Kapitel 134: Lākṣāgṛhapraveśaḥ Eintritt ins Lackhaus

vaiśaṃpāyana uvāca tataḥ sarvāḥ prakṛtayo nagarād vāraṇāvatāt sarvamaṅgalasaṃyuktā yathāśāstram atandritāḥ

Vaiśaṃpāyana sprach: Darauf zogen alle Untertanen aus der Stadt Vāraṇāvata, mit allen Segenszeichen versehen, wie es die Schrift vorschreibt, unermüdlich hinaus,

śrutvāgatān pāṇḍuputrān nānāyānaiḥ sahasraśaḥ abhijagmur naraśreṣṭhāñ śrutvaiva parayā mudā

als sie gehört hatten, dass die Söhne Pāṇḍus angekommen waren, zogen sie mit vielerlei Fahrzeugen zu Tausenden den besten der Männer entgegen, sobald sie es gehört hatten, mit höchster Freude.

te samāsādya kaunteyān vāraṇāvatakā janāḥ kṛtvā jayāśiṣaḥ sarve parivāryopatasthire

Die Leute von Vāraṇāvata, zu den Kaunteyas herantretend, sprachen alle Siegessegenswünsche und umringten sie, ihnen aufwartend.

tair vṛtaḥ puruṣavyāghro dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ vibabhau devasaṃkāśo vajrapāṇir ivāmaraiḥ

Von ihnen umgeben, erstrahlte der tigergleiche Dharmakönig Yudhiṣṭhira, gottgleich, wie der Blitzträger inmitten der Unsterblichen.

satkṛtās te tu pauraiś ca paurān satkṛtya cānaghāḥ alaṃkṛtaṃ janākīrṇaṃ viviśur vāraṇāvatam

Von den Bürgern geehrt, und die Bürger ehrend, betraten die Makellosen das geschmückte, von Menschen erfüllte Vāraṇāvata.

te praviśya puraṃ vīrās tūrṇaṃ jagmur atho gṛhān brāhmaṇānāṃ mahīpāla ratānāṃ sveṣu karmasu

Nachdem sie die Stadt betreten hatten, gingen die Helden eilends zu den Häusern der Brahmanen, o Herrscher der Erde, die in ihren eigenen Pflichten aufgingen,

nagarādhikṛtānāṃ ca gṛhāṇi rathināṃ tathā upatasthur naraśreṣṭhā vaiśyaśūdragṛhān api

die Besten der Männer besuchten auch die Häuser der Stadtvorsteher und der Wagenkämpfer, sowie auch die Häuser der Vaiśyas und Śūdras.

arcitāś ca naraiḥ pauraiḥ pāṇḍavā bharatarṣabhāḥ jagmur āvasathaṃ paścāt purocanapuraskṛtāḥ

Von den Bürgern verehrt, begaben sich die Pāṇḍavas, Stiere der Bharatas, danach, von Purocana geführt, zu ihrer Unterkunft.

tebhyo bhakṣyānnapānāni śayanāni śubhāni ca āsanāni ca mukhyāni pradadau sa purocanaḥ

Jener Purocana gab ihnen Speisen, Getränke, prächtige Lager und vorzügliche Sitze.

tatra te satkṛtās tena sumahārhaparicchadāḥ upāsyamānāḥ puruṣair ūṣuḥ puranivāsibhiḥ

Dort, von ihm geehrt, mit überaus kostbaren Gerätschaften versehen, von den Bewohnern der Stadt umsorgt, weilten sie.

daśarātroṣitānāṃ tu tatra teṣāṃ purocanaḥ nivedayām āsa gṛhaṃ śivākhyam aśivaṃ tadā

Nachdem sie dort zehn Nächte geweilt hatten, wies ihnen Purocana das Haus zu, das ‚Śiva' [d.h. ‚Glück, Heil'] genannt wurde, doch damals unheilvoll war.

[Anm.: Wortspiel im Original – das ‚Heilhaus' (śiva) ist in Wahrheit ‚unheilvoll' (aśiva).

tatra te puruṣavyāghrā viviśuḥ saparicchadāḥ purocanasya vacanāt kailāsam iva guhyakāḥ

Dort betraten jene tigergleichen Männer, mitsamt ihrer Habe, auf Purocanas Geheiß, das Haus, wie die Guhyakas den Berg Kailāsa.

tat tv agāram abhiprekṣya sarvadharmaviśāradaḥ uvācāgneyam ity evaṃ bhīmasenaṃ yudhiṣṭhiraḥ jighran somya vasāgandhaṃ sarpir jatuvimiśritam

Als er jenes Haus erblickte, sprach Yudhiṣṭhira, der Kenner aller Dharma-Regeln, so zu Bhīmasena: ‚Es ist aus Brennstoff', während er, o Sanfter, den Geruch von Fett und mit Lack vermischtem Ghee wahrnahm.

kṛtaṃ hi vyaktam āgneyam idaṃ veśma paraṃtapa śaṇasarjarasaṃ vyaktam ānītaṃ gṛhakarmaṇi muñjabalvajavaṃśādi dravyaṃ sarvaṃ ghṛtokṣitam

‚Offenkundig, Bezwinger der Feinde, wurde dieses Haus zu einem Brandhaus gemacht: offenkundig wurden Hanf und Harz in den Hausbau eingebracht; Muñja-Gras, Balvaja-Gras, Bambus und dergleichen Material, alles mit Ghee getränkt.'

śilpibhiḥ sukṛtaṃ hy āptair vinītair veśmakarmaṇi viśvastaṃ mām ayaṃ pāpo dagdhukāmaḥ purocanaḥ

‚Von zuverlässigen, im Hausbau erfahrenen Handwerkern kunstvoll errichtet – mich, der ich vertraue, will dieser Bösewicht Purocana verbrennen.'

imāṃ tu tāṃ mahābuddhir viduro dṛṣṭavāṃs tadā āpadaṃ tena māṃ pārtha sa saṃbodhitavān purā

‚Diese Gefahr aber hatte der Hochweise Vidura damals vorausgesehen; deshalb, o Pārtha, hat er mich zuvor darüber unterrichtet.'

te vayaṃ bodhitās tena buddhavanto 'śivaṃ gṛham ācāryaiḥ sukṛtaṃ gūḍhair duryodhanavaśānugaiḥ

‚Wir, von ihm belehrt, haben das unheilvolle Haus erkannt, kunstvoll errichtet von heimlichen Meistern, die Duryodhanas Willen ergeben sind.'

bhīma uvāca yad idaṃ gṛham āgneyaṃ vihitaṃ manyate bhavān tatraiva sādhu gacchāmo yatra pūrvoṣitā vayam

Bhīma sprach: ‚Wenn du meinst, dass dieses Haus als Brandhaus errichtet wurde, dann lass uns lieber dorthin zurückgehen, wo wir zuvor geweilt haben.'

yudhiṣṭhira uvāca iha yattair nirākārair vastavyam iti rocaye naṣṭair iva vicinvadbhir gatim iṣṭāṃ dhruvām itaḥ

Yudhiṣṭhira sprach: ‚Ich halte es für richtig, dass wir hier bleiben, wachsam, ohne unser Wissen zu zeigen, gleichsam wie Verlorene, die von hier aus nach einem sicheren, gewünschten Ausweg suchen.'

yadi vindeta cākāram asmākaṃ hi purocanaḥ śīghrakārī tato bhūtvā prasahyāpi daheta naḥ

‚Denn wenn Purocana bemerkt, dass wir seinen Plan durchschaut haben, würde er rasch handeln und uns mit Gewalt verbrennen.'

nāyaṃ bibhety upakrośād adharmād vā purocanaḥ tathā hi vartate mandaḥ suyodhanamate sthitaḥ

‚Dieser Purocana fürchtet weder üble Nachrede noch Unrecht; so nämlich verhält sich der Törichte, ganz Suyodhanas Willen unterstellt.'

[Anm.: ‚Suyodhana' (‚der gut Kämpfende') ist ein von Gegnern ironisch gebrauchter Beiname Duryodhanas (‚der schlecht Kämpfende').

api ceha pradagdheṣu bhīṣmo 'smāsu pitāmahaḥ kopaṃ kuryāt kimarthaṃ vā kauravān kopayeta saḥ dharma ity eva kupyeta tathānye kurupuṃgavāḥ

‚Und selbst wenn wir hier verbrannt würden, würde der Großvater Bhīṣma vielleicht zürnen – doch weswegen sollte er die Kauravas erzürnen? Nur aus Dharma-Gründen würde er zürnen, ebenso die anderen Stiere der Kurus.'

vayaṃ tu yadi dāhasya bibhyataḥ pradravema hi spaśair no ghātayet sārvān rājyalubdhaḥ suyodhanaḥ

‚Wenn wir aber, den Brand fürchtend, fliehen würden, würde uns der nach dem Königreich gierige Suyodhana durch Spione allesamt töten lassen.'

apadasthān pade tiṣṭhann apakṣān pakṣasaṃsthitaḥ hīnakośān mahākośaḥ prayogair ghātayed dhruvam

‚Er, im Amt stehend, uns aus dem Amt Vertriebene, er mit Anhang, uns ohne Anhang, er mit großem Schatz, uns ohne Schatz – er würde uns gewiss mit seinen Mitteln töten lassen.'

tad asmābhir imaṃ pāpaṃ taṃ ca pāpaṃ suyodhanam vañcayadbhir nivastavyaṃ channavāsaṃ kva cit kva cit

‚Daher sollen wir, diesen Bösewicht und jenen Bösewicht Suyodhana täuschend, hier und dort in verborgenem Aufenthalt weilen.'

te vayaṃ mṛgayāśīlāś carāma vasudhām imām tathā no viditā mārgā bhaviṣyanti palāyatām

‚Wir, uns als der Jagd Ergebene ausgebend, wollen diese Erde durchstreifen; so werden uns, wenn wir fliehen müssen, die Wege bekannt sein.'

bhaumaṃ ca bilam adyaiva karavāma susaṃvṛtam gūḍhocchvasān na nas tatra hutāśaḥ saṃpradhakṣyati

‚Und lasst uns noch heute eine wohlverborgene Erdhöhle anlegen; dort, heimlich atmend, wird uns das Feuer nicht verbrennen.'

vasato 'tra yathā cāsmān na budhyeta purocanaḥ pauro vāpi janaḥ kaś cit tathā kāryam atandritaiḥ

‚Und solange wir hier weilen, soll weder Purocana noch irgendjemand von den Bürgern uns durchschauen – so ist unermüdlich zu handeln.'