Kapitel 160: Tapatyupākhyānam (1) Die Erzählung von Tapatī (Teil 1)

arjuna uvāca tāpatya iti yad vākyam uktavān asi mām iha tad ahaṃ jñātum icchāmi tāpatyārthaviniścayam

Arjuna sprach: ‚Das Wort ‚Tāpatya', das du zu mir hier gesprochen hast – dessen genaue Bedeutung möchte ich erfahren.'

tapatī nāma kā caiṣā tāpatyā yatkṛte vayam kaunteyā hi vayaṃ sādho tattvam icchāmi veditum

‚Wer ist diese Tapatī, derentwegen wir ‚Tāpatyas' genannt werden? Söhne Kuntīs sind wir doch, o Guter – die Wahrheit möchte ich erfahren.'

vaiśaṃpāyana uvāca evam uktaḥ sa gandharvaḥ kuntīputraṃ dhanaṃjayam viśrutāṃ triṣu lokeṣu śrāvayām āsa vai kathām

Vaiśaṃpāyana sprach: So angesprochen, ließ jener Gandharva den Kuntī-Sohn Dhanaṃjaya die in den drei Welten berühmte Geschichte vernehmen.

gandharva uvāca hanta te kathayiṣyāmi kathām etāṃ manoramām yathāvad akhilāṃ pārtha dharmyāṃ dharmabhṛtāṃ vara

Der Gandharva sprach: ‚Wohlan, ich werde dir diese bezaubernde, dharmagemäße Geschichte vollständig und ordnungsgemäß erzählen, o Pārtha, Bester der Dharma-Wahrer.'

uktavān asmi yena tvāṃ tāpatya iti yad vacaḥ tat te 'haṃ kathayiṣyāmi śṛṇuṣvaikamanā mama

‚Weswegen ich zu dir das Wort ‚Tāpatya' gesprochen habe – das werde ich dir nun erzählen; höre mir mit gesammeltem Sinn zu.'

ya eṣa divi dhiṣṇyena nākaṃ vyāpnoti tejasā etasya tapatī nāma babhūvāsadṛśī sutā

‚Der, welcher am Himmel mit seinem Wagensitz das Firmament mit seinem Glanz durchdringt – dessen Tochter, namens Tapatī, war ohnegleichen.'

vivasvato vai kaunteya sāvitryavarajā vibho viśrutā triṣu lokeṣu tapatī tapasā yutā

‚Des Vivasvat jüngere Schwester der Sāvitrī, o Kaunteya, Gebieter, war Tapatī, in den drei Welten berühmt, mit Askeseglut erfüllt.'

[?] ‚sāvitryavarajā' (,jüngere Schwester der Sāvitrī') ist im genauen verwandtschaftlichen Bezug unsicher.

na devī nāsurī caiva na yakṣī na ca rākṣasī nāpsarā na ca gandharvī tathārūpeṇa kā cana

‚Weder eine Göttin noch eine Asura-Frau, weder eine Yakṣī noch eine Rākṣasī, weder eine Apsaras noch eine Gandharvī glich ihr an Gestalt.'

suvibhaktānavadyāṅgī svasitāyatalocanā svācārā caiva sādhvī ca suveṣā caiva bhāminī

‚Von wohlgeformten, makellosen Gliedern, mit schönen, dunklen, langen Augen, von gutem Betragen, tugendhaft, schön gekleidet, eine strahlende Schöne.'

na tasyāḥ sadṛśaṃ kaṃ cit triṣu lokeṣu bhārata bhartāraṃ savitā mene rūpaśīlakulaśrutaiḥ

‚Keinen ihr ebenbürtigen Gatten fand Savitṛ in den drei Welten, o Bhārata, an Schönheit, Charakter, Herkunft und Gelehrsamkeit.'

saṃprāptayauvanāṃ paśyan deyāṃ duhitaraṃ tu tām nopalebhe tataḥ śāntiṃ saṃpradānaṃ vicintayan

‚Er sah, dass sie das Jugendalter erreicht hatte und seine Tochter zu vergeben war, doch fand er keine Ruhe, über ihre Verheiratung nachdenkend.'

artharkṣaputraḥ kaunteya kurūṇām ṛṣabho balī sūryam ārādhayām āsa nṛpaḥ saṃvaraṇaḥ sadā

‚Der Sohn des Ṛkṣa, o Kaunteya, der Stier und Starke der Kurus, König Saṃvaraṇa, verehrte stets die Sonne.'

[?] Das Kompositum ‚artharkṣaputraḥ' ist im Detail unsicher; als ‚Sohn des Ṛkṣa' sinngemäß übersetzt.

arghyamālyopahāraiś ca śaśvac ca nṛpatir yataḥ niyamair upavāsaiś ca tapobhir vividhair api

‚Mit Ehrenwasser-Gaben, Blumenkränzen und Opfergaben, stets, und der König, selbstbeherrscht, mit Fasten und mancherlei Bußübungen –'

śuśrūṣur anahaṃvādī śuciḥ pauravanandanaḥ aṃśumantaṃ samudyantaṃ pūjayām āsa bhaktimān

‚dienstbeflissen, ohne Selbstgefälligkeit, rein, die Freude der Pauravas, verehrte er hingebungsvoll den aufgehenden Strahlenreichen.'

tataḥ kṛtajñaṃ dharmajñaṃ rūpeṇāsadṛśaṃ bhuvi tapatyāḥ sadṛśaṃ mene sūryaḥ saṃvaraṇaṃ patim

‚Da hielt Sūrya den dankbaren, dharmakundigen, an Schönheit auf Erden unvergleichlichen Saṃvaraṇa für einen der Tapatī ebenbürtigen Gatten.'

dātum aicchat tataḥ kanyāṃ tasmai saṃvaraṇāya tām nṛpottamāya kauravya viśrutābhijanāya vai

‚Er wünschte darauf, jenem Saṃvaraṇa die Jungfrau zu geben, dem besten der Könige, von berühmter Abstammung, o Kaurava.'

yathā hi divi dīptāṃśuḥ prabhāsayati tejasā tathā bhuvi mahīpālo dīptyā saṃvaraṇo 'bhavat

‚Denn wie am Himmel der Strahlenreiche mit seinem Glanz leuchtet, so leuchtete auf Erden der Erdenherrscher Saṃvaraṇa durch seinen Glanz.'

yathārcayanti cādityam udyantaṃ brahmavādinaḥ tathā saṃvaraṇaṃ pārtha brāhmaṇāvarajāḥ prajāḥ

‚Und wie die Brahman-Kundigen den aufgehenden Āditya verehren, so verehrten, o Pārtha, die dem Brahmanenstand nachgeordneten Untertanen den Saṃvaraṇa.'

sa somam ati kāntatvād ādityam ati tejasā babhūva nṛpatiḥ śrīmān suhṛdāṃ durhṛdām api

‚Er übertraf, durch seine Lieblichkeit, den Mond, und durch seinen Glanz die Sonne; der glanzvolle König war den Freunden wie auch den Feinden [ehrwürdig].'

evaṃguṇasya nṛpates tathāvṛttasya kaurava tasmai dātuṃ manaś cakre tapatīṃ tapanaḥ svayam

‚Diesem König von solchen Tugenden, solchem Betragen, o Kaurava, beschloss der Sonnengott selbst, ihm Tapatī zu geben.'

sa kadā cid atho rājā śrīmān uruyaśā bhuvi cacāra mṛgayāṃ pārtha parvatopavane kila

‚Einst nun zog der glanzvolle, weitberühmte König, o Pārtha, zur Jagd in einem Berghain, wie man erzählt.'

carato mṛgayāṃ tasya kṣutpipāsāśramānvitaḥ mamāra rājñaḥ kaunteya girāv apratimo hayaḥ

‚Während er der Jagd nachging, von Hunger, Durst und Erschöpfung ergriffen, starb dem König, o Kaunteya, sein unvergleichliches Pferd auf dem Berg.'

sa mṛtāśvaś caran pārtha padbhyām eva girau nṛpaḥ dadarśāsadṛśīṃ loke kanyām āyatalocanām

‚Er, dessen Pferd tot war, zu Fuß auf dem Berg wandernd, o Pārtha, der König, erblickte eine in der Welt ohnegleichen schöne, langäugige Jungfrau.'

sa eka ekām āsādya kanyāṃ tām arimardanaḥ tasthau nṛpatiśārdūlaḥ paśyann avicalekṣaṇaḥ

‚Er, allein, auf jene einzelne Jungfrau treffend, der Feindezerschmetterer, stand da, der Tiger unter den Königen, mit unbeweglichem Blick sie betrachtend.'

sa hi tāṃ tarkayām āsa rūpato nṛpatiḥ śriyam punaḥ saṃtarkayām āsa raver bhraṣṭām iva prabhām

‚Er hielt sie nämlich, der König, ihrer Schönheit nach für die Glücksgöttin Śrī selbst; wiederum aber hielt er sie für einen von der Sonne herabgefallenen Glanz.'

giriprasthe tu sā yasmin sthitā svasitalocanā sa savṛkṣakṣupalato hiraṇmaya ivābhavat

‚Auf jenem Bergplateau aber, wo sie, die Dunkeläugige, stand, schien der Ort, samt Bäumen, Sträuchern und Ranken, wie aus Gold.'

avamene ca tāṃ dṛṣṭvā sarvaprāṇabhṛtāṃ vapuḥ avāptaṃ cātmano mene sa rājā cakṣuṣaḥ phalam

‚Und als er sie erblickte, geringschätzte er die Gestalt aller lebenden Wesen im Vergleich zu ihr, und der König hielt für sich selbst die Frucht seiner Augen für erlangt.'

janmaprabhṛti yat kiṃ cid dṛṣṭavān sa mahīpatiḥ rūpaṃ na sadṛśaṃ tasyās tarkayām āsa kiṃ cana

‚Was auch immer der Erdenherrscher seit seiner Geburt an Schönheit gesehen hatte – er hielt nichts davon für ihr ebenbürtig.'

tayā baddhamanaścakṣuḥ pāśair guṇamayais tadā na cacāla tato deśād bubudhe na ca kiṃ cana

‚Von ihr mit den aus Vorzügen gewobenen Fesseln in Sinn und Auge gebunden, wich er damals nicht von jenem Ort, und er nahm nichts anderes mehr wahr.'

asyā nūnaṃ viśālākṣyāḥ sadevāsuramānuṣam lokaṃ nirmathya dhātredaṃ rūpam āviṣkṛtaṃ kṛtam

‚Wohl hat der Schöpfer, nachdem er die Welt der Götter, Asuras und Menschen durchquirlt hatte, diese Gestalt dieser Großäugigen hervorgebracht und offenbart.'

evaṃ sa tarkayām āsa rūpadraviṇasaṃpadā kanyām asadṛśīṃ loke nṛpaḥ saṃvaraṇas tadā

‚So urteilte damals der König Saṃvaraṇa über die an Schönheitsreichtum in der Welt unvergleichliche Jungfrau.'

tāṃ ca dṛṣṭvaiva kalyāṇīṃ kalyāṇābhijano nṛpaḥ jagāma manasā cintāṃ kāmamārgaṇapīḍitaḥ

‚Und kaum hatte er die Holde erblickt, verfiel der König von edler Abstammung, von den Pfeilen des Liebesgottes gequält, im Geiste dem Grübeln.'

dahyamānaḥ sa tīvreṇa nṛpatir manmathāgninā apragalbhāṃ pragalbhaḥ sa tām uvāca yaśasvinīm

‚Von dem heftigen Feuer des Liebesgottes verzehrt, sprach der kühne König zu der Zurückhaltenden, der Ruhmreichen:'

kāsi kasyāsi rambhoru kimarthaṃ ceha tiṣṭhasi kathaṃ ca nirjane 'raṇye carasy ekā śucismite

‚Wer bist du, wessen Tochter bist du, o Schenkel wie eine Bananenstaude, und warum weilst du hier? Und wie kommt es, dass du allein in diesem menschenleeren Wald umherwandelst, du mit dem reinen Lächeln?'

tvaṃ hi sarvānavadyāṅgī sarvābharaṇabhūṣitā vibhūṣaṇam ivaiteṣāṃ bhūṣaṇānām abhīpsitam

‚Denn du, mit allen makellosen Gliedern, mit allem Schmuck geschmückt, erscheinst wie der begehrte Schmuck all dieses Geschmeides.'

na devīṃ nāsurīṃ caiva na yakṣīṃ na ca rākṣasīm na ca bhogavatīṃ manye na gandharvīṃ na mānuṣīm

‚Weder für eine Göttin noch für eine Asura-Frau, weder für eine Yakṣī noch für eine Rākṣasī, weder für eine Schlangenfrau, noch für eine Gandharvī, noch für eine Menschenfrau halte ich dich.'

yā hi dṛṣṭā mayā kāś cic chrutā vāpi varāṅganāḥ na tāsāṃ sadṛśīṃ manye tvām ahaṃ mattakāśini

‚Denn welche vortrefflichen Frauen ich auch immer gesehen oder von ihnen gehört habe – keiner von ihnen halte ich dich für ebenbürtig, du mit dem berauschenden Glanz.'

evaṃ tāṃ sa mahīpālo babhāṣe na tu sā tadā kāmārtaṃ nirjane 'raṇye pratyabhāṣata kiṃ cana

‚So sprach der Erdenherrscher zu ihr, doch sie erwiderte dem von Liebe Gequälten in dem menschenleeren Wald damals kein einziges Wort.'

tato lālapyamānasya pārthivasyāyatekṣaṇā saudāminīva sābhreṣu tatraivāntaradhīyata

‚Darauf, während der König noch klagend sprach, verschwand die Langäugige eben dort, wie ein Blitz in den Wolken.'

tām anvicchan sa nṛpatiḥ paricakrāma tat tadā vanaṃ vanajapatrākṣīṃ bhramann unmattavat tadā

‚Sie suchend, durchstreifte der König da jenen Wald, nach ihr, deren Augen wie Lotosblätter waren, wie ein Wahnsinniger umherirrend.'

apaśyamānaḥ sa tu tāṃ bahu tatra vilapya ca niśceṣṭaḥ kauravaśreṣṭho muhūrtaṃ sa vyatiṣṭhata

‚Sie nicht mehr erblickend, und nachdem er dort viel gewehklagt hatte, stand der beste der Kauravas regungslos für einen Augenblick da.'