Kapitel 39: Āstīka-parva (Fortsetzung): Kāśyapas Bestechung und Parikṣits Tod Āstīka-parva (Fortsetzung): Takṣaka prüft Kāśyapas Heilkunst am Feigenbaum, besticht ihn zur Umkehr, und tötet König Parikṣit listig durch einen in einer Frucht verborgenen Wurm — (Kritische Ausgabe, BORI/Poona)

takṣaka uvāca | daṣṭaṃ yadi mayeha tvaṃ śaktaḥ kiṃ cic cikitsitum | tato vṛkṣaṃ mayā daṣṭam imaṃ jīvaya kāśyapa

Takṣaka sprach: „Wenn du, von mir hier gebissen, etwas zu heilen imstande wärst — dann belebe diesen Baum wieder, den ich gleich beißen werde, Kāśyapa.

paraṃ mantrabalaṃ yat te tad darśaya yatasva ca | nyagrodham enaṃ dhakṣyāmi paśyatas te dvijottama

Zeige jene höchste Kraft deiner Zaubersprüche und bemühe dich; diesen Feigenbaum werde ich verbrennen, vor deinen Augen, o Bester der Zweifachgeborenen.“

kāśyapa uvāca | daśa nāgendra vṛkṣaṃ tvaṃ yam enam abhimanyase | aham enaṃ tvayā daṣṭaṃ jīvayiṣye bhujaṃgama

Kāśyapa sprach: „Beiße, Schlangenkönig, diesen Baum, den du im Sinn hast; ich werde ihn, von dir gebissen, wieder beleben, Schlangenwesen.“

sūta uvāca | evam uktaḥ sa nāgendraḥ kāśyapena mahātmanā | adaśad vṛkṣam abhyetya nyagrodhaṃ pannagottamaḥ

Sūta sprach: So von dem hochgesinnten Kāśyapa angesprochen, trat jener Schlangenkönig heran und biss den Feigenbaum, der Beste der Schlangen.

sa vṛkṣas tena daṣṭaḥ san sadya eva mahādyute | āśīviṣaviṣopetaḥ prajajvāla samantataḥ

Jener Baum, von ihm gebissen, entflammte sogleich, o Hochglanzvoller, vom Gift der giftigen Schlange durchdrungen, ringsum.

taṃ dagdhvā sa nagaṃ nāgaḥ kāśyapaṃ punar abravīt | kuru yatnaṃ dvijaśreṣṭha jīvayainaṃ vanaspatim

Nachdem er jenen Baum verbrannt hatte, sprach die Schlange wieder zu Kāśyapa: „Bemühe dich, Bester der Zweifachgeborenen, belebe diesen Baumherrn wieder!“

bhasmībhūtaṃ tato vṛkṣaṃ pannagendrasya tejasā | bhasma sarvaṃ samāhṛtya kāśyapo vākyam abravīt

Jenen Baum, der durch die Glut des Schlangenkönigs zu Asche geworden war — die ganze Asche zusammenraffend, sprach Kāśyapa das Wort:

vidyābalaṃ pannagendra paśya me 'smin vanaspatau | ahaṃ saṃjīvayāmy enaṃ paśyatas te bhujaṃgama

„Sieh die Kraft meines Wissens an diesem Baumherrn, Schlangenkönig; ich belebe ihn wieder, vor deinen Augen, Schlangenwesen.“

tataḥ sa bhagavān vidvān kāśyapo dvijasattamaḥ | bhasmarāśīkṛtaṃ vṛkṣaṃ vidyayā samajīvayat

Da belebte der erhabene, gelehrte Kāśyapa, der Beste der Zweifachgeborenen, den zu einem Aschehaufen gewordenen Baum durch sein Wissen wieder.

aṅkuraṃ taṃ sa kṛtavāṃs tataḥ parṇadvayānvitam | palāśinaṃ śākhinaṃ ca tathā viṭapinaṃ punaḥ

Er machte ihn zu einem Spross, mit einem Blätterpaar versehen, dann belaubt und mit Zweigen, und wieder mit Ästen — Stufe um Stufe heranwachsend.

taṃ dṛṣṭvā jīvitaṃ vṛkṣaṃ kāśyapena mahātmanā | uvāca takṣako brahmann etad atyadbhutaṃ tvayi

Als er den von dem hochgesinnten Kāśyapa wiederbelebten Baum sah, sprach Takṣaka: „Dies ist ein überaus wunderbares Werk von dir, o Brahmane,

viprendra yad viṣaṃ hanyā mama vā madvidhasya vā | kaṃ tvam artham abhiprepsur yāsi tatra tapodhana

o Bester der Weisen, dass du das Gift von mir oder eines Meinesgleichen zunichtemachen kannst. Welches Ziel begehrst du zu erlangen, o Asketenreicher, dass du dorthin gehst?

yat te 'bhilaṣitaṃ prāptuṃ phalaṃ tasmān nṛpottamāt | aham eva pradāsyāmi tat te yady api durlabham

Welchen Lohn du von jenem besten der Könige zu erlangen wünschst — den werde ich dir selbst geben, auch wenn er schwer zu erlangen ist.

vipraśāpābhibhūte ca kṣīṇāyuṣi narādhipe | ghaṭamānasya te vipra siddhiḥ saṃśayitā bhavet

Denn bei einem Herrscher der Menschen, der vom Fluch eines Brahmanen überwältigt und dessen Lebenszeit erschöpft ist, wäre der Erfolg deines Bemühens, o Weiser, zweifelhaft.

tato yaśaḥ pradīptaṃ te triṣu lokeṣu viśrutam | viraśmir iva gharmāṃśur antardhānam ito vrajet

Dann würde dein glänzender, in den drei Welten berühmter Ruhm, wie die Sonne ohne Strahlen, davon in Verschwinden geraten.“

kāśyapa uvāca | dhanārthī yāmy ahaṃ tatra tan me ditsa bhujaṃgama | tato 'haṃ vinivartiṣye gṛhāyoragasattama

Kāśyapa sprach: „Aus Verlangen nach Reichtum gehe ich dorthin; gib mir dieses, Schlangenwesen — dann werde ich nach Hause umkehren, Bester der Schlangen.“

takṣaka uvāca | yāvad dhanaṃ prārthayase tasmād rājñas tato 'dhikam | ahaṃ te 'dya pradāsyāmi nivartasva dvijottama

Takṣaka sprach: „Wieviel Reichtum du von jenem König erhoffst — mehr als das werde ich dir heute geben; kehre um, Bester der Zweifachgeborenen.“

sūta uvāca | takṣakasya vacaḥ śrutvā kāśyapo dvijasattamaḥ | pradadhyau sumahātejā rājānaṃ prati buddhimān

Sūta sprach: Als er Takṣakas Wort gehört hatte, überlegte Kāśyapa, der Beste der Zweifachgeborenen, von überaus großem Glanz, der Kluge, hinsichtlich des Königs.

divyajñānaḥ sa tejasvī jñātvā taṃ nṛpatiṃ tadā | kṣīṇāyuṣaṃ pāṇḍaveyam apāvartata kāśyapaḥ | labdhvā vittaṃ munivaras takṣakād yāvad īpsitam

Er, von göttlichem Wissen, der Glanzvolle, erkannte da, dass jener König, der Pāṇḍava-Nachkomme, am Ende seiner Lebenszeit war; und Kāśyapa, der beste der Munis, kehrte um, nachdem er von Takṣaka den Reichtum erhalten hatte, so viel er begehrte.

nivṛtte kāśyape tasmin samayena mahātmani | jagāma takṣakas tūrṇaṃ nagaraṃ nāgasāhvayam

Nachdem jener hochgesinnte Kāśyapa zur rechten Zeit umgekehrt war, ging Takṣaka eilends zur Stadt, die den Namen des Elefanten trägt.

[Anm.: „Nāgasāhvaya“ („nach dem Elefanten benannt“) ist wie „Gajāhvaya“ (s. Adhyāya 37) ein weiteres Epitheton Hastināpuras; hier bedeutet „nāga“ nicht „Schlange“, sondern „Elefant“ – nicht zu verwechseln mit den Schlangenwesen (ebenfalls „nāga“) der Rahmenerzählung.]

atha śuśrāva gacchan sa takṣako jagatīpatim | mantrāgadair viṣaharai rakṣyamāṇaṃ prayatnataḥ

Da hörte, im Gehen, jener Takṣaka, dass der Herr der Erde durch giftvertreibende Zaubersprüche und Heilmittel sorgfältig beschützt werde.

sa cintayām āsa tadā māyāyogena pārthivaḥ | mayā vañcayitavyo 'sau ka upāyo bhaved iti

Er überlegte da: „Durch listige Täuschung muss jener König von mir hintergangen werden — welches Mittel könnte es geben?“

tatas tāpasarūpeṇa prāhiṇot sa bhujaṃgamān | phalapatrodakaṃ gṛhya rājñe nāgo 'tha takṣakaḥ

Da sandte jener Schlangenwesen Takṣaka, in Gestalt von Asketen, Schlangen aus, die Früchte, Blätter und Wasser für den König mitnahmen.

takṣaka uvāca | gacchadhvaṃ yūyam avyagrā rājānaṃ kāryavattayā | phalapatrodakaṃ nāma pratigrāhayituṃ nṛpam

Takṣaka sprach: „Geht ihr unbesorgt, mit scheinbar triftigem Anliegen, um den König dazu zu bringen, die sogenannten Früchte, Blätter und Wasser anzunehmen.“

sūta uvāca | te takṣakasamādiṣṭās tathā cakrur bhujaṃgamāḥ | upaninyus tathā rājñe darbhān āpaḥ phalāni ca

Sūta sprach: Von Takṣaka so angewiesen, taten die Schlangenwesen ebenso; sie brachten dem König Kuśa-Gras, Wasser und Früchte dar.

tac ca sarvaṃ sa rājendraḥ pratijagrāha vīryavān | kṛtvā ca teṣāṃ kāryāṇi gamyatām ity uvāca tān

Und all dies nahm jener König der Könige, der Kraftvolle, an; und nachdem er ihre Anliegen erledigt hatte, sprach er zu ihnen: „Ihr möget wieder gehen.“

gateṣu teṣu nāgeṣu tāpasacchadmarūpiṣu | amātyān suhṛdaś caiva provāca sa narādhipaḥ

Als jene Schlangen, in der Verkleidung von Asketen, gegangen waren, sprach jener Herrscher der Menschen zu seinen Ministern und Freunden:

bhakṣayantu bhavanto vai svādūnīmāni sarvaśaḥ | tāpasair upanītāni phalāni sahitā mayā

„Möget ihr alle diese wohlschmeckenden Früchte, die von den Asketen dargebracht wurden, zusammen mit mir ganz und gar verzehren.“

tato rājā sasacivaḥ phalāny ādātum aicchata | yad gṛhītaṃ phalaṃ rājñā tatra kṛmir abhūd aṇuḥ | hrasvakaḥ kṛṣṇanayanas tāmro varṇena śaunaka

Da wollte der König mit seinen Ministern die Früchte nehmen; in der Frucht, die der König ergriff, war da ein winziger Wurm, klein, mit schwarzen Augen, von kupferroter Farbe, o Śaunaka.

sa taṃ gṛhya nṛpaśreṣṭhaḥ sacivān idam abravīt | astam abhyeti savitā viṣād adya na me bhayam

Ihn ergreifend, sprach der beste der Könige zu seinen Ministern dies: „Die Sonne geht gleich unter; vor Gift habe ich heute keine Furcht mehr —

satyavāg astu sa muniḥ kṛmiko māṃ daśatv ayam | takṣako nāma bhūtvā vai tathā parihṛtaṃ bhavet

möge jener Muni wahrhaftig gewesen sein: dieser Wurm soll mich beißen und dabei gleichsam Takṣaka sein — so wird der Fluch abgewendet sein.“

te cainam anvavartanta mantriṇaḥ kālacoditāḥ | evam uktvā sa rājendro grīvāyāṃ saṃniveśya ha | kṛmikaṃ prāhasat tūrṇaṃ mumūrṣur naṣṭacetanaḥ

Und die Minister, vom Schicksal getrieben, stimmten ihm bei; nachdem er so gesprochen hatte, setzte jener König der Könige den Wurm an seinen Nacken und lachte rasch, schon dem Tode nahe, seiner Sinne beraubt.

hasann eva ca bhogena takṣakeṇābhiveṣṭitaḥ | tasmāt phalād viniṣkramya yat tad rājñe niveditam

Noch lachend wurde er von den Windungen Takṣakas umschlungen, der aus jener Frucht hervorgekommen war — Takṣaka, der dem König so [zuvor durch Kāśyapas Worte] angekündigt worden war.

[Anm.: Adhyāya 39 endet hier gemäß der lokalen Quelldatei. Damit stirbt König Parikṣit durch Takṣakas Biss, wie von Śṛṅgin verflucht und von Kāśyapa vorausgesehen — das auslösende Ereignis für Janamejayas Sarpasatra, den Rahmen der gesamten Erzählung.]