Kapitel 182: Draupadyāḥ Sarvabhrātṛvivāhanirṇayaḥ Die Entscheidung für die gemeinsame Vermählung Draupadīs

vaiśaṃpāyana uvāca gatvā tu tāṃ bhārgavakarmaśālāṃ pārthau pṛthāṃ prāpya mahānubhāvau tāṃ yājñasenīṃ paramapratītau bhikṣety athāvedayatāṃ narāgryau

Vaiśampāyana sprach: Nachdem sie zu jener Werkstatt des Bhārgava [Anm.: gemeint ist die Hütte des Töpfers, bei dem sie wohnten] gegangen waren, gelangten die beiden Pārthas, hochherzig, zu Pṛthā; höchst zufrieden meldeten die beiden vortrefflichsten Männer ihr die Yājñasenī als ‚Almosen'.

kuṭīgatā sā tv anavekṣya putrān uvāca bhuṅkteti sametya sarve paścāt tu kuntī prasamīkṣya kanyāṃ kaṣṭaṃ mayā bhāṣitam ity uvāca

Sie, in der Hütte befindlich, sprach, ohne die Söhne anzusehen: ‚Genießt es alle gemeinsam' – doch als Kuntī danach die Jungfrau erblickte, sprach sie: ‚Etwas Schlimmes habe ich gesagt.'

sādharmabhītā hi vilajjamānā tāṃ yājñasenīṃ paramapratītām pāṇau gṛhītvopajagāma kuntī yudhiṣṭhiraṃ vākyam uvāca cedam

Aus Furcht vor einem Verstoß gegen den Dharma, sich schämend, ergriff Kuntī die überaus zufriedene Yājñasenī bei der Hand, trat zu Yudhiṣṭhira und sprach zu ihm diese Worte:

iyaṃ hi kanyā drupadasya rājñas tavānujābhyāṃ mayi saṃnisṛṣṭā yathocitaṃ putra mayāpi coktaṃ sametya bhuṅkteti nṛpa pramādāt

‚Diese Jungfrau, die Tochter des Königs Drupada, ist mir von deinen jüngeren Brüdern übergeben worden; und ich, mein Sohn, habe – wie es bei einer Almosengabe üblich ist – aus Unachtsamkeit gesagt: ‚Genießt sie gemeinsam', o König.'

kathaṃ mayā nānṛtam uktam adya bhavet kurūṇām ṛṣabha bravīhi pāñcālarājasya sutām adharmo na copavarteta nabhūtapūrvaḥ

‚Wie könnte mein heutiges Wort nicht unwahr werden, du Stier der Kurus? Sprich! Und wie möge kein je zuvor dagewesenes Unrecht über die Tochter des Pāñcāla-Königs kommen.'

muhūrtamātraṃ tv anucintya rājā yudhiṣṭhiro mātaram uttamaujāḥ kuntīṃ samāśvāsya kurupravīro dhanaṃjayaṃ vākyam idaṃ babhāṣe

Nachdem er nur einen Augenblick nachgedacht hatte, tröstete König Yudhiṣṭhira, von höchster Kraft, der Beste der Kurus, seine Mutter Kuntī und sprach zu Dhanaṃjaya diese Worte:

tvayā jitā pāṇḍava yājñasenī tvayā ca toṣiṣyati rājaputrī prajvālyatāṃ hūyatāṃ cāpi vahnir gṛhāṇa pāṇiṃ vidhivat tvam asyāḥ

‚Von dir, Pāṇḍava, wurde die Yājñasenī gewonnen, und durch dich wird die Königstochter zufrieden sein; das Feuer soll entzündet und geopfert werden – ergreife du vorschriftsmäßig ihre Hand.'

arjuna uvāca mā māṃ narendra tvam adharmabhājaṃ kṛthā na dharmo hy ayam īpsito 'nyaiḥ bhavān niveśyaḥ prathamaṃ tato 'yaṃ bhīmo mahābāhur acintyakarmā

Arjuna sprach: ‚Mach mich nicht, Herrscher der Menschen, zu einem Teilhaber des Unrechts – dies ist kein von anderen erstrebtes Recht. Du sollst zuerst vermählt werden, danach dieser Bhīma, der Großarmige, von unfassbarer Tatkraft –'

ahaṃ tato nakulo 'nantaraṃ me mādrīsutaḥ sahadevo jaghanyaḥ vṛkodaro 'haṃ ca yamau ca rājann iyaṃ ca kanyā bhavataḥ sma sarve

‚– dann ich, danach Nakula, dann der Sohn der Mādrī, Sahadeva, als Letzter. Vṛkodara, ich und die Zwillinge, o König – wir alle und diese Jungfrau gehören dir.'

evaṃgate yat karaṇīyam atra dharmyaṃ yaśasyaṃ kuru tat pracintya pāñcālarājasya ca yat priyaṃ syāt tad brūhi sarve sma vaśe sthitās te

‚Da es sich nun so verhält, bedenke, was hier zu tun ist – was rechtmäßig und ruhmvoll ist –, und was dem Pāñcāla-König lieb wäre; sprich es aus, wir alle stehen in deiner Gewalt.'

vaiśaṃpāyana uvāca te dṛṣṭvā tatra tiṣṭhantīṃ sarve kṛṣṇāṃ yaśasvinīm saṃprekṣyānyonyam āsīnā hṛdayais tām adhārayan

Vaiśampāyana sprach: Als sie alle dort die ruhmreiche Kṛṣṇā stehen sahen, blickten sie, dasitzend, einander an und trugen sie, jeder für sich, in seinem Herzen.

teṣāṃ hi draupadīṃ dṛṣṭvā sarveṣām amitaujasām saṃpramathyendriyagrāmaṃ prādurāsīn manobhavaḥ

Denn als sie alle, von unermesslicher Kraft, Draupadī erblickt hatten, erhob sich in ihnen, ihre Sinnesgesamtheit aufwühlend, der Liebesgott.

kāmyaṃ rūpaṃ hi pāñcālyā vidhātrā vihitaṃ svayam babhūvādhikam anyābhyaḥ sarvabhūtamanoharam

Denn die begehrenswerte Gestalt der Pāñcālī war vom Schöpfer selbst gebildet worden, allen anderen Frauen überlegen, das Herz aller Wesen bezaubernd.

teṣām ākārabhāvajñaḥ kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ dvaipāyanavacaḥ kṛtsnaṃ saṃsmaran vai nararṣabha

Der die äußere Erscheinung und die innere Regung der Brüder kennende Sohn der Kuntī, Yudhiṣṭhira, sich der ganzen Rede des Dvaipāyana erinnernd, o Stier der Männer –

abravīt sa hi tān bhrātṝn mithobhedabhayān nṛpaḥ sarveṣāṃ draupadī bhāryā bhaviṣyati hi naḥ śubhā

– sprach jener König, aus Furcht vor Zwietracht untereinander, zu jenen Brüdern: ‚Draupadī, die Holde, soll uns allen gemeinsam zur Gattin werden.'