Kapitel 206: Ulūpyupākhyānam Die Erzählung von Ulūpī

vaiśaṃpāyana uvāca taṃ prayāntaṃ mahābāhuṃ kauravāṇāṃ yaśaskaram anujagmur mahātmāno brāhmaṇā vedapāragāḥ

Vaiśampāyana sprach: Dem aufbrechenden Starkarmigen, dem Ruhmesbringer der Kauravas, folgten hochherzige Brahmanen, die des Veda kundig waren,

vedavedāṅgavidvāṃsas tathaivādhyātmacintakāḥ caukṣāś ca bhagavadbhaktāḥ sūtāḥ paurāṇikāś ca ye

Kenner der Veden und Vedāṅgas, ebenso Denker über das Selbst, Reine und dem Erhabenen Ergebene, Sūtas und Kenner der Purāṇas,

kathakāś cāpare rājañ śramaṇāś ca vanaukasaḥ divyākhyānāni ye cāpi paṭhanti madhuraṃ dvijāḥ

auch andere Erzähler, o König, und im Wald lebende Asketen, sowie Zweimalgeborene, die göttliche Erzählungen wohlklingend vortrugen.

etaiś cānyaiś ca bahubhiḥ sahāyaiḥ pāṇḍunandanaḥ vṛtaḥ ślakṣṇakathaiḥ prāyān marudbhir iva vāsavaḥ

Von diesen und vielen anderen Begleitern umgeben, deren Erzählungen wohlklangvoll waren, zog der Sohn des Pāṇḍu dahin, wie Vāsava mit den Maruts.

ramaṇīyāni citrāṇi vanāni ca sarāṃsi ca saritaḥ sāgarāṃś caiva deśān api ca bhārata

Liebliche, wunderbare Wälder und Seen, Flüsse und Meere sowie Länder, o Bhārata,

puṇyāni caiva tīrthāni dadarśa bharatarṣabha sa gaṅgādvāram āsādya niveśam akarot prabhuḥ

und heilige Pilgerstätten sah er, o Stier der Bharatas; als er zum Gaṅgādvāra gelangte, schlug der Herr dort sein Lager auf.

tatra tasyādbhutaṃ karma śṛṇu me janamejaya kṛtavān yad viśuddhātmā pāṇḍūnāṃ pravaro rathī

Höre von mir, Janamejaya, welch wunderbare Tat dort der reingesinnte, vortrefflichste Wagenkämpfer der Pāṇḍus vollbrachte.

niviṣṭe tatra kaunteye brāhmaṇeṣu ca bhārata agnihotrāṇi viprās te prāduścakrur anekaśaḥ

Als der Sohn Kuntīs dort mit den Brahmanen lagerte, o Bhārata, entzündeten jene Brahmanen an vielen Stellen ihre Feueropfer.

teṣu prabodhyamāneṣu jvaliteṣu huteṣu ca kṛtapuṣpopahāreṣu tīrāntaragateṣu ca

Während diese Feuer entfacht, entzündet und mit Opfergaben versehen wurden, mit Blumenopfern dargebracht, und während man zu den Uferstellen ging,

kṛtābhiṣekair vidvadbhir niyataiḥ satpathi sthitaiḥ śuśubhe 'tīva tad rājan gaṅgādvāraṃ mahātmabhiḥ

erglänzte, durch die gebadeten, gelehrten, beherrschten, auf dem rechten Pfad stehenden Hochherzigen, jenes Gaṅgādvāra überaus prächtig, o König.

tathā paryākule tasmin niveśe pāṇḍunandanaḥ abhiṣekāya kaunteyo gaṅgām avatatāra ha

Während so jenes Lager belebt war, stieg der Sohn des Pāṇḍu, der Sohn Kuntīs, zum rituellen Bad in die Gaṅgā hinab.

tatrābhiṣekaṃ kṛtvā sa tarpayitvā pitāmahān uttitīrṣur jalād rājann agnikāryacikīrṣayā

Nachdem er dort das Bad vollzogen und den Ahnen Wasseropfer dargebracht hatte, wollte er, o König, aus dem Wasser steigen, um das Feueropfer zu vollziehen.

apakṛṣṭo mahābāhur nāgarājasya kanyayā antarjale mahārāja ulūpyā kāmayānayā

Da wurde der Starkarmige mitten im Wasser von der Tochter des Schlangenkönigs, Ulūpī, die von Verlangen nach ihm erfüllt war, hinabgezogen, o Großkönig.

dadarśa pāṇḍavas tatra pāvakaṃ susamāhitam kauravyasyātha nāgasya bhavane paramārcite

Der Pāṇḍava sah dort ein wohlversorgtes Feuer im überaus prächtigen Palast des Schlangenkönigs Kauravya.

tatrāgnikāryaṃ kṛtavān kuntīputro dhanaṃjayaḥ aśaṅkamānena hutas tenātuṣyad dhutāśanaḥ

Dort vollzog der Sohn Kuntīs, Dhanaṃjaya, ohne Zögern das Feueropfer; durch dieses Opfer wurde der Feuergott zufrieden gestellt.

agnikāryaṃ sa kṛtvā tu nāgarājasutāṃ tadā prahasann iva kaunteya idaṃ vacanam abravīt

Nachdem er das Feueropfer vollzogen hatte, sprach der Sohn Kuntīs, gleichsam lächelnd, zu der Tochter des Schlangenkönigs dieses Wort:

kim idaṃ sāhasaṃ bhīru kṛtavaty asi bhāmini kaś cāyaṃ subhago deśaḥ kā ca tvaṃ kasya cātmajā

Was für ein waghalsiges Werk hast du da vollbracht, Zaghafte, Zornige? Und was ist dies für ein herrlicher Ort, und wer bist du, und wessen Tochter?

ulūpy uvāca airāvatakule jātaḥ kauravyo nāma pannagaḥ tasyāsmi duhitā pārtha ulūpī nāma pannagī

Ulūpī sprach: Im Geschlecht des Airāvata wurde eine Schlange namens Kauravya geboren; ihm bin ich die Tochter, o Sohn der Pṛthā, eine Schlangenfrau namens Ulūpī.

sāhaṃ tvām abhiṣekārtham avatīrṇaṃ samudragām dṛṣṭavaty eva kaunteya kandarpeṇāsmi mūrcchitā

Als ich dich, Sohn Kuntīs, zum rituellen Bad in den zum Meer fließenden Fluss hinabgestiegen sah, geriet ich sogleich in die Umnachtung durch Kandarpa.

tāṃ mām anaṅgamathitāṃ tvatkṛte kurunandana ananyāṃ nandayasvādya pradānenātmano rahaḥ

Erfreue mich, die von Anaṅga deinetwegen Aufgewühlte, o Freude der Kurus, die dir allein Verfallene, heute im Verborgenen durch die Hingabe deiner selbst.

arjuna uvāca brahmacaryam idaṃ bhadre mama dvādaśavārṣikam dharmarājena cādiṣṭaṃ nāham asmi svayaṃvaśaḥ

Arjuna sprach: Diese meine zwölfjährige Keuschheit, Gesegnete, ist mir vom Rechtskönig auferlegt worden; ich bin nicht mein eigener Herr.

tava cāpi priyaṃ kartum icchāmi jalacāriṇi anṛtaṃ noktapūrvaṃ ca mayā kiṃ cana karhi cit

Doch auch dir möchte ich, Wasserwandlerin, eine Freude bereiten; niemals zuvor habe ich irgendetwas Unwahres gesprochen.

kathaṃ ca nānṛtaṃ tat syāt tava cāpi priyaṃ bhavet na ca pīḍyeta me dharmas tathā kuryāṃ bhujaṃgame

Wie könnte ich es so einrichten, dass es weder unwahr wäre noch dir Freude bereitete, ohne dass mein Recht verletzt würde? So will ich handeln, Schlangenfrau.

ulūpy uvāca jānāmy ahaṃ pāṇḍaveya yathā carasi medinīm yathā ca te brahmacaryam idam ādiṣṭavān guruḥ

Ulūpī sprach: Ich weiß, Sohn des Pāṇḍu, wie du über die Erde wanderst, und wie dir dieser Keuschheitsstand vom Älteren auferlegt wurde.

parasparaṃ vartamānān drupadasyātmajāṃ prati yo no 'nupraviśen mohāt sa no dvādaśavārṣikam vane cared brahmacaryam iti vaḥ samayaḥ kṛtaḥ

Wer von euch, während ein anderer bei der Tochter Drupadas weilt, aus Verblendung eintritt, der soll zwölf Jahre lang im Wald Keuschheit üben - dies ist die Vereinbarung, die ihr getroffen habt.

tad idaṃ draupadīhetor anyonyasya pravāsanam kṛtaṃ vas tatra dharmārtham atra dharmo na duṣyati

Diese eure gegenseitige Verbannung wegen Draupadī wurde dort zum Zweck des Rechts getroffen; hierbei wird das Recht nicht verletzt.

paritrāṇaṃ ca kartavyam ārtānāṃ pṛthulocana kṛtvā mama paritrāṇaṃ tava dharmo na lupyate

Auch die Rettung der Bedrängten ist eine Pflicht, Großäugiger; indem du mich rettest, wird dein Recht nicht verletzt.

yadi vāpy asya dharmasya sūkṣmo 'pi syād vyatikramaḥ sa ca te dharma eva syād dāttvā prāṇān mamārjuna

Und selbst wenn hierin ein noch so feiner Verstoß gegen dieses Recht läge, so wäre es dennoch für dich Recht, wenn du mir das Leben rettest, Arjuna.

bhaktāṃ bhajasva māṃ pārtha satām etan mataṃ prabho na kariṣyasi ced evaṃ mṛtāṃ mām upadhāraya

Erwidere mir, die ich dir zugetan bin, meine Liebe, Sohn der Pṛthā; dies ist die Ansicht der Rechtschaffenen, Herr. Tust du dies nicht, so halte mich für tot.

prāṇadānān mahābāho cara dharmam anuttamam śaraṇaṃ ca prapannāsmi tvām adya puruṣottama

Durch die Rettung meines Lebens, Starkarmiger, übe das höchste Recht; ich habe heute bei dir Zuflucht gesucht, Bester der Männer.

dīnān anāthān kaunteya parirakṣasi nityaśaḥ sāhaṃ śaraṇam abhyemi roravīmi ca duḥkhitā

Elende und Schutzlose beschützt du, Sohn Kuntīs, allezeit; so suche auch ich Zuflucht bei dir und weine in meinem Kummer.

yāce tvām abhikāmāhaṃ tasmāt kuru mama priyam sa tvam ātmapradānena sakāmāṃ kartum arhasi

Ich bitte dich, von Verlangen erfüllt; darum erfülle mir meinen Wunsch; du sollst mich durch die Hingabe deiner selbst zufrieden stellen.

vaiśaṃpāyana uvāca evam uktas tu kaunteyaḥ pannageśvarakanyayā kṛtavāṃs tat tathā sarvaṃ dharmam uddiśya kāraṇam

Vaiśampāyana sprach: So von der Tochter des Schlangenherrn angesprochen, tat der Sohn Kuntīs all dies so, indem er das Recht als Beweggrund heranzog.

sa nāgabhavane rātriṃ tām uṣitvā pratāpavān udite 'bhyutthitaḥ sūrye kauravyasya niveśanāt

Nachdem der glanzvolle Held jene Nacht im Schlangenpalast verbracht hatte, erhob er sich bei Sonnenaufgang aus der Wohnstatt des Kauravya.