Kapitel 50: Āstīka-parva (Fortsetzung): Āstīkas Lobpreis
Āstīka-parva (Fortsetzung): Āstīkas berühmter Lobpreis des Opfers und König Janamejayas — (Kritische Ausgabe, BORI/Poona)
Übersetzt aus der kritischen Ausgabe (Bhandarkar Oriental Research Institute, Poona; lokale GRETIL-Unicode-Transkription, Datei mbh_01_u.htm, Verse „01,050.001“ bis „01,050.017“). Um sich Gehör und Eintritt zu verschaffen, trägt Āstīka ein kunstvolles Lobgedicht vor, das Janamejayas Opfer mit den legendären Opfern zahlreicher mythischer Könige (Rantideva, Gaya, Nṛga u.v.a.) vergleicht und den König selbst mit großen Gestalten der Tradition (Bhīṣma, Vālmīki, Vasiṣṭha, Rāma u.a.) gleichsetzt. Der Lobpreis stimmt alle Anwesenden – König, Beisitzer, Priester, ja das Opferfeuer selbst – wohlwollend. Wort-für-Wort-Gliederung wie bei den vorigen kritischen Kapiteln: ein Chunk pro Vers-Einheit.
Āstīka sprach: „Somas Opfer, Varuṇas Opfer, Prajāpatis Opfer war in Prayāga — ebenso ist dieses dein Opfer, o Bester der Bharatas, Sohn Parikṣits; Heil sei uns, den Lieben.
Āstīka sprach: „Somas Opfer, Varuṇas Opfer, Prajāpatis Opfer war in Prayāga — ebenso ist dieses dein Opfer, o Bester der Bharatas, Sohn Parikṣits; Heil sei uns, den Lieben.
śakrasya yajñaḥ śatasaṃkhya uktas; tathāparas tulyasaṃkhyaḥ śataṃ vai | tathā yajño 'yaṃ tava bhāratāgrya; pārikṣita svasti no 'stu priyebhyaḥ
Śakras Opfer wird als hundertfach bezeichnet, und ein weiteres von gleicher Zahl, hundertfach — ebenso ist dieses dein Opfer, o Bester der Bharatas, Sohn Parikṣits; Heil sei uns, den Lieben.
Wort für Wort
śakrasya yajñaḥ śatasaṃkhya uktas; tathāparas tulyasaṃkhyaḥ śataṃ vai | tathā yajño 'yaṃ tava bhāratāgrya; pārikṣita svasti no 'stu priyebhyaḥ
Śakras Opfer wird als hundertfach bezeichnet, und ein weiteres von gleicher Zahl, hundertfach — ebenso ist dieses dein Opfer, o Bester der Bharatas, Sohn Parikṣits; Heil sei uns, den Lieben.
Yamas Opfer und das des Harimedhas, wie das Opfer des Königs Rantideva — ebenso ist dieses dein Opfer, o Bester der Bharatas, Sohn Parikṣits; Heil sei uns, den Lieben.
Yamas Opfer und das des Harimedhas, wie das Opfer des Königs Rantideva — ebenso ist dieses dein Opfer, o Bester der Bharatas, Sohn Parikṣits; Heil sei uns, den Lieben.
gayasya yajñaḥ śaśabindoś ca rājño; yajñas tathā vaiśravaṇasya rājñaḥ | tathā yajño 'yaṃ tava bhāratāgrya; pārikṣita svasti no 'stu priyebhyaḥ
Das Opfer des Gaya und des Königs Śaśabindu, ebenso das Opfer des Königs Vaiśravaṇa [Kubera] — ebenso ist dieses dein Opfer, o Bester der Bharatas, Sohn Parikṣits; Heil sei uns, den Lieben.
Wort für Wort
gayasya yajñaḥ śaśabindoś ca rājño; yajñas tathā vaiśravaṇasya rājñaḥ | tathā yajño 'yaṃ tava bhāratāgrya; pārikṣita svasti no 'stu priyebhyaḥ
Das Opfer des Gaya und des Königs Śaśabindu, ebenso das Opfer des Königs Vaiśravaṇa [Kubera] — ebenso ist dieses dein Opfer, o Bester der Bharatas, Sohn Parikṣits; Heil sei uns, den Lieben.
nṛgasya yajñas tv ajamīḍhasya cāsīd; yathā yajño dāśaratheś ca rājñaḥ | tathā yajño 'yaṃ tava bhāratāgrya; pārikṣita svasti no 'stu priyebhyaḥ
Nṛgas Opfer und das des Ajamīḍha, wie das Opfer des Königs, des Sohnes des Daśaratha [Rāma] — ebenso ist dieses dein Opfer, o Bester der Bharatas, Sohn Parikṣits; Heil sei uns, den Lieben.
Wort für Wort
nṛgasya yajñas tv ajamīḍhasya cāsīd; yathā yajño dāśaratheś ca rājñaḥ | tathā yajño 'yaṃ tava bhāratāgrya; pārikṣita svasti no 'stu priyebhyaḥ
Nṛgas Opfer und das des Ajamīḍha, wie das Opfer des Königs, des Sohnes des Daśaratha [Rāma] — ebenso ist dieses dein Opfer, o Bester der Bharatas, Sohn Parikṣits; Heil sei uns, den Lieben.
yajñaḥ śruto no divi devasūnor; yudhiṣṭhirasyājamīḍhasya rājñaḥ | tathā yajño 'yaṃ tava bhāratāgrya; pārikṣita svasti no 'stu priyebhyaḥ
Wir haben von einem Opfer im Himmel gehört, vollzogen vom Göttersohn, dem König Yudhiṣṭhira aus dem Geschlecht Ajamīḍhas — ebenso ist dieses dein Opfer, o Bester der Bharatas, Sohn Parikṣits; Heil sei uns, den Lieben.
Wort für Wort
yajñaḥ śruto no divi devasūnor; yudhiṣṭhirasyājamīḍhasya rājñaḥ | tathā yajño 'yaṃ tava bhāratāgrya; pārikṣita svasti no 'stu priyebhyaḥ
Wir haben von einem Opfer im Himmel gehört, vollzogen vom Göttersohn, dem König Yudhiṣṭhira aus dem Geschlecht Ajamīḍhas — ebenso ist dieses dein Opfer, o Bester der Bharatas, Sohn Parikṣits; Heil sei uns, den Lieben.
kṛṣṇasya yajñaḥ satyavatyāḥ sutasya; svayaṃ ca karma pracakāra yatra | tathā yajño 'yaṃ tava bhāratāgrya; pārikṣita svasti no 'stu priyebhyaḥ
Das Opfer des Kṛṣṇa [Dvaipāyana], des Sohnes der Satyavatī, bei dem er selbst das Ritual vollzog — ebenso ist dieses dein Opfer, o Bester der Bharatas, Sohn Parikṣits; Heil sei uns, den Lieben.
Wort für Wort
kṛṣṇasya yajñaḥ satyavatyāḥ sutasya; svayaṃ ca karma pracakāra yatra | tathā yajño 'yaṃ tava bhāratāgrya; pārikṣita svasti no 'stu priyebhyaḥ
Das Opfer des Kṛṣṇa [Dvaipāyana], des Sohnes der Satyavatī, bei dem er selbst das Ritual vollzog — ebenso ist dieses dein Opfer, o Bester der Bharatas, Sohn Parikṣits; Heil sei uns, den Lieben.
ime hi te sūryahutāśavarcasaḥ; samāsate vṛtrahaṇaḥ kratuṃ yathā | naiṣāṃ jñānaṃ vidyate jñātum adya; dattaṃ yebhyo na praṇaśyet kathaṃ cit
Diese hier, an Glanz der Sonne und dem Feuer gleich, sitzen bei diesem Opfer, wie einst bei dem Ritual des Vṛtratöters [Indra]; ihr Wissen ist nicht vollständig zu ergründen — ich weiß nur, dass das ihnen Gegebene niemals verlorengeht.
Wort für Wort
ime hi te sūryahutāśavarcasaḥ; samāsate vṛtrahaṇaḥ kratuṃ yathā | naiṣāṃ jñānaṃ vidyate jñātum adya; dattaṃ yebhyo na praṇaśyet kathaṃ cit
Diese hier, an Glanz der Sonne und dem Feuer gleich, sitzen bei diesem Opfer, wie einst bei dem Ritual des Vṛtratöters [Indra]; ihr Wissen ist nicht vollständig zu ergründen — ich weiß nur, dass das ihnen Gegebene niemals verlorengeht.
ṛtviksamo nāsti lokeṣu caiva; dvaipāyaneneti viniścitaṃ me | etasya śiṣyā hi kṣitiṃ caranti; sarvartvijaḥ karmasu sveṣu dakṣāḥ
Kein Opferpriester gleicht ihm, in den Welten, außer Dvaipāyana selbst — dies ist meine feste Überzeugung; denn dessen Schüler durchwandeln die Erde, alle Opferpriester geschickt in ihren eigenen Aufgaben.
Wort für Wort
ṛtviksamo nāsti lokeṣu caiva; dvaipāyaneneti viniścitaṃ me | etasya śiṣyā hi kṣitiṃ caranti; sarvartvijaḥ karmasu sveṣu dakṣāḥ
Kein Opferpriester gleicht ihm, in den Welten, außer Dvaipāyana selbst — dies ist meine feste Überzeugung; denn dessen Schüler durchwandeln die Erde, alle Opferpriester geschickt in ihren eigenen Aufgaben.
Vibhāvasu, der bunt-leuchtende, hochgesinnte, mit goldenem Samen, alles verzehrend, mit schwarzer Bahn — mit rechtsherum gewundener Flammenspitze, entfacht, verlangt der Gott, der Opferverzehrer [Agni], nach diesem deinem Opfergut.
Vibhāvasu, der bunt-leuchtende, hochgesinnte, mit goldenem Samen, alles verzehrend, mit schwarzer Bahn — mit rechtsherum gewundener Flammenspitze, entfacht, verlangt der Gott, der Opferverzehrer [Agni], nach diesem deinem Opfergut.
neha tvad anyo vidyate jīvaloke; samo nṛpaḥ pālayitā prajānām | dhṛtyā ca te prītamanāḥ sadāhaṃ; tvaṃ vā rājā dharmarājo yamo vā
Hier in der Welt der Lebenden gibt es keinen dir gleichen König, keinen gleich guten Beschützer der Untertanen; und durch deine Standhaftigkeit bin ich stets wohlgesinnten Geistes — bist du der König, oder ist es der Dharmakönig Yama?
Wort für Wort
neha tvad anyo vidyate jīvaloke; samo nṛpaḥ pālayitā prajānām | dhṛtyā ca te prītamanāḥ sadāhaṃ; tvaṃ vā rājā dharmarājo yamo vā
Hier in der Welt der Lebenden gibt es keinen dir gleichen König, keinen gleich guten Beschützer der Untertanen; und durch deine Standhaftigkeit bin ich stets wohlgesinnten Geistes — bist du der König, oder ist es der Dharmakönig Yama?
śakraḥ sākṣād vajrapāṇir yatheha; trātā loke 'smiṃs tvaṃ tatheha prajānām | matas tvaṃ naḥ puruṣendreha loke; na ca tvad anyo gṛhapatir asti yajñe
Wie Śakra selbst, der Blitzträger, hier der Beschützer dieser Welt ist, so bist du hier der Beschützer der Untertanen; du giltst uns als Bester der Männer in dieser Welt, und keinen anderen Hausherrn als dich gibt es bei diesem Opfer.
Wort für Wort
śakraḥ sākṣād vajrapāṇir yatheha; trātā loke 'smiṃs tvaṃ tatheha prajānām | matas tvaṃ naḥ puruṣendreha loke; na ca tvad anyo gṛhapatir asti yajñe
Wie Śakra selbst, der Blitzträger, hier der Beschützer dieser Welt ist, so bist du hier der Beschützer der Untertanen; du giltst uns als Bester der Männer in dieser Welt, und keinen anderen Hausherrn als dich gibt es bei diesem Opfer.
Dem Khaṭvāṅga, Nābhāga und Dilīpa gleich, an Macht dem Yayāti und Māndhātṛ gleich, an Glanz dem Glanz der Āditya-Sonne gleichend, erstrahlst du, wie Bhīṣma, von gutem Gelübde.
Dem Khaṭvāṅga, Nābhāga und Dilīpa gleich, an Macht dem Yayāti und Māndhātṛ gleich, an Glanz dem Glanz der Āditya-Sonne gleichend, erstrahlst du, wie Bhīṣma, von gutem Gelübde.
vālmīkivat te nibhṛtaṃ sudhairyaṃ; vasiṣṭhavat te niyataś ca kopaḥ | prabhutvam indreṇa samaṃ mataṃ me; dyutiś ca nārāyaṇavad vibhāti
Wie bei Vālmīki ist deine Standhaftigkeit verborgen-fest; wie bei Vasiṣṭha ist dein Zorn gezügelt; deine Herrschermacht scheint mir Indra gleich, und dein Glanz erstrahlt wie der Nārāyaṇas.
Wort für Wort
vālmīkivat te nibhṛtaṃ sudhairyaṃ; vasiṣṭhavat te niyataś ca kopaḥ | prabhutvam indreṇa samaṃ mataṃ me; dyutiś ca nārāyaṇavad vibhāti
Wie bei Vālmīki ist deine Standhaftigkeit verborgen-fest; wie bei Vasiṣṭha ist dein Zorn gezügelt; deine Herrschermacht scheint mir Indra gleich, und dein Glanz erstrahlt wie der Nārāyaṇas.
Wie Yama bist du kundig der Entscheidung über die Pflicht; wie Kṛṣṇa bist du mit allen Tugenden ausgestattet; du bist eine Wohnstatt der Glücksgüter, wie eine des Reichtums; und ebenso bist du eine Schatzkammer der Opferrituale.
Wie Yama bist du kundig der Entscheidung über die Pflicht; wie Kṛṣṇa bist du mit allen Tugenden ausgestattet; du bist eine Wohnstatt der Glücksgüter, wie eine des Reichtums; und ebenso bist du eine Schatzkammer der Opferrituale.
dambhodbhavenāsi samo balena; rāmo yathā śastravid astravic ca | aurvatritābhyām asi tulyatejā; duṣprekṣaṇīyo 'si bhagīratho vā
An Kraft gleichst du Dambhodbhava; wie Rāma bist du kundig der Waffen und Geschosse; dem Aurva und Trita gleichst du an Glanz; unerträglich anzuschauen bist du, wie einst Bhagīratha.“
Wort für Wort
dambhodbhavenāsi samo balena; rāmo yathā śastravid astravic ca | aurvatritābhyām asi tulyatejā; duṣprekṣaṇīyo 'si bhagīratho vā
An Kraft gleichst du Dambhodbhava; wie Rāma bist du kundig der Waffen und Geschosse; dem Aurva und Trita gleichst du an Glanz; unerträglich anzuschauen bist du, wie einst Bhagīratha.“
[Anm.: Adhyāya 50 endet hier gemäß der lokalen Quelldatei (Sūtas Rahmenzeile in V.17 gehört noch zu diesem Adhyāya). Die Verse 1-16 bilden einen zusammenhängenden Lobpreis (stotra) mit zahlreichen Vergleichen zu legendären Opferkönigen und Weisen der Tradition, viele davon nur hier im Epos knapp genannt.]
Sūta sprach: So gepriesen, wurden alle wohlgesonnen — der König, die Beisitzer, die Opferpriester, das Opferfeuer; als er ihre wohlwollend gestimmten Mienen sah, sprach da der König Janamejaya:
Sūta sprach: So gepriesen, wurden alle wohlgesonnen — der König, die Beisitzer, die Opferpriester, das Opferfeuer; als er ihre wohlwollend gestimmten Mienen sah, sprach da der König Janamejaya: