Kapitel 96: Kāśikanyā-Haraṇam Der Raub der Kāśī-Jungfrauen und der Tod Vicitravīryas

vaiśaṃpāyana uvāca hate citrāṅgade bhīṣmo bāle bhrātari cānagha pālayām āsa tad rājyaṃ satyavatyā mate sthitaḥ

Vaiśaṃpāyana sprach: Als Citrāṅgada erschlagen war, o Makelloser, führte Bhīṣma für den jungen Bruder [Vicitravīrya] die Regentschaft über jenes Reich, dem Willen Satyavatīs folgend.

saṃprāptayauvanaṃ paśyan bhrātaraṃ dhīmatāṃ varam bhīṣmo vicitravīryasya vivāhāyākaron matim

Als er sah, dass sein Bruder, der Beste der Weisen, die Jugendreife erlangt hatte, fasste Bhīṣma den Entschluss zur Vermählung Vicitravīryas.

atha kāśipater bhīṣmaḥ kanyās tisro 'psaraḥsamāḥ śuśrāva sahitā rājan vṛṇvatīr vai svayaṃ varam

Da hörte Bhīṣma, dass der König von Kāśī drei apsarasgleiche Töchter habe, die gemeinsam selbst ihren Gatten wählen wollten (Svayaṃvara), o König.

tataḥ sa rathināṃ śreṣṭho rathenaikena varmabhṛt jagāmānumate mātuḥ purīṃ vārāṇasīṃ prati

Da fuhr der Beste der Wagenkämpfer, gepanzert, auf einem einzigen Wagen, mit Erlaubnis seiner Mutter, zur Stadt Vārāṇasī.

tatra rājñaḥ samuditān sarvataḥ samupāgatān dadarśa kanyās tāś caiva bhīṣmaḥ śaṃtanunandanaḥ

Dort sah Bhīṣma, Śaṃtanus Sohn, die von überallher versammelten Könige sowie jene Jungfrauen.

kīrtyamāneṣu rājñāṃ tu nāmasv atha sahasraśaḥ bhīṣmaḥ svayaṃ tadā rājan varayām āsa tāḥ prabhuḥ

Während die Namen der Könige zu Tausenden ausgerufen wurden, wählte Bhīṣma, der Herrscher, sie selbst aus, o König.

uvāca ca mahīpālān rājañ jaladaniḥsvanaḥ ratham āropya tāḥ kanyā bhīṣmaḥ praharatāṃ varaḥ

Und er sprach zu den Erdherrschern, mit einer Stimme wie Gewitterdonner, während er die Jungfrauen auf seinen Wagen hob – Bhīṣma, der Beste der Kämpfer:

āhūya dānaṃ kanyānāṃ guṇavadbhyaḥ smṛtaṃ budhaiḥ alaṃkṛtya yathāśakti pradāya ca dhanāny api

‚Das Verschenken einer Jungfrau nach Einladung [des Freiers] an einen tugendhaften Mann gilt den Weisen als überliefert – nachdem man sie nach Vermögen geschmückt und ihr auch Reichtümer mitgegeben hat.

[Anm.: Bhīṣma zählt hier die klassischen ‚acht Formen der Ehe' (aṣṭavivāha) auf, um seinen Brautraub zu rechtfertigen; V8-11 nennen sie der Reihe nach, ohne die traditionellen Namen (Brahma-, Daiva-, Ārṣa-, Prājāpatya-, Āsura-, Gāndharva-, Rākṣasa-, Paiśāca-Vivāha) einzeln zu benennen.]

prayacchanti apare kanyāṃ mithunena gavām api vittena kathitenānye balenānye 'numānya ca

andere geben die Jungfrau für ein Rinderpaar [als Brautgabe]; andere für vereinbarten Reichtum; andere mit Gewalt; andere nach gegenseitigem Einverständnis;

pramattām upayānti anye svayam anye ca vindate aṣṭamaṃ tam atho vitta vivāhaṃ kavibhiḥ smṛtam

andere nähern sich ihr, wenn sie unachtsam ist; andere wieder gewinnen sie aus eigenem Antrieb – das, wisse, ist die achte, von den Weisen überlieferte Form der Ehe.

svayaṃvaraṃ tu rājanyāḥ praśaṃsanty upayānti ca pramathya tu hṛtām āhur jyāyasīṃ dharmavādinaḥ

Die Fürsten aber preisen die Selbstwahl (svayaṃvara) und nähern sich ihr auf diesem Weg; doch die des Dharma Kundigen nennen die mit Gewalt geraubte Braut die vorzüglichere Form.'

tā imāḥ pṛthivīpālā jihīrṣāmi balād itaḥ te yatadhvaṃ paraṃ śaktyā vijayāyetarāya vā sthito 'haṃ pṛthivīpālā yuddhāya kṛtaniścayaḥ

‚Diese hier will ich, ihr Erdherrscher, mit Gewalt entführen. Strengt euch nach Kräften an, sei es zum Sieg oder zum Gegenteil – ich stehe, ihr Erdherrscher, zum Kampf entschlossen bereit.'

evam uktvā mahīpālān kāśirājaṃ ca vīryavān sarvāḥ kanyāḥ sa kauravyo ratham āropayat svakam āmantrya ca sa tān prāyāc chīghraṃ kanyāḥ pragṛhya tāḥ

So zu den Erdherrschern und dem tapferen König von Kāśī sprechend, hob der Kaurava alle Jungfrauen auf seinen eigenen Wagen; nachdem er die Könige herausgefordert hatte, fuhr er eilig davon, die Jungfrauen mit sich führend.

tatas te pārthivāḥ sarve samutpetur amarṣitāḥ saṃspṛśantaḥ svakān bāhūn daśanto daśanacchadān

Da sprangen alle jene Könige zornentbrannt auf, sich die eigenen Arme berührend und auf die Lippen beißend.

teṣām ābharaṇāny āśu tvaritānāṃ vimuñcatām āmuñcatāṃ ca varmāṇi saṃbhramaḥ sumahān abhūt

Während sie eilig ihren Schmuck ablegten und ihre Rüstungen anlegten, entstand ein gewaltiges Durcheinander.

tārāṇām iva saṃpāto babhūva janamejaya bhūṣaṇānāṃ ca śubhrāṇāṃ kavacānāṃ ca sarvaśaḥ

Wie ein Sternenregen, o Janamejaya, war das Herabfallen der glänzenden Schmuckstücke und Rüstungen überall.

savarmabhir bhūṣaṇais te drāg bhrājadbhir itas tataḥ sakrodhāmarṣajihmabhrūsakaṣāyadṛśas tathā

Mit ihren Rüstungen und Schmuckstücken hierhin und dorthin aufblitzend, die Brauen vor Zorn und Groll gekrümmt, die Blicke gerötet,

sūtopakḷptān rucirān sadaśvodyatadhūrgatān rathān āsthāya te vīrāḥ sarvapraharaṇānvitāḥ prayāntam ekaṃ kauravyam anusasrur udāyudhāḥ

bestiegen jene Helden, mit allen Waffen ausgerüstet, ihre von den Wagenlenkern bereitgestellten, prächtigen, mit trefflichen Rossen bespannten Wagen und verfolgten, die Waffen erhoben, den einzeln davonfahrenden Kaurava.

tataḥ samabhavad yuddhaṃ teṣāṃ tasya ca bhārata ekasya ca bahūnāṃ ca tumulaṃ lomaharṣaṇam

Da entbrannte, o Bhārata, ein tosender, haarsträubender Kampf zwischen ihnen und ihm – des Einen gegen die Vielen.

te tv iṣūn daśasāhasrāṃs tasmai yugapad ākṣipan aprāptāṃś caiva tān āśu bhīṣmaḥ sarvāṃs tadācchinat

Sie schleuderten ihm zehntausend Pfeile zugleich entgegen; doch Bhīṣma zerschnitt sie alle sogleich, noch ehe sie ihn erreichten.

tatas te pārthivāḥ sarve sarvataḥ parivārayan vavarṣuḥ śaravarṣeṇa varṣeṇevādrim ambudāḥ

Da umringten ihn alle jene Könige von allen Seiten und überschütteten ihn mit einem Pfeilregen, wie Wolken einen Berg mit Regen überschütten.

sa tad bāṇamayaṃ varṣaṃ śarair āvārya sarvataḥ tataḥ sarvān mahīpālān pratyavidhyat tribhis tribhiḥ

Er aber wehrte jenen Pfeilregen mit eigenen Pfeilen von allen Seiten ab und durchbohrte darauf alle Erdherrscher mit je drei Pfeilen.

tasyāti puruṣān anyāṃl lāghavaṃ rathacāriṇaḥ rakṣaṇaṃ cātmanaḥ saṃkhye śatravo 'py abhyapūjayan

Seine Behändigkeit als Wagenkämpfer, die alle anderen Männer übertraf, und wie er sich selbst in der Schlacht verteidigte, priesen sogar seine Feinde.

tān vinirjitya tu raṇe sarvaśastraviśāradaḥ kanyābhiḥ sahitaḥ prāyād bhārato bhāratān prati

Nachdem er sie im Kampf besiegt hatte, der in allen Waffen Bewanderte, fuhr der Bhārata mit den Jungfrauen weiter, seinem eigenen Land entgegen.

tatas taṃ pṛṣṭhato rājañ śālvarājo mahārathaḥ abhyāhanad ameyātmā bhīṣmaṃ śāṃtanavaṃ raṇe

Da griff ihn von hinten, o König, der König von Śālva, ein großer Wagenkämpfer von unermesslichem Mut, Bhīṣma Śāṃtanava im Kampf an.

vāraṇaṃ jaghane nighnan dantābhyām aparo yathā vāśitām anusaṃprāpto yūthapo balināṃ varaḥ

wie ein Elefantenbulle, der Leitbulle der Herde, der Stärkste unter den Starken, der zu einer brünstigen Elefantenkuh gelangt ist, einen anderen mit den Stoßzähnen ins Hinterteil schlägt,

strīkāma tiṣṭha tiṣṭheti bhīṣmam āha sa pārthivaḥ śālvarājo mahābāhur amarṣeṇābhicoditaḥ

‚Weibergieriger, bleib stehen, bleib stehen!' – so rief jener Fürst, der starkarmige König von Śālva, von Zorn getrieben, dem Bhīṣma zu.

tataḥ sa puruṣavyāghro bhīṣmaḥ parabalārdanaḥ tadvākyākulitaḥ krodhād vidhūmo 'gnir iva jvalan

Da entbrannte Bhīṣma, der Tiger unter den Männern, der Bezwinger feindlicher Heere, aufgebracht durch diese Worte, vor Zorn wie ein rauchloses Feuer.

kṣatradharmaṃ samāsthāya vyapetabhayasaṃbhramaḥ nivartayām āsa rathaṃ śālvaṃ prati mahārathaḥ

Der Pflicht der Kṣatriyas folgend, frei von Furcht und Verwirrung, wendete der große Wagenkämpfer seinen Wagen gegen Śālva.

nivartamānaṃ taṃ dṛṣṭvā rājānaḥ sarva eva te prekṣakāḥ samapadyanta bhīṣmaśālvasamāgame

Als sie ihn wenden sahen, wurden alle jene Könige zu bloßen Zuschauern bei der Begegnung zwischen Bhīṣma und Śālva.

tau vṛṣāv iva nardantau balinau vāśitāntare anyonyam abhivartetāṃ balavikramaśālinau

Die beiden, brüllend wie zwei starke Stiere um eine brünstige Kuh, von Kraft und Kühnheit strahlend, griffen einander an.

tato bhīṣmaṃ śāṃtanavaṃ śaraiḥ śatasahasraśaḥ śālvarājo naraśreṣṭhaḥ samavākirad āśugaiḥ

Da überschüttete der König von Śālva, der Beste der Männer, Bhīṣma Śāṃtanava mit hunderttausend schnellfliegenden Pfeilen.

pūrvam abhyarditaṃ dṛṣṭvā bhīṣmaṃ śālvena te nṛpāḥ vismitāḥ samapadyanta sādhu sādhv iti cābruvan

Als sie sahen, wie Bhīṣma zunächst von Śālva bedrängt wurde, gerieten jene Könige in Staunen und riefen: ‚Vortrefflich, vortrefflich!'

lāghavaṃ tasya te dṛṣṭvā saṃyuge sarvapārthivāḥ apūjayanta saṃhṛṣṭā vāgbhiḥ śālvaṃ narādhipāḥ

Als alle Erdherrscher dessen Behändigkeit im Kampf sahen, priesen sie, hocherfreut, Śālva mit Worten.

kṣatriyāṇāṃ tadā vācaḥ śrutvā parapuraṃjayaḥ kruddhaḥ śāṃtanavo bhīṣmas tiṣṭha tiṣṭhety abhāṣata

Als er die Worte der Kṣatriyas hörte, sprach der zornige Bhīṣma Śāṃtanava, der Bezwinger feindlicher Städte: ‚Bleib stehen, bleib stehen!'

sārathiṃ cābravīt kruddho yāhi yatraiṣa pārthivaḥ yāvad enaṃ nihanmy adya bhujaṃgam iva pakṣirāṭ

Und zornig sprach er zu seinem Wagenlenker: ‚Fahre dorthin, wo dieser Fürst steht, damit ich ihn noch heute töte, wie der Vogelkönig [Garuḍa] eine Schlange.'

tato 'straṃ vāruṇaṃ samyag yojayām āsa kauravaḥ tenāśvāṃś caturo 'mṛdnāc chālvarājño narādhipa

Da legte der Kaurava rechtmäßig das Varuṇa-Geschoss an; damit vernichtete er die vier Rosse des Königs von Śālva, o Herrscher.

astrair astrāṇi saṃvārya śālvarājñaḥ sa kauravaḥ bhīṣmo nṛpatiśārdūla nyavadhīt tasya sārathim astreṇa cāpy athaikena nyavadhīt turagottamān

Nachdem er, o Tiger unter den Königen, die Geschosse des Königs von Śālva mit eigenen Geschossen abgewehrt hatte, tötete Bhīṣma, der Kaurava, dessen Wagenlenker; und mit einem einzigen Geschoss tötete er auch dessen vorzügliche Rosse.

kanyāhetor naraśreṣṭha bhīṣmaḥ śāṃtanavas tadā jitvā visarjayām āsa jīvantaṃ nṛpasattamam tataḥ śālvaḥ svanagaraṃ prayayau bharatarṣabha

Um der Jungfrauen willen, o Bester der Männer, ließ Bhīṣma Śāṃtanava den besiegten, aber vortrefflichen König am Leben und entließ ihn; darauf fuhr Śālva, o Stier der Bharatas, in seine eigene Stadt zurück.

rājāno ye ca tatrāsan svayaṃvaradidṛkṣavaḥ svāny eva te 'pi rāṣṭrāṇi jagmuḥ parapuraṃjaya

Und auch die übrigen Könige, die dort gewesen waren, um die Brautwahl mitanzusehen, kehrten, o Bezwinger feindlicher Städte, in ihre eigenen Reiche zurück.

evaṃ vijitya tāḥ kanyā bhīṣmaḥ praharatāṃ varaḥ prayayau hāstinapuraṃ yatra rājā sa kauravaḥ

Nachdem er so die Jungfrauen erkämpft hatte, zog Bhīṣma, der Beste der Kämpfer, nach Hāstinapura, wo jener Kaurava-König [Vicitravīrya] war.

so 'cireṇaiva kālena atyakrāman narādhipa vanāni saritaś caiva śailāṃś ca vividhadrumān

In kurzer Zeit, o Herrscher, durchquerte er Wälder, Flüsse, Berge und mannigfaltige Baumbestände.

akṣataḥ kṣapayitvārīn saṃkhye 'saṃkhyeyavikramaḥ ānayām āsa kāśyasya sutāḥ sāgaragāsutaḥ

Unversehrt, nachdem er seine Feinde im Kampf vernichtet hatte, von unzählbarer Heldenkraft, brachte der Sohn des Meeresstroms [Gaṅgā-Sohn Bhīṣma] die Töchter des Königs von Kāśī heim.

snuṣā iva sa dharmātmā bhaginya iva cānujāḥ yathā duhitaraś caiva pratigṛhya yayau kurūn

Der Fromme führte sie, wie Schwiegertöchter, wie jüngere Schwestern, ja wie eigene Töchter behandelnd, zu den Kurus.

tāḥ sarvā guṇasaṃpannā bhrātā bhrātre yavīyase bhīṣmo vicitravīryāya pradadau vikramāhṛtāḥ

Alle jene tugendreichen, durch Heldenkraft errungenen Jungfrauen gab der Bruder Bhīṣma seinem jüngeren Bruder Vicitravīrya.

satāṃ dharmeṇa dharmajñaḥ kṛtvā karmātimānuṣam bhrātur vicitravīryasya vivāhāyopacakrame satyavatyā saha mithaḥ kṛtvā niścayam ātmavān

Der Dharma-Kundige, der eine übermenschliche Tat nach der Weise der Rechtschaffenen vollbracht hatte, schickte sich, nachdem er sich mit Satyavatī gemeinsam beraten und einen Entschluss gefasst hatte, an, die Vermählung seines Bruders Vicitravīrya vorzubereiten.

vivāhaṃ kārayiṣyantaṃ bhīṣmaṃ kāśipateḥ sutā jyeṣṭhā tāsām idaṃ vākyam abravīd dha satī tadā

Als Bhīṣma die Hochzeit vollziehen lassen wollte, sprach die älteste der Töchter des Königs von Kāśī, die Tugendhafte, damals folgende Worte:

[Anm.: Es beginnt hier die Geschichte Ambās, deren Zurückweisung im weiteren Verlauf des Epos noch schwerwiegende Folgen haben wird.]

mayā saubhapatiḥ pūrvaṃ manasābhivṛtaḥ patiḥ tena cāsmi vṛtā pūrvam eṣa kāmaś ca me pituḥ

‚Von mir wurde zuvor in Gedanken der Herrscher von Saubha zum Gatten erwählt, und auch er hat mich zuvor erwählt; das ist auch der Wunsch meines Vaters.

mayā varayitavyo 'bhūc chālvas tasmin svayaṃvare etad vijñāya dharmajña tatas tvaṃ dharmam ācara

Śālva war es, den ich bei jener Brautwahl zu erwählen hatte. Da du dies nun weißt, o Kundiger des Dharma, so handle rechtmäßig.'

evam uktas tayā bhīṣmaḥ kanyayā viprasaṃsadi cintām abhyagamad vīro yuktāṃ tasyaiva karmaṇaḥ

So von jener Jungfrau in der Versammlung der Brahmanen angesprochen, verfiel der Held Bhīṣma in ein Nachdenken, das dieser Angelegenheit angemessen war.

sa viniścitya dharmajño brāhmaṇair vedapāragaiḥ anujajñe tadā jyeṣṭām ambāṃ kāśipateḥ sutām

Nachdem er, der Dharma-Kundige, sich mit den im Veda bewanderten Brahmanen beraten und entschieden hatte, gewährte er darauf der ältesten Tochter des Königs von Kāśī, Ambā, [ihre Bitte].

ambikāmbālike bhārye prādād bhrātre yavīyase bhīṣmo vicitravīryāya vidhidṛṣṭena karmaṇā

Ambikā und Ambālikā aber gab Bhīṣma nach der vorgeschriebenen Zeremonie seinem jüngeren Bruder Vicitravīrya zu Gemahlinnen.

tayoḥ pāṇiṃ gṛhītvā sa rūpayauvanadarpitaḥ vicitravīryo dharmātmā kāmātmā samapadyata

Nachdem er ihre Hand ergriffen hatte, wurde der fromme Vicitravīrya, stolz auf ihre Schönheit und Jugend, ganz der Sinnenlust hingegeben.

te cāpi bṛhatī śyāme nīlakuñcitamūrdhaje raktatuṅganakhopete pīnaśroṇipayodhare

Auch sie beide, hochgewachsen, von dunkler Hautfarbe, mit schwarzem, gelocktem Haar, mit rötlichen, gewölbten Nägeln, mit vollen Hüften und Brüsten,

ātmanaḥ pratirūpo 'sau labdhaḥ patir iti sthite vicitravīryaṃ kalyāṇaṃ pūjayām āsatus tu te

verehrten, im Bewusstsein, einen ihnen ebenbürtigen Gatten gefunden zu haben, den schönen Vicitravīrya.

sa cāśvirūpasadṛśo devasattvaparākramaḥ sarvāsām eva nārīṇāṃ cittapramathano 'bhavat

Und er, an Gestalt den Aśvin-Zwillingsgöttern gleich, an Wesen und Kraft göttlich, wurde zu einem Herzensbetörer aller Frauen.

tābhyāṃ saha samāḥ sapta viharan pṛthivīpatiḥ vicitravīryas taruṇo yakṣmāṇaṃ samapadyata

Nachdem er sieben Jahre lang mit ihnen beiden dem Liebesspiel nachgegangen war, verfiel der junge Erdenherrscher Vicitravīrya der Schwindsucht (yakṣma).

suhṛdāṃ yatamānānām āptaiḥ saha cikitsakaiḥ jagāmāstam ivādityaḥ kauravyo yamasādanam

Trotz aller Bemühungen seiner Freunde mit vertrauten Ärzten ging der Kaurava, wie die Sonne beim Untergang, in die Behausung Yamas [des Todes] ein.

pretakāryāṇi sarvāṇi tasya samyag akārayat rājño vicitravīryasya satyavatyā mate sthitaḥ ṛtvigbhiḥ sahito bhīṣmaḥ sarvaiś ca kurupuṃgavaiḥ

Alle Totenriten für den König Vicitravīrya ließ Bhīṣma, dem Willen Satyavatīs folgend, zusammen mit den Opferpriestern und allen Stieren der Kurus ordnungsgemäß vollziehen.