Kapitel 71: Kacopākhyānam Die Erzählung von Kaca und Devayānī

janamejaya uvāca yayātiḥ pūrvako 'smākaṃ daśamo yaḥ prajāpateḥ kathaṃ sa śukratanayāṃ lebhe paramadurlabhām

Janamejaya sprach: »Yayāti, unser Vorfahre, der zehnte vom Prajāpati an - wie erlangte er die Tochter des Śukra, die überaus schwer zu erlangen war?

etad icchāmy ahaṃ śrotuṃ vistareṇa dvijottama ānupūrvyā ca me śaṃsa pūror vaṃśakarān pṛthak

Dies möchte ich ausführlich hören, o Bester der Zweifachgeborenen; und der Reihe nach verkünde mir die einzelnen Geschlechtsbegründer aus Pūrus Linie.«

vaiśaṃpāyana uvāca yayātir āsīd rājarṣir devarājasamadyutiḥ taṃ śukravṛṣaparvāṇau vavrāte vai yathā purā

Vaiśaṃpāyana sprach: »Yayāti war ein Königsweiser, an Glanz dem Götterkönig gleich; ihn erwählten Śukra und Vṛṣaparvan einst als Schwiegersohn.

tat te 'haṃ saṃpravakṣyāmi pṛcchato janamejaya devayānyāś ca saṃyogaṃ yayāter nāhuṣasya ca

Das will ich dir verkünden, da du fragst, o Janamejaya: die Verbindung der Devayānī mit Yayāti, dem Sohn des Nahuṣa.

surāṇām asurāṇāṃ ca samajāyata vai mithaḥ aiśvaryaṃ prati saṃgharṣas trailokye sacarācare

Zwischen den Göttern und den Asuras entstand gegenseitig ein Streit um die Herrschaft in den drei Welten mit allem Beweglichen und Unbeweglichen.

jigīṣayā tato devā vavrire ''ṅgirasaṃ munim paurohityena yājyārthe kāvyaṃ tūśanasaṃ pare brāhmaṇau tāv ubhau nityam anyonyaspardhinau bhṛśam

Aus Siegesbegierde erwählten da die Götter den Weisen Aṅgiras zum Hauspriester für die Opfer, die anderen (die Asuras) den Kāvya Uśanas; beide Brahmanen wetteiferten stets heftig miteinander.

tatra devā nijaghnur yān dānavān yudhi saṃgatān tān punar jīvayām āsa kāvyo vidyābalāśrayāt tatas te punar utthāya yodhayāṃ cakrire surān

Dort erweckte Kāvya durch die Kraft seines Wissens jene Dānavas wieder zum Leben, die von den Göttern im Kampf erschlagen worden waren; dann erhoben sie sich wieder und kämpften erneut gegen die Götter.

asurās tu nijaghnur yān surān samaramūrdhani na tān saṃjīvayām āsa bṛhaspatir udāradhīḥ

Die Asuras aber erweckten nicht jene Götter wieder, die sie an der Kampffront erschlagen hatten - Bṛhaspati, obwohl von edlem Verstand, konnte es nicht.

na hi veda sa tāṃ vidyāṃ yāṃ kāvyo veda vīryavān saṃjīvanīṃ tato devā viṣādam agaman param

Denn er kannte nicht jenes Wissen, das der kraftvolle Kāvya kannte, die Wiederbelebungskunst (Saṃjīvanī); da gerieten die Götter in höchste Verzweiflung.

te tu devā bhayodvignāḥ kāvyād uśanasas tadā ūcuḥ kacam upāgamya jyeṣṭhaṃ putraṃ bṛhaspateḥ

Die Götter, von Furcht erschüttert, sprachen da, wegen des Kāvya Uśanas, zum ältesten Sohn des Bṛhaspati, zu Kaca, nachdem sie sich ihm genähert hatten:

bhajamānān bhajasvāsmān kuru naḥ sāhyam uttamam yāsau vidyā nivasati brāhmaṇe 'mitatejasi śukre tām āhara kṣipraṃ bhāgabhāṅ no bhaviṣyasi

›Erweise uns, die wir dich um Hilfe angehen, deine Gunst; leiste uns höchsten Beistand! Jenes Wissen, das im Brahmanen von unermesslichem Glanz, in Śukra, wohnt - das hole rasch her, du sollst unser Anteilhaber werden.

vṛṣaparvasamīpe sa śakyo draṣṭuṃ tvayā dvijaḥ rakṣate dānavāṃs tatra na sa rakṣaty adānavān

In der Nähe Vṛṣaparvans ist er, der Zweifachgeborene, für dich zu erblicken; er beschützt dort die Dānavas, nicht beschützt er Nicht-Dānavas.

tam ārādhayituṃ śakto bhavān pūrvavayāḥ kavim devayānīṃ ca dayitāṃ sutāṃ tasya mahātmanaḥ

Ihn zu gewinnen bist du fähig, der du jungen Alters bist, den Weisen, und auch seine geliebte Tochter, die des Hochgesinnten, Devayānī.

tvam ārādhayituṃ śakto nānyaḥ kaś cana vidyate śīladākṣiṇyamādhuryair ācāreṇa damena ca devayānyāṃ hi tuṣṭāyāṃ vidyāṃ tāṃ prāpsyasi dhruvam

Du bist fähig, ihn zu gewinnen, kein anderer gibt es sonst - durch Charakter, Höflichkeit und Sanftmut, durch Verhalten und Selbstbeherrschung; wenn Devayānī zufriedengestellt ist, wirst du jenes Wissen gewiss erlangen.‹

tathety uktvā tataḥ prāyād bṛhaspatisutaḥ kacaḥ tadābhipūjito devaiḥ samīpaṃ vṛṣaparvaṇaḥ

›So sei es‹, sprach da der Sohn des Bṛhaspati, Kaca, und zog fort, von den Göttern damals geehrt, in die Nähe Vṛṣaparvans.

sa gatvā tvarito rājan devaiḥ saṃpreṣitaḥ kacaḥ asurendrapure śukraṃ dṛṣṭvā vākyam uvāca ha

Er ging dorthin, rasch, o König, von den Göttern entsandt, Kaca; in der Stadt des Asura-Herrschers erblickte er Śukra und sprach diese Worte:

ṛṣer aṅgirasaḥ pautraṃ putraṃ sākṣād bṛhaspateḥ nāmnā kaca iti khyātaṃ śiṣyaṃ gṛhṇātu māṃ bhavān

›Den Enkel des Weisen Aṅgiras, den leiblichen Sohn des Bṛhaspati, mit Namen Kaca bekannt - mich möge Eure Ehrwürden als Schüler annehmen.

brahmacaryaṃ cariṣyāmi tvayy ahaṃ paramaṃ gurau anumanyasva māṃ brahman sahasraṃ parivatsarān

Brahmanisches Studium will ich bei dir üben, meinem höchsten Lehrer; gestatte mir dies, o Brahmane, für tausend Jahre.‹

śukra uvāca kaca susvāgataṃ te 'stu pratigṛhṇāmi te vacaḥ arcayiṣye 'ham arcyaṃ tvām arcito 'stu bṛhaspatiḥ

Śukra sprach: ›Kaca, sei herzlich willkommen! Ich nehme dein Wort an; ich werde dich ehren, den Ehrenswerten - geehrt sei durch dich Bṛhaspati!‹

vaiśaṃpāyana uvāca kacas tu taṃ tathety uktvā pratijagrāha tad vratam ādiṣṭaṃ kaviputreṇa śukreṇośanasā svayam

Vaiśaṃpāyana sprach: »Kaca aber, ›so sei es‹ sprechend, übernahm jenes Gelübde, das ihm vom Sohn des Kavi, Śukra Uśanas, selbst auferlegt wurde.

vratasya vratakālaṃ sa yathoktaṃ pratyagṛhṇata ārādhayann upādhyāyaṃ devayānīṃ ca bhārata

Die Dauer des Gelübdes übernahm er, wie vorgeschrieben, und diente dem Lehrer und der Devayānī, o Bhārata.

nityam ārādhayiṣyaṃs tāṃ yuvā yauvanago ''mukhe gāyan nṛtyan vādayaṃś ca devayānīm atoṣayat

Stets sie bedienend, jung, im Blühen der Jugend, sang, tanzte und musizierte er und erfreute so Devayānī.

saṃśīlayan devayānīṃ kanyāṃ saṃprāptayauvanām puṣpaiḥ phalaiḥ preṣaṇaiś ca toṣayām āsa bhārata

Der Jungfrau Devayānī, die zur Jugendreife gelangt war, den Willen erfüllend, erfreute er sie mit Blumen, Früchten und Botengängen, o Bhārata.

devayāny api taṃ vipraṃ niyamavratacāriṇam anugāyamānā lalanā rahaḥ paryacarat tadā

Auch Devayānī bediente jenen Brahmanen, der die Regeln des Gelübdes einhielt, im Geheimen, mit ihm singend, die Anmutige, damals.

pañca varṣaśatāny evaṃ kacasya carato vratam tatrātīyur atho buddhvā dānavās taṃ tataḥ kacam

So vergingen fünfhundert Jahre, während Kaca sein Gelübde übte; da bemerkten es die Dānavas, jenen Kaca.

gā rakṣantaṃ vane dṛṣṭvā rahasy ekam amarṣitāḥ jaghnur bṛhaspater dveṣād vidyārakṣārtham eva ca hatvā śālāvṛkebhyaś ca prāyacchaṃs tilaśaḥ kṛtam

Als sie ihn allein die Kühe im Wald hüten sahen, im Geheimen, erschlugen sie ihn, unwillig, aus Hass gegen Bṛhaspati und um ihr Wissen zu schützen; nachdem sie ihn erschlagen hatten, warfen sie ihn den Schakalen vor, in Stücke zerhackt.

tato gāvo nivṛttās tā agopāḥ svaṃ niveśanam tā dṛṣṭvā rahitā gās tu kacenābhyāgatā vanāt uvāca vacanaṃ kāle devayāny atha bhārata

Danach kehrten die Kühe ohne Hirten zu ihrer eigenen Behausung zurück; als sie die Kühe, von Kaca nicht mehr aus dem Wald zurückgeführt, hirtenlos sah, sprach Devayānī, o Bhārata, zur rechten Zeit:

ahutaṃ cāgnihotraṃ te sūryaś cāstaṃ gataḥ prabho agopāś cāgatā gāvaḥ kacas tāta na dṛśyate

›Nicht dargebracht ist dein Feueropfer, und die Sonne ist untergegangen, mein Herr; hirtenlos sind die Kühe zurückgekehrt, Kaca aber, mein Lieber, ist nicht zu sehen.

vyaktaṃ hato mṛto vāpi kacas tāta bhaviṣyati taṃ vinā na ca jīveyaṃ kacaṃ satyaṃ bravīmi te

Offenbar ist Kaca erschlagen oder tot, mein Lieber; ohne ihn möchte ich nicht leben - Kaca, wahrlich sage ich dir dies.‹

śukra uvāca ayam ehīti śabdena mṛtaṃ saṃjīvayāmy aham

Śukra sprach: ›Mit dem Wort ›komm her‹ erwecke ich den Toten wieder zum Leben.‹

vaiśaṃpāyana uvāca tataḥ saṃjīvanīṃ vidyāṃ prayujya kacam āhvayat āhūtaḥ prādurabhavat kaco 'riṣṭo 'tha vidyayā hato 'ham iti cācakhyau pṛṣṭo brāhmaṇakanyayā

Vaiśaṃpāyana sprach: »Da wandte er die Wiederbelebungskunst an und rief Kaca; gerufen, erschien Kaca, unversehrt, durch die Kunst wieder, und erzählte, von der Brahmanentochter befragt: ›Ich wurde getötet.‹

sa punar devayānyoktaḥ puṣpāhāro yadṛcchayā vanaṃ yayau tato vipro dadṛśur dānavāś ca tam

Er, wieder von Devayānī gebeten, Blumen zu holen, ging da, der Brahmane, wie es sich zufällig ergab, in den Wald - da erblickten ihn die Dānavas erneut.

tato dvitīyaṃ hatvā taṃ dagdhvā kṛtvā ca cūrṇaśaḥ prāyacchan brāhmaṇāyaiva surāyām asurās tadā

Da erschlugen sie ihn ein zweites Mal, verbrannten ihn und zermahlten ihn zu Pulver, und mischten ihn dann in Wein, den sie dem Brahmanen selbst gaben, jene Asuras.

devayāny atha bhūyo 'pi vākyaṃ pitaram abravīt puṣpāhāraḥ preṣaṇakṛt kacas tāta na dṛśyate

Devayānī sprach abermals ihrem Vater ein Wort: ›Der Blumenholer, mein Botengänger, Kaca, mein Lieber, ist nicht zu sehen.‹

śukra uvāca bṛhaspateḥ sutaḥ putri kacaḥ pretagatiṃ gataḥ vidyayā jīvito 'py evaṃ hanyate karavāṇi kim

Śukra sprach: ›Der Sohn des Bṛhaspati, meine Tochter, Kaca, ist des Todes Weg gegangen; selbst wenn er durch die Kunst wiederbelebt würde, wird er so immer wieder getötet - was soll ich tun?

maivaṃ śuco mā ruda devayāni na tvādṛśī martyam anupraśocet surāś ca viśve ca jagac ca sarvam upasthitāṃ vaikṛtim ānamanti

Trauere nicht so, weine nicht, Devayānī; eine wie du sollte nicht um einen Sterblichen trauern - die Götter, die Viśvedevas und die ganze Welt beugen sich der Vergänglichkeit, die einst eintritt.‹

devayāny uvāca yasyāṅgirā vṛddhatamaḥ pitāmaho bṛhaspatiś cāpi pitā tapodhanaḥ ṛṣeḥ putraṃ tam atho vāpi pautraṃ kathaṃ na śoceyam ahaṃ na rudyām

Devayānī sprach: ›Dessen Urgroßvater Aṅgiras der Älteste ist, und dessen Vater Bṛhaspati, der Askesereiche - den Sohn dieses Weisen, ja seinen Enkel, wie sollte ich um ihn nicht trauern, nicht weinen?

sa brahmacārī ca tapodhanaś ca sadotthitaḥ karmasu caiva dakṣaḥ kacasya mārgaṃ pratipatsye na bhokṣye priyo hi me tāta kaco 'bhirūpaḥ

Er, der brahmanische Studierende, der Askesereiche, stets in seinen Pflichten tüchtig - ich will Kacas Weg folgen und nicht essen, denn lieb ist mir, mein Vater, Kaca, der Wohlgestaltete.‹

śukra uvāca asaṃśayaṃ mām asurā dviṣanti ye me śiṣyaṃ nāgasaṃ sūdayanti abrāhmaṇaṃ kartum icchanti raudrās te māṃ yathā prastutaṃ dānavair hi apy asya pāpasya bhaved ihāntaḥ kaṃ brahmahatyā na dahed apīndram

Śukra sprach: ›Ohne Zweifel hassen mich die Asuras, die meinen schuldlosen Schüler töten; sie wollen mich entehren, die Grausamen, so wie sie es mit den Dānavas angefangen haben; möge auch dieser Sünde ein Ende sein - wen würde nicht Brahmanenmord verbrennen, selbst Indra?‹

vaiśaṃpāyana uvāca saṃcodito devayānyā maharṣiḥ punar āhvayat saṃrambheṇaiva kāvyo hi bṛhaspatisutaṃ kacam

Vaiśaṃpāyana sprach: »Von Devayānī angetrieben, rief der große Weise wiederum, in Zorn, Kāvya, den Sohn des Bṛhaspati, Kaca.

guror bhīto vidyayā copahūtaḥ śanair vācaṃ jaṭhare vyājahāra tam abravīt kena pathopanīto mamodare tiṣṭhasi brūhi vipra

Aus Furcht vor dem Lehrer, durch die Wiederbelebungskunst gerufen, sprach er langsam aus dem Bauch heraus; er (Śukra) sprach zu ihm: ›Auf welchem Weg bist du hineingelangt? In meinem Bauch weilst du - sag es, Brahmane.‹

kaca uvāca bhavatprasādān na jahāti māṃ smṛtiḥ smare ca sarvaṃ yac ca yathā ca vṛttam na tv evaṃ syāt tapaso vyayo me tataḥ kleśaṃ ghoram imaṃ sahāmi

Kaca sprach: ›Durch deine Gnade verlässt mich die Erinnerung nicht; ich erinnere mich an alles, was und wie es geschah. Doch soll dies nicht eine Vergeudung meiner Askese sein - deshalb ertrage ich diese schreckliche Qual.

asuraiḥ surāyāṃ bhavato 'smi datto hatvā dagdhvā cūrṇayitvā ca kāvya brāhmīṃ māyām āsurī caiva māyā tvayi sthite katham evātivartet

Von den Asuras wurde ich in den Wein gegeben, dir zugedacht, Kāvya, nachdem sie mich erschlagen, verbrannt und zermahlen hatten; die brahmanische Zaubermacht - wie sollte die dämonische Zaubermacht sie, solange du bestehst, übertreffen?‹

śukra uvāca kiṃ te priyaṃ karavāṇy adya vatse vadhena me jīvitaṃ syāt kacasya nānyatra kukṣer mama bhedanena dṛśyet kaco madgato devayāni

Śukra sprach: ›Was soll ich dir heute Liebes tun, mein Kind? Durch meinen Tod könnte Kacas Leben gerettet werden, auf keine andere Weise als durch das Aufreißen meines Bauches; nur so wäre Kaca, in meinem Innern befindlich, zu sehen, Devayānī.‹

devayāny uvāca dvau māṃ śokāv agnikalpau dahetāṃ kacasya nāśas tava caivopaghātaḥ kacasya nāśe mama nāsti śarma tavopaghāte jīvituṃ nāsmi śaktā

Devayānī sprach: ›Zwei feuergleiche Kummer verbrennen mich: Kacas Untergang, und dein eigener Schaden; bei Kacas Untergang gibt es für mich kein Glück, bei deinem Schaden vermag ich nicht zu leben.‹

śukra uvāca saṃsiddharūpo 'si bṛhaspateḥ suta yat tvāṃ bhaktaṃ bhajate devayānī vidyām imāṃ prāpnuhi jīvanīṃ tvaṃ na ced indraḥ kacarūpī tvam adya

Śukra sprach: ›Vollendet an Gestalt bist du, Sohn des Bṛhaspati, da dich, den Ergebenen, Devayānī liebt; erlange dieses lebenspendende Wissen, du - andernfalls (glaube ich fast), du wärst heute Indra selbst in Kacas Gestalt.

[Anm.: Die Zeile ist im Sanskrit syntaktisch dunkel; vermutlich eine ironisch-staunende Bemerkung Śukras darüber, wie oft Kaca schon überlebt hat - sinngemäß wiedergegeben.

na nivartet punar jīvan kaś cid anyo mamodarāt brāhmaṇaṃ varjayitvaikaṃ tasmād vidyām avāpnuhi

Kein anderer würde je wieder lebend aus meinem Bauch zurückkehren, außer diesem einen Brahmanen; deshalb erlange das Wissen.

putro bhūtvā bhāvaya bhāvito mām asmād dehād upaniṣkramya tāta samīkṣethā dharmavatīm avekṣāṃ guroḥ sakāśāt prāpya vidyāṃ savidyaḥ

Werde mein Sohn und ehre mich, den dich Ehrenden; aus diesem meinem Körper heraustretend sollst du, mein Lieber, eine dharmagemäße Rücksicht walten lassen - nachdem du vom Lehrer das Wissen erlangt hast, sollst du selbst wissend (weiterwirken).‹

vaiśaṃpāyana uvāca guroḥ sakāśāt samavāpya vidyāṃ bhittvā kukṣiṃ nirvicakrāma vipraḥ kaco 'bhirūpo dakṣiṇaṃ brāhmaṇasya śuklātyaye paurṇamāsyām ivenduḥ

Vaiśaṃpāyana sprach: »Nachdem er vom Lehrer das Wissen erlangt hatte, trat der Brahmane, den Bauch durchbrechend, heraus, Kaca, der Wohlgestaltete, aus der rechten Seite des Brahmanen, wie der Mond am Ende der hellen Monatshälfte zur Vollmondnacht.

[Anm.: Das Gleichnis ist im Sanskrit knapp; sinngemäß als Bild strahlender, vollendeter Erscheinung wiedergegeben.

dṛṣṭvā ca taṃ patitaṃ brahmarāśim utthāpayām āsa mṛtaṃ kaco 'pi vidyāṃ siddhāṃ tām avāpyābhivādya tataḥ kacas taṃ gurum ity uvāca

Und als er ihn, den Hort des Brahman, gefallen sah, richtete Kaca ihn, den Toten, wieder auf; nachdem er das vollendete Wissen erlangt und ihn verehrt hatte, sprach Kaca zu jenem Lehrer dies:

ṛtasya dātāram anuttamasya nidhiṃ nidhīnāṃ caturanvayānām ye nādriyante gurum arcanīyaṃ pāpāṃl lokāṃs te vrajanty apratiṣṭhān

›Wer den Geber des höchsten Ṛta, den Schatz der Schätze der vier Stände, den verehrungswürdigen Lehrer nicht ehrt, der geht in sündige, haltlose Welten ein.‹

vaiśaṃpāyana uvāca surāpānād vañcanāṃ prāpayitvā saṃjñānāśaṃ caiva tathātighoram dṛṣṭvā kacaṃ cāpi tathābhirūpaṃ pītaṃ tadā surayā mohitena

Vaiśaṃpāyana sprach: »Nachdem er den durch Weingenuss verursachten Betrug erfahren hatte, sowie den überaus schrecklichen Verlust des Bewusstseins, und Kaca, den Wohlgestalteten, ebenso gesehen hatte, wie er, vom Wein betäubt, getrunken hatte -

samanyur utthāya mahānubhāvas tadośanā viprahitaṃ cikīrṣuḥ kāvyaḥ svayaṃ vākyam idaṃ jagāda surāpānaṃ prati vai jātaśaṅkaḥ

da erhob sich, von Zorn erfüllt, der Hochgesinnte, Uśanas, in der Absicht, dem Brahmanentum zu dienen, und sprach dieses Wort selbst, der Kāvya, misstrauisch geworden gegenüber dem Weingenuss:

yo brāhmaṇo 'dya prabhṛtīha kaś cin mohāt surāṃ pāsyati mandabuddhiḥ apetadharmo brahmahā caiva sa syād asmiṃl loke garhitaḥ syāt pare ca

›Welcher Brahmane von heute an hier, aus Verblendung, Wein trinken wird, der Schwachsinnige, der soll dharmalos, ein Brahmanenmörder sein, in dieser Welt verachtet und auch in der jenseitigen.

mayā cemāṃ vipradharmoktisīmāṃ maryādāṃ vai sthāpitāṃ sarvaloke santo viprāḥ śuśruvāṃso gurūṇāṃ devā lokāś copaśṛṇvantu sarve

Diese von mir festgesetzte Grenze, diese Vorschrift der Brahmanenpflicht, gültig für die ganze Welt - mögen die Guten, die den Lehrern gehorchenden Brahmanen, und die Götter und alle Welten dies anhören!‹

itīdam uktvā sa mahānubhāvas taponidhīnāṃ nidhir aprameyaḥ tān dānavān daivavimūḍhabuddhīn idaṃ samāhūya vaco 'bhyuvāca

Nachdem er, der Hochgesinnte, der unermessliche Schatz der Askeseschätze, dies gesagt hatte, rief er jene Dānavas, deren Verstand vom Schicksal verblendet war, herbei und sprach dieses Wort zu ihnen:

ācakṣe vo dānavā bāliśāḥ stha siddhaḥ kaco vatsyati matsakāśe saṃjīvanīṃ prāpya vidyāṃ mahārthāṃ tulyaprabhāvo brahmaṇā brahmabhūtaḥ

›Ich verkünde euch, ihr törichten Dānavas: Vollendet wird Kaca bei mir weilen, nachdem er das große, bedeutsame Wiederbelebungswissen erlangt hat, an Macht dem Brahman gleich, zum Brahman geworden.‹

guror uṣya sakāśe tu daśa varṣaśatāni saḥ anujñātaḥ kaco gantum iyeṣa tridaśālayam

Nachdem er beim Lehrer tausend Jahre verweilt hatte, erbat sich Kaca, mit dessen Erlaubnis, in die Wohnstatt der Dreißig Götter zu gehen.«