Kapitel 60: Devādivaṃśānukīrtanam Dvitīyam (Adhyāya 60, Kritische Ausgabe) Die Geschlechterfolge der Rudras, Vasus, Bhṛgus und der Tier- und Vogelwesen

vaiśaṃpāyana uvāca brahmaṇo mānasāḥ putrā viditāḥ ṣaṇ maharṣayaḥ ekādaśa sutāḥ sthāṇoḥ khyātāḥ paramamānasāḥ

Vaiśampāyana sprach: „Als geistgeborene Söhne Brahmās sind sechs große Ṛṣis bekannt; elf Söhne des Sthāṇu [Śiva] sind als die höchsten Geistgeborenen bekannt.“

mṛgavyādhaś ca śarvaś ca nirṛtiś ca mahāyaśāḥ ajaikapād ahirbudhnyaḥ pinākī ca paraṃtapaḥ

„Mṛgavyādha und Śarva und Nirṛti, der Hochberühmte, Ajaikapād, Ahirbudhnya, und Pinākin, der Feindebezwinger,“

dahano 'theśvaraś caiva kapālī ca mahādyutiḥ sthāṇur bhavaś ca bhagavān rudrā ekādaśa smṛtāḥ

„Dahana, und ebenso Īśvara, und Kapālin, von großem Glanz, Sthāṇu und der erhabene Bhava – als die elf Rudras sind sie überliefert.“

marīcir aṅgirā atriḥ pulastyaḥ pulahaḥ kratuḥ ṣaḍ ete brahmaṇaḥ putrā vīryavanto maharṣayaḥ

„Marīci, Aṅgiras, Atri, Pulastya, Pulaha, Kratu – diese sechs sind Söhne Brahmās, tapfere große Ṛṣis.“

trayas tv aṅgirasaḥ putrā loke sarvatra viśrutāḥ bṛhaspatir utathyaś ca saṃvartaś ca dhṛtavratāḥ

„Drei Söhne aber hatte Aṅgiras, in der Welt überall berühmt: Bṛhaspati, und Utathya, und Saṃvarta, von strengen Gelübden.“

atres tu bahavaḥ putrāḥ śrūyante manujādhipa sarve vedavidaḥ siddhāḥ śāntātmāno maharṣayaḥ

„Von Atri aber, so hört man, Herrscher der Menschen, gab es viele Söhne, alle vedakundig, vollendet, von ruhigem Gemüt, große Ṛṣis.“

rākṣasās tu pulastyasya vānarāḥ kiṃnarās tathā pulahasya mṛgāḥ siṃhā vyāghrāḥ kiṃpuruṣās tathā

„Von Pulastya aber stammen die Rākṣasas, ebenso die Vānaras und Kiṃnaras; von Pulaha die wilden Tiere, Löwen, Tiger, und ebenso die Kiṃpuruṣas.“

kratoḥ kratusamāḥ putrāḥ pataṃgasahacāriṇaḥ viśrutās triṣu lokeṣu satyavrataparāyaṇāḥ

„Von Kratu stammen Söhne, ihm gleich, Begleiter des Vogels [wohl die winzigen Vālakhilya-Weisen, die mit der Sonne ziehen], in den drei Welten berühmt, der Wahrheit und den Gelübden ergeben.“

[Anm.: „pataṃgasahacāriṇaḥ“ (‚Begleiter des Vogels/der Sonne‘) deutet wohl auf die Vālakhilyas hin, eine Schar daumengroßer Weiser, die traditionell den Sonnenwagen begleiten.]

dakṣas tv ajāyatāṅguṣṭhād dakṣiṇād bhagavān ṛṣiḥ brahmaṇaḥ pṛthivīpāla putraḥ putravatāṃ varaḥ

„Dakṣa aber wurde aus dem rechten Daumen Brahmās geboren, der erhabene Ṛṣi, Herr der Erde, Sohn Brahmās, Bester der [Väter] mit Söhnen.“

vāmād ajāyatāṅguṣṭhād bhāryā tasya mahātmanaḥ tasyāṃ pañcāśataṃ kanyāḥ sa evājanayan muniḥ

„Aus dem linken Daumen wurde seine Gattin geboren, des Großmütigen; mit ihr zeugte jener Weise selbst fünfzig Töchter.“

tāḥ sarvās tv anavadyāṅgyaḥ kanyāḥ kamalalocanāḥ putrikāḥ sthāpayām āsa naṣṭaputraḥ prajāpatiḥ

„Diese alle, von makellosen Gliedern, lotusäugigen Mädchen, setzte der Herr der Geschöpfe, der keinen Sohn hatte, als erbberechtigte Töchter ein.“

dadau sa daśa dharmāya saptaviṃśatim indave divyena vidhinā rājan kaśyapāya trayodaśa

„Zehn gab er dem Dharma, siebenundzwanzig dem Indu [Mond], nach göttlicher Ordnung, König, dreizehn dem Kaśyapa.“

nāmato dharmapatnyas tāḥ kīrtyamānā nibodha me kīrtir lakṣmīr dhṛtir medhā puṣṭiḥ śraddhā kriyā tathā

„Dem Namen nach seien diese Gattinnen des Dharma genannt, vernimm sie von mir: Kīrti, Lakṣmī, Dhṛti, Medhā, Puṣṭi, Śraddhā, ebenso Kriyā,“

buddhir lajjā matiś caiva patnyo dharmasya tā daśa dvārāṇy etāni dharmasya vihitāni svayaṃbhuvā

„Buddhi, Lajjā, und Mati – diese zehn sind Gattinnen des Dharma; dies sind die vom Selbstentstandenen eingerichteten ‚Tore‘ des Dharma.“

saptaviṃśati somasya patnyo loke pariśrutāḥ kālasya nayane yuktāḥ somapatnyaḥ śubhavratāḥ sarvā nakṣatrayoginyo lokayātrāvidhau sthitāḥ

Siebenundzwanzig Gattinnen Somas sind in der Welt überliefert; mit der Führung der Zeit betraut, glückverheißenden Gelübdes, allesamt Nakṣatra-Verbündete, in der Ordnung des Weltenlaufs eingesetzt.

pitāmaho munir devas tasya putraḥ prajāpatiḥ tasyāṣṭau vasavaḥ putrās teṣāṃ vakṣyāmi vistaram

Der Großvater, der Weise, der Gott [Brahmā] – sein Sohn ist der Herr der Geschöpfe [Dakṣa]; dessen acht Söhne sind die Vasus, von denen ich nun ausführlich sprechen will.

dharo dhruvaś ca somaś ca ahaś caivānilo 'nalaḥ pratyūṣaś ca prabhāsaś ca vasavo 'ṣṭāv iti smṛtāḥ

Dhara und Dhruva und Soma, und Ahar, ebenso Anila, Anala, Pratyūṣa und Prabhāsa – als die acht Vasus sind sie überliefert.

dhūmrāyāś ca dharaḥ putro brahmavidyo dhruvas tathā candramās tu manasvinyāḥ śvasāyāḥ śvasanas tathā

Der Sohn der Dhūmrā ist Dhara, ebenso Dhruva, der Brahman-Kundige; Candramas [Soma] aber ist der Sohn der besonnenen Śvasā, ebenso Śvasana [Anila].

ratāyāś cāpy ahaḥ putraḥ śāṇḍilyāś ca hutāśanaḥ pratyūṣaś ca prabhāsaś ca prabhātāyāḥ sutau smṛtau

Der Sohn der Ratā aber ist Ahar; der Sohn der Śāṇḍilā ist Hutāśana [Anala]; Pratyūṣa und Prabhāsa aber sind, so heißt es, die beiden Söhne der Prabhātā.

dharasya putro draviṇo hutahavyavahas tathā dhruvasya putro bhagavān kālo lokaprakālanaḥ

Dharas Sohn ist Draviṇa, ebenso Hutahavyavaha; Dhruvas Sohn ist der erhabene Kāla, der Zeit-Ordner der Welt.

somasya tu suto varcā varcasvī yena jāyate manoharāyāḥ śiśiraḥ prāṇo 'tha ramaṇas tathā

Somas Sohn aber ist Varcas, durch den Glanz entsteht; Söhne der Manoharā sind Śiśira, Prāṇa, und ebenso Ramaṇa.

ahnaḥ sutaḥ smṛto jyotiḥ śramaḥ śāntas tathā muniḥ agneḥ putraḥ kumāras tu śrīmāñ śaravaṇālayaḥ

Der Sohn des Ahar ist, so heißt es, Jyotis, Śrama, und ebenso Śānta, ein Muni. Der Sohn des Agni [Anala] aber ist Kumāra, der Glanzvolle, im Schilfrohrdickicht wohnend,

tasya śākho viśākhaś ca naigameśaś ca pṛṣṭhajaḥ kṛttikābhyupapatteś ca kārttikeya iti smṛtaḥ

dessen Śākha und Viśākha, und Naigameśa, der Rückengeborene, [Gefährten/Formen sind]; und wegen seiner Annahme durch die Kṛttikās wird er Kārttikeya genannt.

anilasya śivā bhāryā tasyāḥ putraḥ purojavaḥ avijñātagatiś caiva dvau putrāv anilasya tu

Des Anila Gattin ist Śivā; ihr Sohn ist Purojava, und Avijñātagati – zwei Söhne hat Anila.

pratyūṣasya viduḥ putram ṛṣiṃ nāmnātha devalam dvau putrau devalasyāpi kṣamāvantau manīṣiṇau

Des Pratyūṣa Sohn, so weiß man, ist der Ṛṣi namens Devala; zwei Söhne hat auch Devala, beide geduldig und weise.

bṛhaspates tu bhaginī varastrī brahmacāriṇī yogasiddhā jagat sarvam asaktaṃ vicaraty uta prabhāsasya tu bhāryā sā vasūnām aṣṭamasya ha

Des Bṛhaspati Schwester aber, eine vortreffliche Frau, keusch lebend, durch Yoga vollendet, durchwandert unangehaftet die ganze Welt; sie ist die Gattin des Prabhāsa, des achten der Vasus.

viśvakarmā mahābhāgo jajñe śilpaprajāpatiḥ kartā śilpasahasrāṇāṃ tridaśānāṃ ca vardhakiḥ

Viśvakarman, der Hochgesegnete, wurde geboren, der Herr der Geschöpfe des Handwerks, Schöpfer tausendfacher Kunstwerke, und Baumeister der Dreißig [Götter].

bhūṣaṇānāṃ ca sarveṣāṃ kartā śilpavatāṃ varaḥ yo divyāni vimānāni devatānāṃ cakāra ha

Der Schöpfer aller Schmuckstücke, der Beste der Kunstfertigen, der die himmlischen Luftwagen der Götter erschuf,

manuṣyāś copajīvanti yasya śilpaṃ mahātmanaḥ pūjayanti ca yaṃ nityaṃ viśvakarmāṇam avyayam

von dessen Handwerk die Menschen leben, und den sie stets verehren, den unvergänglichen Viśvakarman.

stanaṃ tu dakṣiṇaṃ bhittvā brahmaṇo naravigrahaḥ niḥsṛto bhagavān dharmaḥ sarvalokasukhāvahaḥ

Indem er die rechte Brust Brahmās spaltete, trat, in menschlicher Gestalt, der erhabene Dharma hervor, der allen Welten Wohl bringt.

trayas tasya varāḥ putrāḥ sarvabhūtamanoharāḥ śamaḥ kāmaś ca harṣaś ca tejasā lokadhāriṇaḥ

Drei vortreffliche Söhne hat er, allen Wesen das Herz erfreuend: Śama und Kāma und Harṣa, durch ihren Glanz die Welt tragend.

kāmasya tu ratir bhāryā śamasya prāptir aṅganā nandī tu bhāryā harṣasya yatra lokāḥ pratiṣṭhitāḥ

Des Kāma Gattin ist Rati; des Śama Gattin die Frau Prāpti; Nandī aber ist die Gattin des Harṣa – bei ihnen sind die Welten gegründet.

marīceḥ kaśyapaḥ putraḥ kaśyapasya surāsurāḥ jajñire nṛpaśārdūla lokānāṃ prabhavas tu saḥ

Marīcis Sohn ist Kaśyapa; von Kaśyapa wurden die Götter und Asuras geboren, Tiger unter den Königen – er ist der Ursprung der Welten.

tvāṣṭrī tu savitur bhāryā vaḍavārūpadhāriṇī asūyata mahābhāgā sāntarikṣe 'śvināv ubhau

Des Tvaṣṭṛ Tochter aber ist die Gattin des Savitṛ, die in Stutengestalt wandelt; sie, die Hochgesegnete, gebar am Himmelsraum beide Aśvins.

dvādaśaivāditeḥ putrāḥ śakramukhyā narādhipa teṣām avarajo viṣṇur yatra lokāḥ pratiṣṭhitāḥ

Zwölf Söhne hat Aditi, mit Śakra als erstem, Herrscher der Menschen; der Jüngste unter ihnen ist Viṣṇu, bei dem die Welten gegründet sind.

trayas triṃśata ity ete devās teṣām ahaṃ tava anvayaṃ saṃpravakṣyāmi pakṣaiś ca kulato gaṇān

Dreiunddreißig sind diese Götter insgesamt – von ihnen will ich dir die Abstammung berichten, nach Gruppen und Geschlechtern, die Scharen.

rudrāṇām aparaḥ pakṣaḥ sādhyānāṃ marutāṃ tathā vasūnāṃ bhārgavaṃ vidyād viśvedevāṃs tathaiva ca

Als eine weitere Gruppe kenne man die der Rudras, ebenso der Sādhyas und Maruts; die der Vasus [rechne man] zum Bhārgava [?]; und ebenso die Viśvedevas.

[Anm.: „vasūnāṃ bhārgavaṃ vidyāt“ ist unklar – die Zuordnung der Vasus zum Bhārgava-Geschlecht widerspricht der zuvor (Verse 16-26) gegebenen eigenen Vasu-Genealogie; möglicherweise Textverderbnis.]

vainateyas tu garuḍo balavān aruṇas tathā bṛhaspatiś ca bhagavān ādityeṣv eva gaṇyate

Vainateya aber, Garuḍa, der Kraftvolle, ebenso Aruṇa, und der erhabene Bṛhaspati – werden unter den Ādityas mitgezählt.

[Anm.: Diese Zusammenzählung Garuḍas, Aruṇas und Bṛhaspatis zu den Ādityas weicht von der sonst engeren Zwölfer-Ādityas-Liste (Vers 35, Adhyāya 59) ab.]

aśvibhyāṃ guhyakān viddhi sarvauṣadhyas tathā paśūn eṣa devagaṇo rājan kīrtitas te 'nupūrvaśaḥ yaṃ kīrtayitvā manujaḥ sarvapāpaiḥ pramucyate

Von den beiden Aśvins wisse man die Guhyakas [ab], ebenso alle Heilkräuter und das Vieh – diese Götterschar, König, ist dir der Reihe nach genannt worden; wer sie nennt, der Mensch, wird von allen Sünden befreit.

brahmaṇo hṛdayaṃ bhittvā niḥsṛto bhagavān bhṛguḥ bhṛgoḥ putraḥ kavir vidvāñ śukraḥ kavisuto grahaḥ

Indem er das Herz Brahmās spaltete, trat der erhabene Bhṛgu hervor; Bhṛgus Sohn ist der weise Seher [Kavi] Śukra; des Kavi Sohn ist der Planet [Graha, Venus].

trailokyaprāṇayātrārthe varṣāvarṣe bhayābhaye svayaṃbhuvā niyuktaḥ san bhuvanaṃ paridhāvati

Zum Zweck des Lebenserhalts der drei Welten, für Regen und Dürre, Furcht und Furchtlosigkeit, vom Selbstentstandenen eingesetzt, durchläuft er die Welt.

yogācāryo mahābuddhir daityānām abhavad guruḥ surāṇāṃ cāpi medhāvī brahmacārī yatavrataḥ

Ein Yoga-Lehrmeister, von großem Verstand, wurde er der Guru der Daityas, und auch der Götter, klug, keusch lebend, von gezügeltem Gelübde.

tasmin niyukte vibhunā yogakṣemāya bhārgave anyam utpādayām āsa putraṃ bhṛgur aninditam

Als jener Bhārgava vom Mächtigen zum Wächter über das Wohlergehen eingesetzt worden war, zeugte Bhṛgu einen weiteren, untadeligen Sohn:

cyavanaṃ dīptatapasaṃ dharmātmānaṃ manīṣiṇam yaḥ sa roṣāc cyuto garbhān mātur mokṣāya bhārata

Cyavana, von loderndem Glanz der Askese, rechtschaffenen Sinnes, weise – der, aus Zorn, dem Mutterleib entglitt, zur Befreiung seiner Mutter, Bhārata.

āruṣī tu manoḥ kanyā tasya patnī manīṣiṇaḥ aurvas tasyāṃ samabhavad ūruṃ bhittvā mahāyaśāḥ mahātapā mahātejā bāla eva guṇair yutaḥ

Āruṣī aber, die Tochter Manus, war seine Gattin, des Weisen; von ihr wurde Aurva geboren, der Hochberühmte, indem er die Hüfte spaltete – von großer Askese, großem Glanz, schon als Kind mit Tugenden versehen.

ṛcīkas tasya putras tu jamadagnis tato 'bhavat jamadagnes tu catvāra āsan putrā mahātmanaḥ

Ṛcīka war sein Sohn; aus ihm wurde dann Jamadagni; Jamadagnis aber waren vier großmütige Söhne.

rāmas teṣāṃ jaghanyo 'bhūd ajaghanyair guṇair yutaḥ sarvaśastrāstrakuśalaḥ kṣatriyāntakaro vaśī

Rāma [Paraśurāma] war der Jüngste von ihnen, mit nicht geringen Tugenden ausgestattet, in allen Waffen und Astras kundig, ein Vernichter der Kṣatriyas, selbstbeherrscht.

aurvasyāsīt putraśataṃ jamadagnipurogamam teṣāṃ putrasahasrāṇi babhūvur bhṛguvistaraḥ

Aurva hatte hundert Söhne, mit Jamadagni an der Spitze; deren Söhne wurden zu Tausenden – so die Weitläufigkeit des Bhṛgu-Geschlechts.

dvau putrau brahmaṇas tv anyau yayos tiṣṭhati lakṣaṇam loke dhātā vidhātā ca yau sthitau manunā saha

Zwei weitere Söhne hat Brahmā, in denen beständig das göttliche Merkmal weilt in der Welt: Dhātā und Vidhātā, die zusammen mit Manu weilen.

tayor eva svasā devī lakṣmīḥ padmagṛhā śubhā tasyās tu mānasāḥ putrās turagā vyomacāriṇaḥ

Ihre beider Schwester aber ist die Göttin Lakṣmī, die im Lotos Wohnende, die Glückverheißende; ihre geistgeborenen Söhne sind die durch den Luftraum ziehenden Rosse.

varuṇasya bhāryā jyeṣṭhā tu śukrād devī vyajāyata tasyāḥ putraṃ balaṃ viddhi surāṃ ca suranandinīm

Des Varuṇa älteste Gattin, die Göttin, gebar durch Śukra [?]; ihren Sohn kenne als Bala, und [ihre Tochter] Surā, die Götterfreude-Bringerin.

[Anm.: „śukrāt“ (‚durch/von Śukra‘) ist hier unklar – ob der Planet/Ṛṣi Śukra gemeint ist oder das Wort allgemein 'Same' bedeutet, bleibt offen.]

prajānām annakāmānām anyonyaparibhakṣaṇāt adharmas tatra saṃjātaḥ sarvabhūtavināśanaḥ

Für die nach Nahrung verlangenden Geschöpfe entstand, aus gegenseitigem Verschlingen, dort Adharma [Unrecht], das alle Wesen vernichtet.

[Anm.: Hier wird offenbar Adharma als eigene, personifizierte Gestalt eingeführt, dessen Gattin im folgenden Vers genannt wird.]

tasyāpi nirṛtir bhāryā nairṛtā yena rākṣasāḥ ghorās tasyās trayaḥ putrāḥ pāpakarmaratāḥ sadā bhayo mahābhayaś caiva mṛtyur bhūtāntakas tathā

Seine [Adharmas] Gattin aber ist auch Nirṛti, durch die die schrecklichen Rākṣasas [entstanden]; ihre drei stets bösem Tun zugetanen Söhne: Bhaya, und Mahābhaya, sowie Mṛtyu, der Wesen-Beender.

kākīṃ śyenīṃ ca bhāsīṃ ca dhṛtarāṣṭrīṃ tathā śukīm tāmrā tu suṣuve devī pañcaitā lokaviśrutāḥ

Kākī, Śyenī, und Bhāsī, ebenso Dhṛtarāṣṭrī, und Śukī – diese fünf, in der Welt berühmt, gebar die Göttin Tāmrā.

[Anm.: „Dhṛtarāṣṭrī“ ist hier eine weitere, weibliche Namensträgerin – Mutter der Schwäne und Cakravākas, weder mit dem Kuru-König noch dem gleichnamigen Nāga oder Gandharva identisch.]

ulūkān suṣuve kākī śyenī śyenān vyajāyata bhāsī bhāsān ajanayad gṛdhrāṃś caiva janādhipa

Kākī gebar Eulen; Śyenī gebar Falken; Bhāsī gebar Bhāsa-Vögel und auch Geier, Herrscher der Menschen.

dhṛtarāṣṭrī tu haṃsāṃś ca kalahaṃsāṃś ca sarvaśaḥ cakravākāṃś ca bhadraṃ te prajajñe sā tu bhāminī

Dhṛtarāṣṭrī aber gebar Schwäne und Kalahaṃsas allesamt, und Cakravākas – Segen dir – sie, die Schöne.

śukī vijajñe dharmajña śukān eva manasvinī kalyāṇaguṇasaṃpannā sarvalakṣaṇapūjitā

Śukī gebar, Dharmakundiger, Papageien, die Sinnige, mit glückverheißenden Eigenschaften ausgestattet, von allen [guten] Merkmalen geziert.

nava krodhavaśā nārīḥ prajajñe 'py ātmasaṃbhavāḥ mṛgīṃ ca mṛgamandāṃ ca hariṃ bhadramanām api

Neun aus sich selbst entstandene Frauen gebar auch Krodhavaśā: Mṛgī, und Mṛgamandā, Hari, und ebenso Bhadramanā,

mātaṅgīm atha śārdūlīṃ śvetāṃ surabhim eva ca sarvalakṣaṇasaṃpannāṃ surasāṃ ca yaśasvinīm

Mātaṅgī, dann Śārdūlī, Śvetā, und ebenso Surabhi, mit allen [guten] Merkmalen ausgestattet, und die ruhmreiche Surasā.

apatyaṃ tu mṛgāḥ sarve mṛgyā naravarātmaja ṛkṣāś ca mṛgamandāyāḥ sṛmarāś camarā api

Die Nachkommenschaft der Mṛgī sind alle wilden Tiere, Sohn des besten der Männer; von Mṛgamandā stammen die Bären und die Sṛmaras und Camaras.

tatas tv airāvataṃ nāgaṃ jajñe bhadramanā sutam airāvataḥ sutas tasyā devanāgo mahāgajaḥ

Dann gebar Bhadramanā den Elefanten Airāvata als Sohn; er, ihr Sohn Airāvata, ist der Götter-Elefant, der große Elefant.

haryāś ca harayo 'patyaṃ vānarāś ca tarasvinaḥ golāṅgūlāṃś ca bhadraṃ te haryāḥ putrān pracakṣate

Von Hari stammen die Affen als Nachkommenschaft, und die kraftvollen Haris und die Golāṅgūlas – Segen dir – man nennt sie die Söhne der Hari.

prajajñe tv atha śārdūlī siṃhān vyāghrāṃś ca bhārata dvīpinaś ca mahābhāga sarvān eva na saṃśayaḥ

Śārdūlī aber gebar Löwen und Tiger, Bhārata, und alle Leoparden, Hochgesegneter, ohne Zweifel.

mātaṅgyās tv atha mātaṅgā apatyāni narādhipa diśāgajaṃ tu śvetākhyaṃ śvetājanayad āśugam

Von Mātaṅgī stammen die Elefanten als Nachkommenschaft, Herrscher der Menschen; Śvetā aber gebar den geschwinden Richtungselefanten namens Śveta.

tathā duhitarau rājan surabhir vai vyajāyata rohiṇīṃ caiva bhadraṃ te gandharvīṃ ca yaśasvinīm rohiṇyāṃ jajñire gāvo gandharvyāṃ vājinaḥ sutāḥ

Ebenso gebar Surabhi, König, zwei Töchter: Rohiṇī, Segen dir, und die ruhmreiche Gandharvī; von Rohiṇī wurden die Kühe geboren, von Gandharvī die Rosse als Söhne.

surasājanayan nāgān rājan kadrūś ca pannagān sapta piṇḍaphalān vṛkṣān analāpi vyajāyata analāyāḥ śukī putrī kadrvās tu surasā sutā

Surasā gebar die Nāgas, König, und Kadrū die Schlangen; Analā aber gebar sieben Bäume mit klumpenartigen Früchten; Śukī ist die Tochter der Analā, Surasā aber die Tochter Kadrūs.

[Anm.: Diese abschließende Klarstellung korrigiert offenbar frühere Zuordnungen (Vers 54: Śukī als Tochter Tāmrās; Vers 59: Surasā als eigenständige Tochter Krodhavaśās) – ein Hinweis auf unterschiedliche, im Text zusammengeflossene Genealogie-Traditionen.]

aruṇasya bhāryā śyenī tu vīryavantau mahābalau saṃpātiṃ janayām āsa tathaiva ca jaṭāyuṣam dvau putrau vinatāyās tu vikhyātau garuḍāruṇau

Des Aruṇa Gattin ist Śyenī; sie gebar zwei tapfere, gewaltig starke Söhne: Sampāti, und ebenso Jaṭāyus; die zwei berühmten Söhne der Vinatā aber sind Garuḍa und Aruṇa.

[Anm.: Sampāti und Jaṭāyus sind die aus dem Rāmāyaṇa bekannten Geier-Brüder – hier als Söhne Aruṇas (und damit Neffen Garuḍas) eingeführt.]

ity eṣa sarvabhūtānāṃ mahatāṃ manujādhipa prabhavaḥ kīrtitaḥ samyaṅ mayā matimatāṃ vara

So ist dir die Entstehung aller großen Wesen, Herrscher der Menschen, von mir vollständig berichtet worden, Bester der Weisen.

yaṃ śrutvā puruṣaḥ samyak pūto bhavati pāpmanaḥ sarvajñatāṃ ca labhate gatim agryāṃ ca vindati

Wer dies vollständig hört, der Mensch, wird rein von Sünde, und erlangt Allwissenheit, und findet den vortrefflichsten Weg.

[Anm.: Damit endet das dritte große Genealogie-Kapitel in Folge (Adh.57-60) – diesmal Rudras, Aṅgiras-/Atri-/Pulastya-/Pulaha-/Kratu-Linien, Dakṣas fünfzig Töchter (an Dharma, Soma, Kaśyapa verteilt), die acht Vasus mit Nachkommen (darunter Skanda/Kārttikeya), Viśvakarman, Dharma und seine Söhne, die 33 Götter insgesamt, Bhṛgus Linie (Śukra, Cyavana, Aurva, Jamadagni, Paraśurāma), Lakṣmī, sowie die große Tier-/Vogel-/Schlangen-Genealogie von Tāmrā, Krodhavaśā, Surasā, Kadrū und Analā – bis hin zu den Rāmāyaṇa-Geiern Sampāti und Jaṭāyus als Söhnen Aruṇas.]