ity ukto viduro mayā

‚Und er sagte mir, dass ich, meine Sinne bezwingend, die Erde erlangen werde; darauf sagte ich zu Vidura: ‚Das alles ist verstanden.''

vaiśaṃpāyana uvāca aṣṭame 'hani rohiṇyāṃ prayātāḥ phalgunasya te vāraṇāvatam āsādya dadṛśur nāgaraṃ janam

Vaiśaṃpāyana sprach: Am achten Tag, unter dem Mondhaus Rohiṇī, im Monat Phālguna aufgebrochen, erreichten sie Vāraṇāvata und erblickten das Volk der Stadt.