Kapitel 62: Saṃbhavaparvan (Duḥṣanta) Vom Ursprung (Beginn der Kuru-Genealogie: König Duḥṣanta)

janamejaya uvāca tvattaḥ śrutam idaṃ brahman devadānavarakṣasām aṃśāvataraṇaṃ samyag gandharvāpsarasāṃ tathā

Janamejaya sprach: »Von dir, o Brahmane, habe ich dies wohl vernommen: die Herabkunft der Anteile (aṃśāvataraṇa) der Götter, Dānavas und Rākṣasas, sowie ebenso der Gandharvas und Apsaras.

imaṃ tu bhūya icchāmi kurūṇāṃ vaṃśam āditaḥ kathyamānaṃ tvayā vipra viprarṣigaṇasaṃnidhau

Dies aber wünsche ich nun weiter: das Geschlecht der Kurus, von Anfang an erzählt von dir, o Weiser, in Gegenwart der Schar der Brahmanenseher.«

vaiśaṃpāyana uvāca pauravāṇāṃ vaṃśakaro duḥṣanto nāma vīryavān pṛthivyāś caturantāyā goptā bharatasattama

Vaiśaṃpāyana sprach: »Der Geschlechtsbegründer der Pauravas war ein Mann von Kraft namens Duḥṣanta, Beschützer der Erde mit den vier Enden, o Bester der Bharatas.

caturbhāgaṃ bhuvaḥ kṛtsnaṃ sa bhuṅkte manujeśvaraḥ samudrāvaraṇāṃś cāpi deśān sa samitiṃjayaḥ

Ein Viertel der ganzen Erde genoss er, der Herrscher der Menschen, sowie auch die vom Ozean umgrenzten Länder, er, der Sieger in der Schlacht.

āmlecchāṭavikān sarvān sa bhuṅkte ripumardanaḥ ratnākarasamudrāntāṃś cāturvarṇyajanāvṛtān

Alle Mleccha- und Waldstämme bis hin genoss er, der Feindezermalmer, bis an die Grenzen des juwelenreichen Ozeans, (Länder) umgeben von den Menschen der vier Kasten.

na varṇasaṃkarakaro nākṛṣyakarakṛjjanaḥ na pāpakṛt kaś cid āsīt tasmin rājani śāsati

Keine Vermischung der Kasten gab es, kein Mensch tat unrechte [?] Werke, kein Übeltäter war da, solange dieser König herrschte.

[Anm.: »akṛṣyakarakṛt« ist ein unklarer Kompositum-Ausdruck (etwa »unerlaubte/unrechtmäßige Werke tuend«); Übersetzung sinngemäß.

dharmyāṃ ratiṃ sevamānā dharmārthāv abhipedire tadā narā naravyāghra tasmiñ janapadeśvare

An rechtschaffener Freude sich erfreuend, folgten die Menschen damals Recht und Nutzen (dharma und artha), o Tigermensch, unter diesem Herrn des Landes.

nāsīc corabhayaṃ tāta na kṣudhābhayam aṇv api nāsīd vyādhibhayaṃ cāpi tasmiñ janapadeśvare

Es gab keine Furcht vor Dieben, Lieber, keine Furcht vor Hunger, auch nicht die geringste, es gab auch keine Furcht vor Krankheit unter diesem Herrn des Landes.

svair dharmai remire varṇā daive karmaṇi niḥspṛhāḥ tam āśritya mahīpālam āsaṃś caivākutobhayāḥ

Mit ihren eigenen Pflichten erfreuten sich die Kasten, ohne Begehren nach Lohn beim göttlichen Werk; auf diesen Erdenschützer sich stützend, waren sie ohne jede Furcht.

kālavarṣī ca parjanyaḥ sasyāni phalavanti ca sarvaratnasamṛddhā ca mahī vasumatī tadā

Zeitgerecht regnend war der Regengott Parjanya, und die Feldfrüchte waren reich an Frucht, reich an allen Juwelen war die schatzvolle Erde damals.

sa cādbhutamahāvīryo vajrasaṃhanano yuvā udyamya mandaraṃ dorbhyāṃ haret savanakānanam

Und er, von wunderbarer, großer Kraft, mit einem Körperbau fest wie der Vajra, jugendlich, hätte den (Berg) Mandara mit beiden Armen emporgehoben, mitsamt Hain und Wildnis.

[Anm.: hyperbolische Kraft-Formel epischer Heldenpreisung.

dhanuṣy atha gadāyuddhe tsarupraharaṇeṣu ca nāgapṛṣṭhe 'śvapṛṣṭhe ca babhūva pariniṣṭhitaḥ

Im Bogenschießen, im Keulenkampf und in den Griffwaffen (Schwertern u.ä.), auf dem Rücken des Elefanten und auf dem Rücken des Pferdes war er vollkommen bewandert.

bale viṣṇusamaś cāsīt tejasā bhāskaropamaḥ akṣubdhatve 'rṇavasamaḥ sahiṣṇutve dharāsamaḥ

An Kraft war er Viṣṇu gleich, an Glanz der Sonne vergleichbar, an Unerschütterlichkeit dem Ozean gleich, an Ausdauer der Erde gleich.

saṃmataḥ sa mahīpālaḥ prasannapurarāṣṭravān bhūyo dharmaparair bhāvair viditaṃ janam āvasat

Geachtet war dieser Erdenschützer, mit zufriedener Stadt und zufriedenem Reich; ferner lebte er, durch rechtschaffene Wesensart dem Volk wohlbekannt, (unter ihnen).

[Anm.: »viditaṃ janam āvasat« wörtlich »er bewohnte das (ihn) kennende Volk«; Übersetzung sinngemäß.