Kapitel 214: Agnisaṃdarśanam Die Erscheinung des feurigen Brahmanen

vaiśaṃpāyana uvāca indraprasthe vasantas te jaghnur anyān narādhipān śāsanād dhṛtarāṣṭrasya rājñaḥ śāṃtanavasya ca

Vaiśampāyana sprach: Während sie in Indraprastha weilten, bezwangen sie andere Herrscher der Menschen, auf Geheiß des Königs Dhṛtarāṣṭra und des Sohnes Śaṃtanus.

āśritya dharmarājānaṃ sarvaloko 'vasat sukham puṇyalakṣaṇakarmāṇaṃ svadeham iva dehinaḥ

Sich auf den Rechtskönig stützend, lebte die ganze Welt glücklich, wie verkörperte Wesen sich auf ihren eigenen, mit heilvollen Merkmalen und Taten versehenen Körper stützen.

sa samaṃ dharmakāmārthān siṣeve bharatarṣabhaḥ trīn ivātmasamān bandhūn bandhumān iva mānayan

Der Stier der Bharatas pflegte Recht, Verlangen und Nutzen gleichermaßen, wie einer, der Verwandte hat, drei ihm selbst gleichende Verwandte ehrt.

teṣāṃ samavibhaktānāṃ kṣitau dehavatām iva babhau dharmārthakāmānāṃ caturtha iva pārthivaḥ

Unter diesen gleichmäßig verteilten Zielen - Recht, Nutzen und Verlangen - erschien der König auf Erden wie ihr vierter, gleichsam verkörpert.

adhyetāraṃ paraṃ vedāḥ prayoktāraṃ mahādhvarāḥ rakṣitāraṃ śubhaṃ varṇā lebhire taṃ janādhipam

Als höchsten Rezitator gewannen die Veden ihn, als Vollzieher die großen Opfer, als Beschützer die guten Stände - jenen Herrscher der Menschen.

adhiṣṭhānavatī lakṣmīḥ parāyaṇavatī matiḥ bandhumān akhilo dharmas tenāsīt pṛthivīkṣitā

Durch jenen Herrscher der Erde hatte das Glück eine feste Stätte, der Verstand ein höchstes Ziel, und das gesamte Recht seine Stütze.

bhrātṛbhiḥ sahito rājā caturbhir adhikaṃ babhau prayujyamānair vitato vedair iva mahādhvaraḥ

Zusammen mit seinen vier Brüdern erstrahlte der König noch mehr, wie ein großes, ausgedehntes Opfer durch die vollzogenen Veden-Rezitationen.

taṃ tu dhaumyādayo viprāḥ parivāryopatasthire bṛhaspatisamā mukhyāḥ prajāpatim ivāmarāḥ

Ihn umringten und dienten Brahmanen wie Dhaumya und andere, dem Bṛhaspati gleich an Vortrefflichkeit, wie die Unsterblichen dem Prajāpati dienen.

dharmarāje atiprītyā pūrṇacandra ivāmale prajānāṃ remire tulyaṃ netrāṇi hṛdayāni ca

Am Rechtskönig, gleich dem vollen Mond an einem makellosen Himmel, ergötzten sich gleichermaßen die Augen und Herzen der Untertanen.

na tu kevaladaivena prajā bhāvena remire yad babhūva manaḥkāntaṃ karmaṇā sa cakāra tat

Doch nicht durch bloßes Schicksal ergötzten sich die Untertanen in dieser Weise - was ihrem Herzen lieb war, das bewirkte er durch sein eigenes Handeln.

na hy ayuktaṃ na cāsatyaṃ nānṛtaṃ na ca vipriyam bhāṣitaṃ cārubhāṣasya jajñe pārthasya dhīmataḥ

Denn kein unangemessenes, kein unwahres, kein trügerisches und kein unliebsames Wort entstand jemals aus dem Mund des lieblich Redenden, des weisen Sohnes der Pṛthā.

sa hi sarvasya lokasya hitam ātmana eva ca cikīrṣuḥ sumahātejā reme bharatasattamaḥ

Denn er, von überaus großem Glanz, der stets das Wohl der ganzen Welt wie auch sein eigenes suchte, herrschte in Wohlgefallen, der Beste der Bharatas.

tathā tu muditāḥ sarve pāṇḍavā vigatajvarāḥ avasan pṛthivīpālāṃs trāsayantaḥ svatejasā

So lebten die Pāṇḍavas alle, froh und ohne Kummer, während sie die Herrscher der Erde durch ihren eigenen Glanz in Furcht versetzten.

tataḥ katipayāhasya bībhatsuḥ kṛṣṇam abravīt uṣṇāni kṛṣṇa vartante gacchāmo yamunāṃ prati

Nach einigen Tagen sprach Bībhatsu zu Kṛṣṇa: Es ist heiß geworden, Kṛṣṇa; lass uns zur Yamunā gehen.

suhṛjjanavṛtās tatra vihṛtya madhusūdana sāyāhne punar eṣyāmo rocatāṃ te janārdana

Umgeben von Freunden wollen wir uns dort vergnügen, Madhusūdana, und am Abend wieder zurückkehren, wenn es dir gefällt, Janārdana.

vāsudeva uvāca kuntīmātar mamāpy etad rocate yad vayaṃ jale suhṛjjanavṛtāḥ pārtha viharema yathāsukham

Vāsudeva sprach: Auch mir, Sohn der Mutter Kuntī, gefällt dies, dass wir, umgeben von Freunden, uns nach Belieben im Wasser vergnügen, Sohn der Pṛthā.

vaiśaṃpāyana uvāca āmantrya dharmarājānam anujñāpya ca bhārata jagmatuḥ pārthagovindau suhṛjjanavṛtau tataḥ

Vaiśampāyana sprach: Nachdem sie sich vom Rechtskönig verabschiedet und seine Erlaubnis erhalten hatten, o Bhārata, zogen der Sohn der Pṛthā und Govinda, umgeben von Freunden, dorthin.

vihāradeśaṃ saṃprāpya nānādrumavad uttamam gṛhair uccāvacair yuktaṃ puraṃdaragṛhopamam

Als sie den vortrefflichen Vergnügungsort erreichten, reich an mancherlei Bäumen, versehen mit Häusern unterschiedlicher Art, dem Haus Puraṃdaras gleich,

bhakṣyair bhojyaiś ca peyaiś ca rasavadbhir mahādhanaiḥ mālyaiś ca vividhair yuktaṃ yuktaṃ vārṣṇeyapārthayoḥ

versehen mit Speisen und Getränken von köstlichem Geschmack und großem Wert, versehen mit mancherlei Blumenkränzen, wie es dem Vṛṣṇi-Spross und dem Sohn der Pṛthā zukam,

āviveśatur āpūrṇaṃ ratnair uccāvacaiḥ śubhaiḥ yathopajoṣaṃ sarvaś ca janaś cikrīḍa bhārata

betraten sie ihn, erfüllt von mancherlei kostbaren Juwelen; und alle Leute vergnügten sich nach Belieben, o Bhārata.

vane kāś cij jale kāś cit kāś cid veśmasu cāṅganāḥ yathādeśaṃ yathāprīti cikrīḍuḥ kṛṣṇapārthayoḥ

Manche Frauen vergnügten sich im Wald, manche im Wasser, manche in den Häusern, so wie es Kṛṣṇa und dem Sohn der Pṛthā gefiel, je nach Ort und Neigung.

draupadī ca subhadrā ca vāsāṃsy ābharaṇāni ca prayacchetāṃ mahārhāṇi strīṇāṃ te sma madotkaṭe

Draupadī und Subhadrā, beide vom Rausch erregt, schenkten den Frauen kostbare Gewänder und Schmuckstücke.

kāś cit prahṛṣṭā nanṛtuś cukruśuś ca tathāparāḥ jahasuś cāparā nāryaḥ papuś cānyā varāsavam

Manche Frauen, hocherfreut, tanzten, andere wiederum schrien laut, andere lachten, und wieder andere tranken vortrefflichen Wein.

ruruduś cāparās tatra prajaghnuś ca parasparam mantrayām āsur anyāś ca rahasyāni parasparam

Wieder andere weinten dort, andere schlugen sich gegenseitig im Scherz, und andere flüsterten sich gegenseitig Geheimnisse zu.

veṇuvīṇāmṛdaṅgānāṃ manojñānāṃ ca sarvaśaḥ śabdenāpūryate ha sma tad vanaṃ susamṛddhimat

Vom Klang der Flöten, Vīṇās und Trommeln, überall bezaubernd, wurde jener überaus prächtige Wald ganz erfüllt.

tasmiṃs tathā vartamāne kurudāśārhanandanau samīpe jagmatuḥ kaṃ cid uddeśaṃ sumanoharam

Während dies so vor sich ging, begaben sich der Freude der Kurus und der Freude der Dāśārhas zu einem in der Nähe gelegenen, überaus lieblichen Ort.

tatra gatvā mahātmānau kṛṣṇau parapuraṃjayau mahārhāsanayo rājaṃs tatas tau saṃniṣīdatuḥ

Dorthin gelangt, setzten sich die beiden hochgesinnten Kṛṣṇas, Bezwinger feindlicher Städte, o König, auf kostbare Sitze.

[Anm.: 'Die beiden Kṛṣṇas' bezeichnet Arjuna (der selbst auch den Beinamen Kṛṣṇa trägt) und Vāsudeva-Kṛṣṇa gemeinsam.]

tatra pūrvavyatītāni vikrāntāni ratāni ca bahūni kathayitvā tau remāte pārthamādhavau

Dort erzählten sich der Sohn der Pṛthā und der Mādhava von vielen vergangenen Heldentaten und Abenteuern und ergötzten sich daran.

tatropaviṣṭau muditau nākapṛṣṭhe 'śvināv iva abhyagacchat tadā vipro vāsudevadhanaṃjayau

Während sie dort froh saßen, wie die beiden Aśvins auf dem Himmelsgewölbe, näherte sich damals ein Brahmane Vāsudeva und Dhanaṃjaya.

bṛhacchālapratīkāśaḥ prataptakanakaprabhaḥ haripiṅgo hariśmaśruḥ pramāṇāyāmataḥ samaḥ

Groß wie ein Śāla-Baum, von glühendem Goldglanz, gelbbraun, mit gelbbraunem Bart, in Höhe und Breite ebenmäßig,

taruṇādityasaṃkāśaḥ kṛṣṇavāsā jaṭādharaḥ padmapatrānanaḥ piṅgas tejasā prajvalann iva

der aufgehenden Sonne gleich, in schwarze Gewänder gekleidet, mit Jaṭā-Haar, mit einem Antlitz wie ein Lotosblatt, gelbbraun, gleichsam von Glanz erstrahlend.

upasṛṣṭaṃ tu taṃ kṛṣṇau bhrājamānaṃ dvijottamam arjuno vāsudevaś ca tūrṇam utpatya tasthatuḥ

Als die beiden Kṛṣṇas jenen strahlenden, besten Brahmanen herankommen sahen, erhoben sich Arjuna und Vāsudeva eilig und standen auf.